黎族传统建筑元素在美丽乡村导视系统中的应用
徐龙翔 张凯丽
关键词：黎族传统建筑;美丽乡村;导视系统
海南是黎族村落的聚居地，黎族承载着岛上古老的历史文明。黎族保留了其传统建筑形式，是历史文化命脉的传承，在当今依然散发着独特的魅力。黎族主要聚居在岛内中南部[1]，2008 年，“船型屋的建造技艺”被列为中国第二批国家非物质文化遗产保护名录。目前，就海南本土而言，海南的文化定位离不开黎族传统建筑元素。运用黎族传统建筑元素可以传承海南文化，展现其个性魅力[2]。良好的导视系统能够美化环境，满足大众的视觉审美和精神需求。因此，本文将黎族建筑元素应用于导示系统中，以期运用弘扬传统文化的同时，也能起到引导作用。
1 黎族传统建筑元素概述
在美丽乡村建设发展当中，我们要深入挖掘当地的历史文化，注重乡村整体发展，强调乡村统筹兼顾。在海南最具有地域文化代表性的就是黎族，而船型屋是黎族文化的载体。海南黎族船型屋建筑与内地建筑相比，造型差异较大，具有独特的情趣，而且船型屋还是海南独有的地域元素。黎族传统建筑元素在乡村地域发展建设中扮演着重要角色，具有带领游客深入了解海南地域产业、生活状态的媒介价值。因此，黎族传统建筑元素在海南美丽乡村建设中的应用是我们需要重点考究的内容。
1.1 干栏式船型屋
干栏式船型屋建筑，其最早可以追溯到原始社会。居住建筑最原始的场所为巢居和天然穴居，由于长时间遭受自然侵害并不安全，远居南方海岛的黎族原住民，基于自然地理因素逐渐开始搭建“干阑式”民居建筑。由此推断出海南干栏式船型屋建筑的前身即为“干阑式”民居建筑，其主要分布在五指山市和保亭县两处，地势崎岖且有坡度，湿度较强，黎族原住民根据特殊的地理，在此处修建了干栏式船型屋建筑。黎族的干栏式建筑又被称为“船形干栏”，其形似覆舟。干栏式船型屋建筑分为“高架式”船型屋和“低架式”船型屋，而在史图博的笔记中又称其为“木桩建筑房屋”或“高低板房屋”。其建筑造型一般分为上下两层，一层是圈养畜生，二层是人居。干栏式船型屋建筑的屋顶是用茅草或者葵叶搭建覆盖的，架子使用的是红藤或者白藤扎建起来的。整栋建筑的优点是可防野兽虫怪，且空气流通[3]。
1.2 落地式船型屋
落地式船型屋，根据屋顶类型分为两种：“倒扣木船屋顶”和“金字样屋顶”。“倒扣木船屋顶”样式的船型屋主要分布在东方市江边乡，其外形结构像一只旋转一百八十度的木船，可以为路人遮阳避雨。“金字样屋顶”的船型屋主要分布在东方市，其建都屋顶造型受到汉代迁徙的影响演变成现今这般，“金字样屋顶”船型屋的诞生延长了传统船型屋的使用年限，船型屋特殊的屋顶构造还加快了排水的速度。落地式船型屋是由干栏式建筑演变而来，所以落地式船型屋在室内结构上面还保留了些许干栏式建筑的特点，内部地面依旧离地约30 厘米。现阶段“倒扣木船屋顶”和“金字样屋顶”其屋顶上覆盖的是海南特有的茅草，而且它们的屋顶盖斜斜的伸向了地面。船型屋基本体型长而宽，但纵向低矮，墙面建筑材料都是用海南黄泥和稻草混合修建起来的。船型屋墙面随着屋顶的改变稍有变动，且改善了室内光线及日照时间。“金字样屋顶”的船型屋的改进，进一步促使人居环境幸福指数的飙升。
1.3 谷仓建筑
黎族谷仓建筑，几乎每一处村落都有，它们主要分布在村中干燥向阳的地方，其外形结构是由半圆形的仓顶和悬空状态的谷仓组成的，它的仓顶是在墙面基础上修建的，其内部空间尺度不是很大，且是悬空的状态，其悬空距离大约0.5 米，谷仓也是干栏式建筑的一种。它的特点是底部悬空、防湿防虫。
2 美丽乡村导视系统设计现状
经过实地研究法、资料研究法发现，国内的美丽乡村建设主要分为：古村落保护、历史文化保护、农耕农业保护、生态文明保护这几大类。从导视系统设计上面研究发现，国内导视系统主要分为：地域文化类、人性化类、新媒体类、无障碍类等。在国内著名的美丽乡村安徽宏村、云南哈尼村、成都三圣乡等，它们的共同之处主要都是对村庄规划、村民保障、建筑模式、生态环境的一些建设发展，它们的导视系统设计也是相当完善的。同样的都是在以发展旅游业为背景下进行，但海南在建设上主要是以规划和建设为主，因此导致海南美丽乡村的导视设计研究稀缺。在学术层面方面，关于海南美丽乡村导视系统设计较少，表述片面不够直观;在设计实践方面，也没有过多优秀的案例。目前在海南集中出现的问题有风格差异大、缺乏整体规划、位置开发不标准、缺乏地域认知等。
