如何通过古文学议论
姚劲林
古文不古，它们在今天依然具有强大的生命力，这是因为现代汉语与古文是继承与发展的关系，对于今天的学生而言，古文依然是他们学习现代汉语的重要媒介，而且也是他们培养逻辑思维的重要材料，特别是通过古文来学习议论，往往十分有效果。
一、巧学手法，议论效果明显
古文中有很多文章是大臣给皇帝上呈的公文，其中主要是以议论为主，由于所呈对象的原因，这些大臣的议论就要注意手法的巧妙运用，要争取达到既可以让自己的议论得体，又可以让皇帝欣然接受，让公文的效果最大化，而今天同学们学习议论，也可以巧妙借用这些手法，让自己的议论变得丰富生動。
如魏徵写过《谏太宗十思疏》就是一篇上好的范文，同学们可以借鉴其中使用的比喻、对比的论证手法，让自己的议论变得生动、深刻而形象。如第一段，作者通过具体的比喻“臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源”来引出“思国之安者，必积其德义”。树木的生长一定要固定根基，水源的流长一定要深掘源头，多么简单的道理，就连一般普通人都知道的道理。通过这篇奏议同学们可以知道，在进行议论的时候，尽量选择生活中最简单的道理作为比喻的材料，千万不能选择抽象生涩的比喻去论述抽象的事理，不然，会让人一头雾水。
比喻可以让事理的阐述生动易懂，却无法达到更加深刻的程度，而对比的手法，就可以通过比较参照，让人看到不同选择所带来的不同效果，让人一目了然。在《谏太宗十思疏》里面，作者为了阐述“居安思危、戒奢以俭”的道理，巧妙地运用了对比论证，文中写道：“夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人;载舟覆舟，所宜深慎。”
巧妙的对比，让事理的阐述更加深刻，文章也能够给人的行动带来更多的参考，同学们在进行议论的时候，一定要用上一些对比手法，这样才能让自己所说的道理得到更多人的信服。
二、丰富的表达方式，情理与言脉的完美组合
同学们在议论的时候，经常会提出这样的疑惑：议论的时候，可不可以辅用抒情、记叙等表达方式？因为只有议论，文章难免会让人感到枯燥乏味。其实通过学习古文，我们可以看到多种表达方式的组合，既可以让文章的风格变得多样，也可以给人一种亲近的感觉。
李白在《春夜宴桃李园序》中写道：“夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连;吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。”文章运用了巧妙的比喻，提出了浮生若梦的事理，但该如何享受人生这难得的愉悦呢？作者从古人秉烛夜游叙述开来，然后引到大家是如何相会于桃李园中，一同享受天伦乐事，抒发了人生短暂、及时进取的感慨，文中使用了记叙、议论、抒情等多种表达方式，让文章的生活气息变得更浓，而不是枯燥地大谈特谈人生道理。
高尔基曾经说过：“一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。”议论也是这样，只有能够将生活中朴素的智慧表现出来，才能给人以启发，所以，通过情理与语言的完美组合，才能让文章充满活力。如李白的《春夜宴桃李园序》中，作者将情、理与语言的叙述完美结合起来，让人在叙述中感受到人生难得的体悟，进而明白生命中那些简单的道理。所以，同学们在议论时也要尽量使用多种表达方式，让议论变得充满温度。
三、引用箴言，言简意赅
谚语有曰：“听君一席话，胜读十年书。”人的智慧有高低，就如知音难寻、曲高和寡、对牛弹琴所言，好的箴言，既可以醍醐灌顶，又可以让我们耳聪目明，运用箴言到议论中，则可以让我们的议论更加有说服力，在文字方面可以言简意赅，入木三分。
刘禹锡在《陋室铭》中写道：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？”刘禹锡通过对自己朴素生活的描述，表现了自己高洁的内在，通过与鸿儒的交往，表现自己不与权贵们同流合污的品质。最后，作者引用了孔子说过的话“何陋之有”，发人深省，伟大的教育家孔子也是这样认为的，我们又有何埋怨呢？
引用箴言的好处，可以让古人的观点与自己的观点形成纵向或横向的比较，进而来佐证自己的认识，给人一种深刻的印象。此外，引用箴言，可以节省自己很多议论的笔墨，当然，引用箴言也要注意，不能没有自己的论述，否则就变成把别人的酒装进了自己的瓶子里，对外却炫耀是自己的酒。
最后，希望大家放下对古文的成见，能够大胆地从中汲取营养，特别是学习古文议论的方法，让我们的语言、逻辑都能够上升到一个新的高度，让自己的写作、生活变得更加丰富多彩。
