| 标题 | 土家族土司音乐的艺术特征分析 |
| 范文 | 于兰英 李燕 【摘 要】土司音乐是土家族音乐的重要组成部分，具有丰富的历史文化内涵。在本次研究中，笔者首先介绍了土家族土司音乐的起源，然后分析了土家族土司音乐的艺术特征，接下来谈论了土家族土司音乐的文化内涵，最后探讨了土家族土司音乐的文化传承问题。 【关键词】土家族；土司音乐；分析 中图分类号：J607 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）04-0074-02 在漫长的历史长河中，土家族经历了土司时期。在此阶段，诞生了具有土家族特色的土司音乐。土家族的土司音乐是我国重要的历史产物，研究该类音乐是十分有意义的。 一、土家族土司音乐的起源 在我国的元明清时期，国家为了更好地对少数民族进行统治，实施了土司制。所谓土司制度指的就是将不同的少数民族作为独立的个体进行治理，少数民族聚集地的居民可以实行自治。总的说来，就我国少数民族而言，土司制度的存在对其产生了十分深远的影响，不但影响了少数民族的政治发展，也影响了少数民族的文化。 土司音乐具有悠久的历史，对于土司音乐的起源，不同的研究者持有不同的观点，最常见的观点主要有以下几种：第一，土司音乐来源于劳动人民的日常生产劳动。换句话说，土司音乐源头是底层的劳动者。第二，有研究者认为土家族的土司音乐来源于祭祀行为。土家族的居民十分热衷于对神灵的信仰和崇拜，他们会定期举行一些祭祀活动，用于祭拜神灵和祖先。在此期间，就逐渐出现了具有土家族特色的土司音乐。第三，有些研究者认为土司音乐来源于古时候的战争。在笔者看來，土家族土司音乐的来源是十分复杂的。首先，土司音乐的出现离不开土家族居民的日常生活，主要包括一些庆典活动和祭祀活动等；其次，土司音乐和土家族的土司制度应该具有密切的联系，土司制度对于土司音乐具有重要的影响。可以说，在土家族土司制度的影响之下，土家族的音乐逐渐变化，最终形成了具有特色的土司音乐。 二、土家族土司音乐的艺术特征 土家族的土司音乐可以分成四个不同的类别，主要有祭祀类音乐、风俗类音乐、劳动类音乐以及战争类音乐。分类标准不同，土家族土司音乐的分类结果也就是不一样的。如果按照体裁分类，那么土司音乐主要可以分成五个不同的类别，主要有民歌类音乐、歌舞类音乐、器乐和乐器类音乐、戏曲类音乐以及曲艺类音乐。土家族土司音乐是宝贵的历史文化遗产，相关研究结果表明，现存的土家族土司音乐数量很多。主要有：将近一千首的民歌、超过三十种的乐器、超过一百首的器乐曲子、将近三十种的歌舞以及将近三十种的曲艺。 在实行土司制度时，土家族居民十分热衷于唱歌和跳舞。彼时，当人们在路上遇到时，有时会通过唱歌的方式来打招呼，兴致到了还会配上一定的舞蹈。在劳作期间，土家族的人们也会通过唱歌和跳舞的形式来为自己加油鼓劲。土家族土司音乐的艺术特征主要体现在以下几个方面：第一，多功能性。同一种音乐可以具有不同的内涵，举例说明，如廪歌。首先这是土家族人在丧葬仪式中需要用到的音乐；其次，该种音乐也可以用到战争的场合，用于鼓舞战士的斗志。再如“摆手舞”，这种舞蹈可以使用在多种场合，比较典型的有祭祀活动、婚俗仪式等。第二，曲调多变。摆手歌是土家族土司音乐中非常重要的一种形式，在土家族的很多重要仪式中都会出现摆手歌，尤其是过年的时候。摆手歌的曲调有多种形式，具体形式需要根据歌词来确定。与摆手歌相匹配的是摆手舞，摆手舞主要分成两类，第一类是大摆手舞；第二类则是小摆手舞。当人们选择大摆手舞时，此时与之相配的摆手歌应该具有较高的曲调调门，这时的摆手歌听起来会让人觉得激情澎湃。当人们选择小摆手舞时，此时与之相配的摆手歌应该具有较为平缓的曲调调门，这时的摆手歌听起来会让人觉得心情舒缓。一般来讲，曲调较高的摆手歌主要用于战争的场合，而曲调较为平缓的摆手歌则适用于日常的生产活动。第三，演唱土司音乐时，演唱方式具有多变性。就土司音乐中的山歌而言，当歌词不同的，演唱者的演唱方式也是不一样的。