新时期红色歌谣的内涵及时代意义解析
鄢丽娟
[摘?要]
红色歌谣产生于第二次国内革命战争时期，随着土地革命推行和中国革命的进程其内涵也而不断的丰富，成为中国革命文化的载体和组成部分，蕴含着中国革命精神。本文着眼于新时期红色歌谣内涵的发展和精神的传承，提出红色歌谣是一个流动、发展的概念，首先从红色歌谣的性质、内容、时间三个方面对它内涵进行剖析，而后进一步对当代红色歌谣的经典代表作《红军阿哥你慢慢走》的传播和时代意义进行解读。
[关键词]红色歌谣;内涵;时代意义
[中图分类号]J605?[文献标识码]A?[文章编号]?1007-2233（2021）08-0013-03
一、新時期红色歌谣的内涵解析
红色歌谣是伴随中国革命进程而产生的一种特殊的歌唱形式，它在中国革命各个历史时期都起到了纪录历史、宣传革命和凝聚人心的作用。红色歌谣是红色歌曲的重要组成部分，区别在于其内容更为集中的表现为革命战争及生活题材，其体裁具有“谣唱体”的性质，更易于传唱和传播。新时期，红色歌谣的内涵不断地丰富，并随着时代的发展焕发出了新的光彩。
（一）红色歌谣之红色
红色歌谣是一个复合名词，它的内涵可以从“红色”与“歌谣”两个方面来理解。红色是歌谣的定语，它表明了歌谣的性质。在我国几千年的传统习俗中，红色传达着喜庆、新生和美好的含义，而中国共产党从开创之日起就与红色结下了不解之缘。从嘉兴南湖红船上的开篇会议，到中国共产党举起的第一面旗帜——红旗;从井冈山开始开辟的第一个红色革命根据地，到中国共产党建立的临时苏维埃政权，处处都闪耀着红色的光辉。于是，中国革命进程中纪录革命战争、军民生活、讴歌苏维埃政权和领袖的歌曲自然被称为“红色歌曲”。
（二）红色歌谣之歌谣
歌谣是名词，它是红色的载体。歌谣在创作形式、流传形式和体裁形式上不同于一般歌曲。传统的歌谣一般是老百姓集体创作、口头流传的具有“谣唱体”特征的歌曲。第二次土地革命时期产生的红色歌谣大多在民间音乐的曲调上填词而成，它的性质与传统民间歌曲有着较大的共通性。歌谣的音乐结构一般具备短小、简单、重复、易传唱的特点。随着时代的发展，红色歌谣不仅局限于口传心授、集体创作范畴，还包括由专业词曲家创作的以革命斗争和新中国建设内容为题材，按照歌谣体创作的歌曲，如：歌曲《三月桃花心中开》邹静之词、印青曲，该曲创作于2016年，是国家大剧院推出的歌剧《长征》中的主题曲，歌曲融入了江西兴国山歌元素，用歌谣体的手法创作，旋律优美、朗朗上口，是新时期红色歌谣创作的经典之一。
（三）红色歌谣之时期
红色歌谣的概念有狭义、次广义和广义之分，而这三种概念界定的主要标准和革命历史时期相关。狭义的红色歌谣以土地革命为时间范畴：认为红色歌谣是对第二次国内革命战争时期苏区歌谣的习惯称谓，如：《中国文学大辞典》中提出，红色歌谣习惯上是被称为是第二次国内革命战争中创作并流传的歌谣[1];次广义概念的时间范畴拓宽到整个新民主主义时期，如：《陇东红色歌谣》[2]，认为红色歌谣诞生流传的时间主要是土地革命、抗日战争、解放战争三个历史时期。广义的红色歌谣概念贯穿整个革命战争时期和新中国成立后的社会主义建设和改革时期。本文认同广义的概念，由于红色歌谣有着特殊的历史属性和社会功能，它的内涵随中国革命进程的发展而不断丰富，因此有关于红色歌谣的界定是一个流动、发展的概念。站在建党百年的新时期视角，红色歌谣是中国共产党成立以来反映新民主主义时期革命斗争与生活，社会主义建设时期改革开放、民族复兴的有关歌谣。
（四）红色歌谣之内容
红色歌谣之所以称之为“红色”是因为它所反映的题材、内容与中国革命的进程息息相关，涵盖了新民主主义革命时期和社会主义建设时期的各个方面。新民主主义时期包括第一次国内革命战争、第二次国内革命战争、抗日战争、解放战争时期，这时期红色歌谣反映内容主要包括：中国共产党领导广大军民开展的反封建、反帝斗争，军队与广大民众的鱼水情深、人民群众拥护党的政策和党的领袖的题材;社会主义革命和建设时期内容包含人民群众拥护党的方针政策和党的领袖，开展社会主义建设、讴歌美好生活的题材。
二、《红军阿哥你慢慢走》的创作及文本分析