其中，在海南现重点保护的白茶村，由于其历史文化价值过高，项目只停留在规划建设保护上。目前在村内并没有对其进行系统的导视系统设计，造成保护与设计不能“沟通”在一起。而在海南其他已经被整改的船型屋村落，村内整改过度，已失去原有的味道。村内的导视船型屋元素的提取过于简单或现代，不能深入反映地域文化。导视系统设计作为文化的一部分，不但有预示、信号、标志、说明等功能，其还是营造风格、塑造文化的重要组成部分。只有全面理解和正确认识，才能发挥出其真正的作用。
3 黎族建筑元素在美丽乡村导视系统设计中的应用思路
在美丽乡村导视系统设计中，我们在设计时可以从人相关的活动、地理环境、乡村文化、乡村相关产业、地域特征、自然环境进行导视系统灵感设计的路径探究。人相关的活动、地理环境、乡村文化、乡村相关产业、自然环境在海南美丽乡村导视系统整合设计作为个性存在。地域特征作为海南美丽乡村导视系统整合设计中的共性存在;海南黎族建筑元素在美丽乡村导视系统中的整合应用，可以满足后世理论与实践上的新造诣。同时，也可以做好海南黎族船型屋的保护与研发，使黎族文化得以传承和弘扬，更能使海南美丽乡村建设更加具有本地的特色。
3.1 干栏式船型屋造型在美丽乡村导视系统设计中的应用
干栏式船型屋的墙面没有窗户，只有两扇门分别置于房屋的前后位置。在史图博先生的《海南岛民族志》、尾高邦雄的 《海南岛黎族的经济组织》、民国时期《调查琼崖实业报告书》《瑶黎概况》等资料中我们发现干栏式建筑现存非常少，将其作为地域文化保护是我们目前的聚焦点[4]。黎族干栏式船型屋造型更偏向于“立体式”的表现形式。干栏式建筑更偏向形体大的视觉效果，利用立体式的船型屋做导视设计，也能达到强烈的视觉效果。我们可以将干栏式船型屋造型应用于大环境场景当中，通过导视系统的指示信息前往特定的场所当中，以期实现对目的地引导。
3.2 落地式船型屋造型在美丽乡村导视系统设计中的应用
在海南黎族占主导地位的建筑形式主要有船型地居建筑、金字形茅草房、船型干栏建筑。这三种建筑的屋顶都覆盖的是茅草，所以又称为“草屋”或者“茅屋”。船型地居建筑其屋顶造型为“倒扣木船屋顶”;金字形茅草房其屋顶造型为“金字样屋顶”;而船型干栏建筑其屋顶造型为“人”字形屋顶。我们可以通过船型屋屋顶的构成要素、构造原理、造型特征，得出建筑“图”“文”符号的特点。考虑到黎族船型屋顶造型更加偏向于导视系统中“文字式”的表现形式中的“人”字，我们可以考虑将其应用在导视系统的文字中，同时可以对其进行变化处理。在对船型屋的屋顶文字化局部调整时，可以通过笔画加减、线条变化、材质对比、变形改造、透视虚实进行设计，将其应用到导视系统设计中。
3.3 谷仓造型在美丽乡村导视系统设计中的应用
谷仓以黎族方言区划分有四种，分别为：“美孚黎谷仓”“杞黎谷仓”“哈黎谷仓”和“白沙峒谷仓”。除“白沙峒谷仓”外，其他的谷仓建筑基本相同，竹子下垫有基石，柱间砌入横木增加稳定性，在仓顶和墙面衔接处更为精巧。“白沙峒谷仓”的建造方式比较原始，建造的是竹子墙壁和原木柱子。但他們都表现出非常强的韵律感。对于黎族谷仓造型其更偏向于“图示式”的表现形式，特点是简单通俗易懂，我们可以考虑通过对谷仓图片符号进行加工，以简单的形式将其反映出来，应用在美丽乡村建设中与丰收、采集相关的环境周围。
4 结语
黎族文明我们可称之为其是人类历史上璀璨不可或缺的一部分，在21 世纪它吸引着海内外研究人员和游客，做好对海南黎族文化的开发应用研究是我们课题人员目前的使命与义务。海南省还颁布了《海南省社会主义新农村建设总体规划》，自海南建设美丽乡村工作以来，就开始着手推动生态文明的发展[5]。针对在大多乡村旅游导视设计系统上出现的风格差异大、缺乏整体规划、位置开发不标准、缺乏地域认知等问题进行调整。黎族传统建筑元素的砌入整合应用可为海南乡村导视系统设计思路提供新的思考路径、对海南的发展，文化的传承均具有深远的指导意义。