山歌主要有两种类型，第一种是情歌，第二种则是日常的生活歌。不同的山歌具有不同的演唱程式，从而更好地反映演唱者的情感。 三、土家族土司音乐的文化内涵 土家族的土司音乐是土家族祖先遗留的宝贵财富，历史悠久，同时也具有丰富的文化内涵。土家族的土司音乐具有浓厚的地域特色，传播范围不是很广。土司音乐受到了土司制度的影响，这使得该类音乐还具有浓厚的时代特色。此外，土家族土司音乐是土家族人自己的音乐，该类音乐也就具有了典型的土家族特色。总的说来，土家族土司音乐的文化内涵主要体现在以下几个方面： 第一，祖先崇拜。土家族人十分崇拜自己的祖先，通过祭祀的方式来表达这种崇拜。在祭祀期间，土家族人会为祖先摆上供品，点燃神龛中的蜡烛等。第二，鬼神崇拜。土家族人信奉鬼神之说，土司音乐中也体现了土家族人对鬼神的崇拜。第三，图腾崇拜。白虎是土家人的图腾，对图腾的崇拜也蕴含在了土司音乐中。第四，自然崇拜。 土家族的居民大多能歌善舞，音乐是土家族人生活中的重要组成部分。土家族土司音乐的出现和发展离不开土家族群众的支持，土司音乐和土家族的宗教活动具有密切的联系，呈现了巫文化的特点。 四、土家族土司音乐的文化传承 现阶段，我国十分重视对传统文化的继承和发扬。土家族的土司音乐是重要的历史文化遗产，对该类音乐的传承问题是非常值得关注的。在新的时代背景下，土司音乐也在不断发展，具有旺盛的生命力。笔者认为在考虑土家族土司音乐的传承问题时，主要需要考虑两个方面的内容：第一，如何对土司音乐进行更好的继承。第二，如何对现有的土司音乐进行创新。两者的侧重点所有不同，第一点重视的是对原有土司音乐的保护；而第二点强调的是对土司音乐的再创造。 随着时代的发展，不同民族之间的交往越来越密切。在这样的大背景下，不同民族的文化和习俗也受到了一定程度的影响，民族融合是顺应时代发展的必然结果。在融合的过程中，土家族人需要注意的是保留自身土司音乐的特色，使得自身的民族性更加鲜活。 在对土家族土司音乐进行传承时，笔者认为相关人员可以从下述几个角度开展相关工作：第一，树立正确的文化传承理念，这是开展文化保护和继承工作的基础和前提；第二，构建健全的组织。该组织的主要任务就是开展关于土家族土司音乐的传承工作，组织成员可以来自于不同的机构，如学者、政府人员等，从而更好地发挥不同方面的作用；第三，重视对土司音乐的研究工作。鼓励研究人员开展细致的科学研究工作，对土司音乐的历史和发展进行深层次的挖掘。 五、结语 研究土司音乐是了解土家族传统习俗和传统文化的重要方式，在本次研究中，笔者主要以土家族的土司音乐为研究对象，探讨了该类音乐的起源和艺术特性等问题。 参考文献： [1]李亚东.土家族土司音乐源流考略[J].贵州民族研究，2016，（09）：116-119. [2]刘亚.土家族土司音乐文化研究[J].怀化学院学报，2014，（07）：5-7. [3]熊晓辉.“口述史”在民族音乐发展中的历史与逻辑——基于土家族土司音乐研究[J].西北民族大学学报（哲学社会科学版），2014，（04）：87-96. [4]熊晓辉.民族音乐“口述史”实存分析——基于土家族土司音乐研究[J].交响（西安音乐学院学报），2014，（01）：81-89. [5]熊晓辉.土家族土司制度与土司音乐文化[J].南京艺术学院学报（音乐与表演版），2013，（02）：103-110. [6]熊晓辉.明清时期土家族土司戏曲音乐生态生成与特征[J].三峡大学学报（人文社会科学版），2013，（01）：1-6. [7]熊晓辉.土家族土司音乐源流考略[J].重庆三峡学院学报，2013，（01）：24-30. 作者简介： 第一作者：于兰英（1970-），女，湖南慈利人，研究生，教授，研究方向：民族音乐研究； 第二作者：李 燕（1979-），女，湖南桃源人，硕士研究生，讲师，研究方向：音乐学。 |
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