| 标题 | 烈士纪念馆的陈列内容与管理 |
| 范文 | 黄思宁 摘要：从烈士纪念馆陈列内容的内涵、陈列的内容、陈列效果的追求、陈列的内容决定陈列的形式等四个方面就烈士纪念馆陈列进行浅析，从实践中探讨陈列内容与形式的关系，从而适应烈士纪念馆的硬件建设的高速发展，满足人们日益增长的文化需求。 关键词：烈士纪念馆 陈列内容 陈列形式 1.陈列内容的构造：史料和主题 上世纪80年代至今，烈士纪念馆经历了快速发展的20年，这种高速发展的成果不仅体现在烈士纪念馆的硬件建设成就上，还体现在人们的知识结构、观念、更新和视野开拓上也有了长足的进步。笔者在前期对烈士纪念馆陈列内涵、陈列效果、陈列形式等的学习基础上，对陈列内容进行了新的思考，并认为陈列内容的构造主要包括两个方面，即史料和主题。 史料是构成陈列内容的基础。它包括烈士的姓名、生卒年月、事迹材料、遗像、遗诗、遗文、照片、文物、题词等所有有关资料。陈列内容的构思与编纂，正是从掌握这些资料开始；没有或缺乏这些资料，陈列内容以致整个陈列就无从谈起。因此，陈列内容的原始状态主要表现为对史料占有的数量和质量。质量或说价值，是指史料的历史性（即真实性），它是史料最基本的特征。陈列内容之所以能够保持永恒的生命力，就在于史料的历史真实性，这也是史料可以成立的基本前提。对于陈列而言，史料则有素材性史料和题材性史料之分。前者是我们调查、采集到的第一手感性资料，它既可以用于陈列内容，又可以用于充实档案资料；题材性史料是按照主题的要求，符合陈列内容的基本材料。但题材性史料并不等于陈列内容，只有当它与主题相结合，有了相应的陈列形式的时候，它才成为陈列内容的有机体。 主题的特征主要是归纳性和概括性，它体现了烈士群体的共性与本质以及我们对先烈们的共产主义理想、信念、品格的认识和评价，不过，主题并不是赤裸裸的抽象的思想，而是与生动具体的史料和每一个烈士形象的特殊性密切结合着，从提炼史料的过程中自然流露出来的思想。丰富的、具体的、特殊的史料决定了主题的确立，它或贯穿于一个馆，或贯穿于一个展室，或贯穿于一个部分，或贯穿一个烈士事迹之中。实践证明，没有或缺乏主题，陈列内容就会简单、零乱感染力不强，观众难于体会它所包含的深刻的意义和本质，另外，由于主题体现出我们对先烈们认识和评价，所以主题亦能成为沟通陈列内容的历史性与现实性的桥梁。因此，主题并不是纯粹主观性东西，而是主观与客观相统一的思想；它不仅使观众生动具体地感受到先烈们悲壮的英雄业绩，而且使观众从理性上认识到先烈们崇高的献身精神，从而激起观众崇敬、热爱和在实践中学习他们的感情和意愿。 2.史料与主题的辩证统一关系 史料是陈列内容的基础，主题是陈列内容的中心；史料围绕主题，主题贯穿于史料。史料和主题的辩证统一，构成了陈列内容的实体。 以前，我省大多数烈士馆的陈列都表现为一般性史料的罗列，尚缺乏对陈列内容主题的研究和运用。停留在“简介”加“说明”的框框里，也使得陈列内容的各个组成部分缺乏内在的联系，从而使陈列内容显得简单、无力，限制了陈列形式的变化和发展。我们曾增设“女英烈专室”，开始触及陈列内容的主题。它从大量的素材性史料中提炼出“夫妻同洒满腔血，革命母亲献骨肉”等五个具有典型性和代表性的主题，从不同地侧面较好地概括了全省五千多妇女烈士可歌可泣的事迹。遗憾的是它仅仅确立了基本的主题，并没有从主题如何贯穿史料，史料如何围绕主题等方面作更深一步的发掘。仍然采用“简介”加“说明”的方式，指从生到死，面面俱到的介绍。