触摸语言，绽放小学语文课堂的魅力

    皮文彬

    摘要：《西门豹治邺》这篇课文，以“治邺”为核心，通过“摸清底细”“破除迷信”“兴修水利”三件事，刻画了西门豹有勇有谋、为民除害的形象，展现了他治理邺县的过人能力。细细剖析人物语言，慢慢咀嚼人物的治邺思想，竟发现其与陶行知教育思想不谋而合。

    关键词：摸清底细?破除迷信?兴修水利

    陶行知是中国当代小学教育的先驱者，其理念精髓“生活即教育”思想非常接地气，成为众多一线教师潜心研究的话题，也滋哺了一代又一代中国学子的成长。在实际的教学过程中，笔者发现，他的思想同样也适用于为官之道。下面，笔者以《西门豹治邺》这篇课文为例，漫谈西门豹治邺的理念与陶行知教育思想的异曲同工之妙。

    一、微服私访，摸清底细

    小学语文教材所收录的课文大多与学生的生活息息相关，可是教师在教学中却常常忽略和学生的生活联系，只是单纯地以讲解文本为主，很难对学生产生深刻的影响。在《西门豹治邺》这篇课文中，教师如能带领学生细细品味人物的语言，剖析人物的治邺理念，为学生与文本之间搭建生活的桥梁，就不难发现西门豹不仅是一位出色的政治家，也是一位了不起的教育家。

    （一）从生活中来

    西门豹是战国时期魏国安邑人，与百姓接触较多，对百姓的生活颇为了解，为今后从政积累了丰富的经验。作为一位军队将领，他治军有方，赏罚分明，立下赫赫战功。作为一方父母官，他清正廉洁，懂得处处为百姓着想，深受百姓的爱戴与拥护。

    （二）到生活中去

    魏王派西门豹去管理漳河边上的邺县，当他到达那个地方时，看到的却是田地荒芜、人烟稀少的景象。他没有直接到衙门去听取官绅头子汇报，而是带着随从，深入民间进行微服私访，从老百姓那里寻找治理邺县的药方，这也与陶行知所提倡的“从生活中来，到生活中去”理念颇为贴合。

    【案例】：在教学《西门豹治邺》微服私访片段时，通过师生分角色问答，引导学生归纳造成邺县田地荒芜，人烟稀少的真正原因。

    师：西门豹与大老爷的交谈中，一共问了几个问题？

    生：一共问了四个问题。

    师：你能说说，他问了哪四个问题吗？

    生：一是为什么邺县这个地方会田地荒芜，人烟稀少？二是不给河神娶媳妇，漳河要发大水，把田地全淹了这句话是谁说的？三是新娘是哪儿来的？四是漳河发过大水没有？

    师：面对西门豹的不解，老大爷一一做了回答，从他们的四问四答中，西门豹摸清了事情的真相，你们知道其中的原因了吗？

    生：都是巫婆给河神娶媳妇给闹的。

    生：官绅与巫婆相互勾结，骗取老百姓的钱财，那些有女儿而没钱的人家都逃到外地去了。

    生：漳河没有发过大水，倒是夏天雨水少，年年干旱。

    生活中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。经过教师这样一点拨，学生逐步认识到西门豹这次微服私访，不但找到邺县的病根所在，而且为他下一步治理邺县打下了良好的基础。

    二、惩恶扬善，破除迷信

    陶行知对教育的态度是注重实践，他提出“行是知之始，知是行之成”的观点。西门豹知道了造成邺县当前景象的原因之后，内心已经有了治邺良策，可是他却不露声色，只是说下次河神娶媳妇，要亲自去送送新娘。难道只是送新娘这么简单吗？当然不是，在教学中，教师应引导学生联系生活情境，补白文本所缺的内容，丰富文章的故事情节，体会人物语言和处治方式的巧妙。

    （一）妙惩巫婆，渗透生活教育

    所谓生活教育，其实强调的是教学做合一，所有的教学都是为了最后的“做”，所有的“做”都是为了体现教学的价值。在教学过程中，教师要创设情境，抓住关键语句引导学生体会人物语言的艺术性，相机渗透生活教育，引发学生与文本产生共鸣，收到“随风潜入夜，润物细无声”之效果。

    【案例】：到了河神娶媳妇的日子，西门豹真的来了，此时，他说的每一句话都充满艺术性，既惩治了巫婆，又让她哑口无言，同时也对百姓的心灵进行一次生活的洗礼。

    师：西门豹一看，女孩满脸泪水，便回过头来对巫婆说，不行，这个姑娘不漂亮，河神不会满意的，麻烦你去跟河神说一声，说我要选个漂亮的，过几天就送去。他说的这番话妙在何处？

