藏族天文历算中二十八宿的渊源及其作用探讨
次多 索朗旺久
内容摘要：我国是多民族的国家，同时也拥有着不同的文化，这些文化在历史的长河里都发挥着重要的作用，并且随着时间的不断流逝成为了新时代的发展基础，并且也被一代一代的流传下来了。天文学主要是研究星象的学科，并且讲过数千年的发展历程形成了现今可以看到的理论体系。随着我国科学文化的发展我国在经济体系基本成熟起来，主要以农业和工业以及新兴产业为主，而在藏族的经济发展过程中主要以农业的发展为主。在藏族的天文学的研究过程中发现其中的二十八宿是农业生产以及人们生活中不可缺失的一部分，同时在农业发展的过程中起着一定的积极作用。
关键词：藏族 天文历算 二十八宿 渊源 作用探讨
我国与印度国家在天文学的概念里都存在着二十七和二十八宿的说法，在我国的汉民族地区所谓的二十七宿是将壁宿与室宿合为一宿了，而在印度国家的二十七宿是将牛宿与女宿合为一宿了。因此现在所说的二十七宿与二十八宿大都是一样的只是说法上有所不同，但是无论是哪种说法在根本上并不矛盾。在二十七宿中每个宿之间的距离都存在着极大的差异，而时轮历将周天平均的划分成了二十七个相同的份，并且以这二十七宿来进行命名活动，导致与各宿的实际距离完全不同，时轮历规定每宿均分大约六十分左右，并借用时间镂刻的方式，由此可以看出藏族所使用的是时轮历的算法，藏族与汉族的在星宿的划分上有所不同，藏族将牛宿与女宿合为一宿了，而汉族则是将壁宿与室宿合为一宿了。二十八宿在以前是古代用来比较五星运动的，作为观测的具体标志进而选择月亮运行的轨道。现就藏族天文历算中的二十八宿渊源以及具体作用进行相关的研究和探讨，以解决很多不解的疑惑。
一.二十八宿的渊源
二十七宿与二十八宿均是用于月亮运行轨道上的一个标志，每个月是二十九天半，每一天就是一站，同理星宿的体系也可以用来做为标志，将恒星以及行星的位置记录下来。因此我们也可以将这种星宿看为一个坐标，坐标需要有具体的起点，因此在起点的选择上要具有一定的特殊意义。在印度的星系体系中从昂宿为首宿出发，就是从春分点作为起点开始进行天体的测量，从角宿为首宿出发就是一秋分点为起点来进行天体的测量工作。但是据相关学者的研究发现存在着一定的岁差作用，它使春分点和秋分点发生移动现已不在昂角二宿了，并就此问题衍生出了哪个国家的二十八宿起源较早的疑问，经过具体的分析众多学者们给出了结论，印度的星宿体系是源头，二十八宿起源印度，但是在百科全书中可以得出它不是被独立的创造出来，只是由一个地方创立然后流传开来，但是起源于何处现今不明，但是可以确定的是二十八宿的说法起源于四千年以前，就其根源无从追溯，只是根据现有的资料进行推测和判断，只具有一定的参考价值。在印度很多古代的文献时间上难以确定，经众多学者的反复推敲下得出二十八宿源于中国并对印度带来了深远的影响可以确定下来。据最新的资料记载中国的二十八宿体系的建立要追溯到公元前四千纪中期。在研究的过程中发现中国的二十八宿古距星与印度的联络星相较可以看出有九个星宿是一样的而其它的星宿中与中国的体系的距星不同但是属于一个星宿的就有八个，因此可以推测出中国与印度的的月站体系同属一源，不然不可能存在这样多的相似性。藏族时轮历中所采用的是二十七宿，并且是从印度传过来的，但是在名称上与印度有所不同，因此可以判斷出在汉族与印度的二十八宿还没传入藏族前就已经存在一些星宿的名称了。时轮历中的二十七宿纪月法起源于印度，并且都是以月圆那天作为二十八宿的值宿并作为当月的名称，有所不同的是藏族是以二十七宿的翼月作为正月，印度则是以角月作为正月，二十七宿纪月的方法可以预测吉凶以及修炼的最佳时期，因此这种纪月的方法对藏族来说具有重大的意义。
二.二十八宿的主要内容
在藏族的天文历算的记载中对于二十八宿的文化内涵以及具体的结果分析的十分全面，二十八星宿又可以分为七组，并且每个组的说法都不尽相同。在具体的应用上起到了一定的参考以及应用的意义，在天气上的成就显著，为了使我国的农业以及牧业迅速发展起来，需要时刻的关注气候变化，对星象的研究力度也加大了，要想开展农业以及畜牧业的建设活动，首先需要掌握必备的星象以及自然变化的规律。在观测星象的过程中主要是对太阳、月亮以及行星上的关注，因为这些星体距离地球较近，并且在很长一段时间内是不会发生变化的便于观测活动的开展。二十八宿就是由此建立起来的，在古代的天文观测的基础上建立的，并在特殊星象出现的时候进行记录的，我国的农业建设活动离不开季节以及气候上的变化，因此要很好的掌握气候变化的时机，季节的变化主要是因为太阳以及月亮的不断运动产生的，因此太阳和月亮的变化与二十八宿是不可分开叙述的，历法的制定也离不开二十八宿，二十八宿可以分为四个大星区，并且我们采用动物的命名方式来进行命名，我们可以称之为四象，朱雀、玄武、苍龙、白虎等。
三.二十八宿的作用
二十八宿的研究主要是为了进行应用，而它所起到的作用有哪些，二十八宿可以用于判断吉凶，我们可以将二十八宿分为七组，主要的特点是，不同的星宿所表现出来的现象也有所不同，在预测理论的预测过程中是否具有一定的参考价值还有待思考，并需要一定的科学理论支持。在二十八宿历中所呈现出来的吉凶日也可以称为星宿历，主要被应用于佛经的历法中，我国常有初一之说而初一就是指每月的朔日即是初一。二十八宿的实际应用在天气预报中的作用较为明显，在虚、危、室、壁则出现大风天气并伴随着雨水的增加，在奎时则为晴天，娄、胃时天气较冷并且风大等，这些主要是反映在春季的天气情况的变化。在印度的二十八宿的天气变化中，使用的是印度的白分以及黑分的日期进行的，每个月的一号至十五号是白分，十六号到三十号则是黑分，一号就是白分日，十六号就是黑分日。除了以上的作用外而二十八宿还可以应用于农业生产的过程中去，农业的建设活动需要时刻掌握天气的变化，并且会影响着农作物的产量以及农作物的质量，若是在生产的过程中合理的把握着天气的变化将有利于农作物的生产和发育，对于增产的目标的实现起到一定的促进作用。
四.结束语
在藏族的天文历算中，二十八宿占据着重要的地位，它是藏历中用来计算太阳、月亮以及五星等天体运行参考坐标系，同时在藏族的季节划分、农牧业的建设活动中起着一定的参考作用。天文学的发展历史悠久，且是一门深奥的学科对于一些气象测量工作的开展具有积极的意义，在实际的生产生活中也被应用起来，帮助人们更加迅速更加科学的开展活动，同时也是众多研究工作者的目的和希望，使科学进步来推动人类生活的发展和进步，使天文学的价值得以体现和扩大，吸引更多的天文爱好者从事天文行业，更好的为人民造福。
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（作者单位：西藏自治区藏医院党委办公室;西藏自治区藏医院天文历算研究所）