这就造成了陈列内容的简单化、公式化，显不出各个内容的特点和内在联系，因而给观众一种多而散的感觉；另一方面，由于每一个烈士陈列内容的主体方面都表现为遗像、简介以及说明，所以其陈列形式不得不考虑它们的位置，这就严重限制了陈列形式的构思和创作。那么，怎样才能克服这个缺陷呢？首先，应根据主题选择史料。比如说“夫妻同洒满腔血”这个主题，在选择王经燕、蒋竞英等妇女烈士的史料时，就应该侧重选择她们的人生观、爱情观以及她们与丈夫共同的革命理想和对革命的贡献；在反映她们牺牲时，应侧重各自的特点。如王经燕在丈夫牺牲后，怎样“化悲痛为力量”，继续为党工作，最后壮烈牺牲。蒋竞英与曾延生在刑场上，怎样夫妻共勉，英勇就义。至于其它内容则应精减或略述。这样做，似乎单个烈士史料的完整性被破坏了；其实，这又涉及到主题史料和一般史料的差别问题。简单地说，一般史料可供各个方面需要的选择，因而越多越详细越好；而对于陈列宣传来讲，无论是选择烈士，还是选择史料，都应根据主题的需要进行取舍，这样才能删繁就简，突出主题，有利于多种形式的表现（包括平面的、立体的、音像的、电光的等多种多样的形式）。而主题的运用也远非提炼出一个标题，它还必须贯穿于史料之中，这种“贯穿”有的表现为对多个史料的归纳和概括，使人们很快就领会到史料的价值和意义；有的则表现对一个史料的阐发和引申，促使人们去深思、去联想。如电视片《永恒的怀念》中的“蒙太奇”镜头，将过去的史料与现在的生活有机地结合起来，使观众更深刻地认识到先烈们精神和品德，从而更加怀念他们，珍惜今天。如果它只是机械地重复史料，就达不到预期的效果，我们强调研究陈列内容的深度和广度，意义也就在这里。又如：省电视台拍摄的《忠魂谱》中，徐雅军烈士的“解说词”，它没有具体地叙述徐雅军怎样为国捐躯，而是解说他才十九岁，刚刚步入人生，本来可以和我们一样，在父母身边，无忧无虑地生活、工作和学习；他热爱生活，愿意生存，但当祖国需要他的时候，他却宁肯抛弃自己的一切：生命和爱情。可见，这份“解说词”针对烈士“年轻牺牲”这一点，通过主题将它阐发开去，这样就易于引起同龄人的联系和深思，也易于引起同龄人的共鸣。我们的讲解词是否也能这样呢？ 我们现在采用“声、像、电、光”的现代化的陈列方式来反映烈士馆的陈列内容，然而，如果陈列内容的问题得不到正确的解决，即使再先进的陈列形式也是反映不好的；正如目前烈士馆中，由于陈列内容继续采用“简介”的方式，必然导致陈列形式上的千篇一律。这也是陈列形式至今没有突破的原因之一。诚然，陈列内容对于主题与史料的处理并不完全排除采用“简介”，必须是从烈士一生极其丰富的史料中，提炼出来的最典型、最具有代表性的内容，这本身就是一种反映主题的陈列方法，只有不宜所有的陈列内容都如此雷同。江西有二十五万余烈士，他们有的在战场上英勇杀敌，有的在监狱里忠贞不屈，有的在刑场上慷慨就义，还有近几年涌现出来的“血染风采”的战士。对于这么多不同的史料和主题，这么多悲壮和感人的事迹，如果仅仅按照各个历史时期，如一战、二战时期，来组织、划分陈列内容的构成，如果陈列内容的主体方面都是一个烈士一张简介的介绍，可以想象，三、四百个烈士以致更多烈士的陈列内容，在客观上就有缺乏主题的零散、孤立的不足，而对于观众就有可能产生杂乱无章、如坠烟海的感觉，结果只会留下“太多了”的模糊的记忆。 参考文献： [1]白琰.陈列设计中的人本意识[J].中国博物馆.2003（04） [2]徐风雷.应提高革命烈士纪念馆陈列展览的品位[J].中国民政，2003（05）. |
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