    生：西门豹知道世界上根本就没有什么河神，那完全是巫婆骗人钱财的把戏。

    生：如果她不辩解，真去和河神说一声，下场就是有去无回。

    生：如果她怕死，和盘托出骗人的伎俩，迷信就不攻自破，那样她也不会有什么好下场。

    师：你们认为，她会作出何种选择呢？

    生：我认为会出现后一种情况，她一定怕死，说出真相，求西门豹饶恕她。

    师：大家的想法都有一定的道理，也合情合理。如果巫婆求饶了，撕下自己伪善的面纱，就会招供给河神选媳妇的迷信的真相。如果她不求饶，西门豹心中自有妙招对付。

    西门豹说的话滴水不漏，可谓妙不可言，既惩治了巫婆，又让巫婆编织的迷信不攻自破。教学中，教师应引导学生反复推敲，从巫婆和西门豹两个角度说出自己内心的独白。这也正是陶行知所提倡的生活即教育思想，引导学生在实践中掌握知识，获取真理。

    （二）法办官头，融入民主教育

    所谓民主教育，其实强调的是公平对待，一视同仁，让人心悦诚服地接受与信服。教学中，教师要善于抓住关键字词，让学生入情入境加以揣摩，体会西门豹处治官头的公平、民主，又让官头无言反驳，使他为了活命而自己揭开迷信的面纱。

    【案例】：惩治完巫婆，西门豹把目光转向了官绅的头子，他没有大声训斥，也没有重刑逼供，只是说了这样一句话。

    师：巫婆怎么还不回来，麻烦你去催一催吧。从“麻烦”一词中，你们读懂了什么？

    生：西門豹很有礼貌，对官头很客气、很民主。

    生：客气的话语里似乎带着一种不可抗拒的威严。

    师：其实，这是西门豹以其人之道还治其人之身的策略，这句话妙在哪里？

    生：官头认为世上有河神，每年都给河神娶媳妇，一定跟他很熟悉，去他家催一催便正常不过了。

    师：如果此时你就是那位官头，你会怎么做？又会怎么说？

    生：大人饶命啊，小人知错了，都是我一时鬼迷心窍，听信巫婆的谗言，合伙以给河神娶媳妇为由骗取百姓钱财，我承认世上是没有河神的。

    师：大家想象得真丰富，或许当时真是这样的情况，文中没有交代，只是说西门豹叫卫士把官绅的头子投进了漳河。

    教学中抓住“麻烦”一词体会西门豹惩治官头的公平与民主，在此基础上引导学生体会他这句话的双重意思，在具体的情境中感悟其语言的巧妙所在。

    （三）教化官绅，体现创造教育

    陶行知说：“手脑结合是创造教育的开始，手脑双全是创造教育目的。”在教化官绅上，西门豹的处理方式也集中体现出他独特的创造教育方式。

    【案例】：西门豹惩治完巫婆和官头之后，面对着漳河站了很久，无形之中给其他官绅造成心理压力，接着开始他对官绅们的创造教育方式。

    师：巫婆和官头怎么还不回来，请你们去催催吧！他真准备把其他官绅也投进漳河？

    生：不是的。

    师：你是怎么知道的？

    生：课文下面告诉我们了，看样子是河神把他们留下了，你们都回去吧。

    师：这些官绅们也有罪，西门豹为什么不杀了他们？

    生：虽然他们有罪，但罪不至死。

    课堂不是学习语文唯一的地方，教师也不是学生获取知识的唯一途径。教师打破学生依赖的思想，从生活实际出发，了解西门豹心里的真实用意，扩散思维发展。这样走入文本，解读文本，也是课堂教学上的创新。

    三、开沟挖渠，兴修水利

    爱满天下的胸怀，促使西门豹微服私访，询问邺县田无荒芜、人烟稀少的真相;严惩巫婆与官头，救下满脸泪水的新娘;发动老百姓开凿了十二条渠道，把漳河的水引到田里，庄稼得到灌溉，年年都获得了好收成。

    综上所述，生活化教育并不是一蹴而就的，需要教师在阅读教学中利用文本内容，搭建文本与生活之间联系的桥梁，将生活化的场景引入教学，让学生能感受到语文世界的精彩，将生活教育思想融入语文课堂，让学生体会语文教学更多魅力。

    参考文献：

    [1]陶行知.陶行知全集[M].成都：四川教育出版社，2005.

    [2]张美玲.小学语学习渠道拓展策略探究[J].家教世界，2013（12）：50.

    [3]李明新.语文课堂教学有效性的再思考[J].小學语文教学，2006（11）：1617.