《红军阿哥你慢慢走》是新时期广为大众传唱和喜爱，反映井冈山时期革命历史的红色歌谣的代表作之一。歌词由当时的红军战士江治华于1927年创作，曲调由他的孙女江满凤HYPERLINK"https：//baike.so.com/doc/10033557-10381567.html"t"_blank"1982年用当地客家山歌曲调编配而成。
（一）创作及传播过程
江治华是井冈山革命斗争时期一名普通红军战士。在艰苦卓绝的武装斗争中，他亲眼目睹了战友们与亲人之间的生死离别，在搜集整理的基础上，创作了一批红军歌谣。1927年，他随部队进行转移时创作了这首《红军阿哥你慢慢走》，歌曲内容反映了当时红军战士随军出征时妻子的嘱托，表达了她们心里浓浓的思念和牵挂。这首歌词收录在江治华留在家中的一本记满歌词的手抄歌本中。后来，他牺牲在井冈山的下庄村，歌本作为遗物保存了下来，成为他留给后代的特殊遗产。
曲作者江满凤是江治华的孙女，1970年她出生在井冈山的小井村。这是一片浸染着红军先烈青春和热血的红色沃土。1929年1月30日，井冈山军民第三次反“会剿”失利，敌军入侵小井村，烧毁了红军医院，将130多名重伤员集体枪杀。先辈们的事迹给江满凤幼小的心灵带来了深深的震撼，她把爷爷留下来的歌本当作珍宝，精心保藏，时时翻阅。1982年，她用当地的客家山歌音调为《红军阿哥你慢慢走》谱曲，跨越半个世纪，和爷爷一起完成了这首歌曲的创作。1997年，江满凤入职井冈山龙潭景区，成为了一名保洁员。她开始在工作之余向游客传唱这首歌曲。在风景秀丽的龙潭景区，她质朴的、带着浓浓方言的歌声浸润着人们的心田。2008年，恰逢电视剧《井冈山HYPERLINK"https：//baike.so.com/doc/2011952-7576001.html"t"_blank"》在井冈山实地拍摄，江满凤演唱的《红军阿哥你慢慢走》打动了导演金滔，这首歌曲被选为该电视剧的主题曲。在剧中，每一次红军战士出征时，都会响起这首歌曲的主旋律，音画融合，使人们仿佛回到了那个硝烟弥漫时代。随后，《红军阿哥你慢慢走》在不同的场合被艺术家们用不同的方式再创作和演绎，将井冈山的故事和精神传入千家万户。
（二）文本的音乐特征
啊呀勒
红军阿哥你慢慢走勒
小心路上就有石头
碰到阿哥的脚指头
疼在老妹的心里头
红军阿哥你慢慢走勒
走到天边要记心头
老妹等你呦长相守
老妹等你呦到白头
红军阿哥你慢慢走勒
革命胜利呦你回头
老妹等你呦长相守
老妹等你呦到白头
《红军阿哥你慢慢走》具有典型的客家山歌风格，曲调在当地的山歌曲调上创编而来，结构采用了起承转合的四句结构。歌词采用了客家山歌常用的比兴修辞手法，如：用“路上的石头打到阿哥的脚趾头”隐喻阿妹心中的心疼之情，用“老妹跟你到白头，老妹跟你长相守”表达等待阿哥胜利回头的决心。用词直白质朴、扣人心扉。整首歌曲为羽调式结构，主题旋律由“6123”四个主干音构成。旋律简单、流畅，循环往复，具有歌谣性唱段的典型特点。
（三）文本创作的历史背景
如上所述，歌词创作于井冈山革命斗争期。1927年秋收起义后，毛泽东带领中国工农革命军来到这里，创建了我国第一个农村革命根据地，开辟了“农村包围城市，武装夺取全国政权的新道路”，为中国革命的进程和发展，打下了良好的基础。
在井冈山革命斗争时期，党组织和军队建设取得了重要的革命经验。首先，推行土地革命，恢复和建立党的组织，建立革命政权和赤卫队HYPERLINK"https：//baike.so.com/doc/5751121-5963879.html"t"_blank";其次，初步形成了军队管理经验。将党的支部建在连上，实现党对军队的绝对管理;同时，在革命斗争中，毛泽东提出了红军“三大纪律、六项注意”原则，提升了工农红军的面貌，成为共产党军队纪律建设的开端。第三，毛泽东思想初步形成。通过总结井冈山革命根据地斗争经验，毛泽东在井冈山完成了《中国的红色政权为什么能够存在》《井冈山的斗争》两篇论著，写下《宁冈调查》《永新调查》，提出并践行了武装斗争、土地革命、建立革命政权三者紧密结的“工农武装割据”思想。
推行土地革命、建立武装政权都离不开群众的支持，宣传群众、组织群众、武装群众和帮助群众建立革命政权是当时一项重要的工作。各级军队宣传队借助红色歌谣进行各种宣传工作，创编了各种题材、功能的歌谣，集中反映了井冈山人民的革命斗争精神，成为红色文化的发端。在此期间，蒋介石组织反动势力军队对井冈山发动了数次围剿和会剿，为了保卫来之不易的土地革命成果，井冈山军民一心，经历大小战斗数百次，牺牲人数约4.8万。战士们随时面临着转战和出征，也就随时面临着亲人的分别，《红军阿哥你慢慢走》抒发了当地老百姓与当红军的亲人离别时心中永远的牵挂。
三、《红军阿哥你慢慢走》的时代意义
（一）薪火相传的井冈山精神
井冈山精神是以毛泽东为代表的中国共产党人在井冈山革命斗争实践中与广大军民共同创造的伟大革命精神。坚定信念、艰苦奋斗，是井冈山精神的灵魂。在《红军阿哥你慢慢走》这首歌曲的创作和传唱过程中，井冈山精神焕发出时代的光芒。
歌曲的创作者江满凤和爷爷江治华之间从未谋面，然而，通过这首歌曲的创作和流传，使她们血脉和精神都紧紧相连。江治华在井冈山革命斗争中牺牲，在那样一段硝烟弥漫的峥嵘岁月里，他牺牲前没有留下只言片语，家人至今不知道他牺牲的具体情形。他留在家中的一本记满歌词的歌本，架起了他和家人之间沟通的桥梁，这些歌谣也成为纪录井冈山革命斗争历史的宝贵资料。江满凤被爷爷留下的歌本所吸引，在井岗这片红色沃土的生活体验中，她为这些歌曲配上质朴的客家山歌音调，和爷爷一起完成了歌曲创作。作为井冈山龙潭景区的一名保洁员，她在清洁道路的过程中放声歌唱，为游客放松心情，使他们了解井岗红色文化，成为景区一道靓丽的风景。她本身并不富裕，却坚持公益事业，为贫困学子、敬老院老人送去温暖。在《红军阿哥你慢慢走》这首歌曲被征选为电视剧《井冈山》的插曲时，她放弃了稿费，说“这首歌曲的版权属于我的爷爷，我要继承爷爷的遗愿，把这首歌曲的版权献给国家”。在歌曲传播的过程中她成为了一位“红色歌星”，有了更多的工作选择机会，但她仍然坚守在景区保洁员的岗位上。2019年7月，江满凤入选“中国好人榜”，在她平凡而又传奇的人生经历中，在《红军哥哥你慢慢走》质朴的歌声里，井冈山的革命精神薪火相传。
（二）党史教育的绝佳资源
今年是建党一百周年，2月20日，党史学习教育动员大会在北京召开，总书记在会上强调“学党史、悟思想、办实事、开新局，以优异的成绩迎接建党一百周年”。然而，面对经济发展带来的文化消费多元化和碎片化，如何做好党史教育，特别是如何吸引年轻人主动深刻地学习党史是亟待解决的问题。红色歌谣以其独有的红色文化特征和音乐特征成为进行党史教育的优质资源，通過将音乐与党史相结合开展党课教育与情景体验，将红色歌谣运用到党史教育中，是党史教育的有效途径。《红军哥哥你慢慢走》作为新时期传播较为广泛的一首红色歌谣，是井冈山革命教育的绝佳素材。
首先，它的旋律具有典型的歌谣体色彩，简单、重复、旋律优美，易于传唱。其次，通过现在技法的创编，歌曲融入了时代元素，通过当红歌手姚贝娜、孙维汉采用通俗唱法演绎，更贴近观众。其次，歌曲创作者江治华、江满凤与歌曲之间的感人真实故事使观众潜移默化地受到教育。
（三）红旅融合的示范效应
近年来，红色旅游在国家的支持下得到了快速的发展，着力提升红色旅游就必须深入挖掘当地红色文化资源。红色歌谣是打造井冈山红色旅游的重要的资源之一。目前，井冈山依托深厚而独特的红色资源，创造性地推出了体验式、参与式、互动式相结合的井冈红色旅游模式，通过多种形式开展干部教育培训、爱国主义和革命传统教育培训，让井岗精神在新时期焕发光彩。
《红军阿哥你慢慢走》是一首有温度、有故事的歌谣，江满凤是井岗传人的典型之一。在龙潭景区入口山壁上，写着江满凤的名字和她的保洁地段，23年来，江满凤一边用扫帚净化井冈的大地，一边用歌声，用她的实际行动传播着井岗精神。在景区推出的英烈传人为游客们讲述井岗故事的活动中，江满凤的人生感悟分享，和她现场带着浓重井岗方言演唱，感动着越来越多的人。用红色歌谣传播党史故事，打造红色旅游品牌，《红军阿哥你慢慢走》在井冈山景区的运用与传播为新时期红旅融合提供了范本。
（责任编辑：庄?唯）
