| 标题 | 探究灵魂深处彰显人性之美 |
| 范文 | 王文华 【摘 要】我很想看到理想中的新农村，从喧嚣回归乡土、从利益回归乡情、从冷漠回归乡亲，构建一曲当下新农村建设的和谐乡音。 【关键词】农民工回流；土地价值；人生价值；和谐乡音；农民画；写意传神；点面结合；举重若轻 中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）11-0013-02 楚剧是湖北的主要地方剧种，它起源于农村，对于表现当下农村题材的戏有着得天独厚的优势。作为一个楚剧的导演，我对现代农村题材的剧目有着一股原始的创作冲动和热情。我喜欢乡土的味道，淳朴的乡邻关系，礼轻仁义重的交往。我很想看到理想中的新农村：从喧嚣回归乡土、从利益回归乡情、从冷漠回归乡亲，构建一曲当下新农村的和谐乡音。 一、主题意蕴 《乡里乡亲》一剧取材于我省著名作家陈应松的获奖中篇小说《夜深沉》。从最初的《隗三户返乡》、到第二稿《我的土地我的家》、再到现在的《乡里乡亲》，从作品立意、人物塑造、表现风格样式等各个方面均有较大突破。该剧以农村现实生活为题村，以社会主义新农村建没为时代背景，紧扣时下农民工“回流”这一典型的社会现象，沿着“思乡、返乡、爱乡、富乡”这一时代变化的脉博，通过一组鲜活的人物，在倾情关注他们的生存状态与思想情感的同时，以独特的视角和全新的表现手法，塑造了一组不断追寻着自己美好梦想的新时期新农民形象。倡导社会主义核心价值观，为此具有深刻的现实意义和鲜明的时代特质。同时，该剧敢于直面现实生活和现实矛盾，透视出农民对土地价值及自我人生价值的重新审视，构成深层的戏剧冲突，用真实生动、入情入理的剧情故事“说话”，强调了农村思想道德建设的不可或缺，呼唤着农村人际关系的圆融和道德情感的回归。 二、风格样式 《乡里乡亲》是一曲当代新农村题材的现代轻喜剧，立意新颖、构思巧妙、人物鲜活。整体演出风格样式如：舞美、人物造型、服装设计、音乐创作以及表演风格，都应在现实主义表现风格的基础上，融入当代农民画的特点：热烈、明快、质朴。无论是全剧演出样式，还是人物的典型形象都要追求农民画的变形、夸张、取神。这既符合楚剧地方剧种生活化的剧种特质，也符合戏曲艺术写意传神的美学精神，为现代戏的表演样式注入一些特定的内涵。 再者，在现代戏曲创作中，我个人不太欣赏“话剧加唱”的表演演出样式。戏曲“表演程式”是戏曲艺术的重要符号，是传统戏曲艺术的主要特征，是戏曲艺术的精华。在现代戏曲创作中展现戏曲“表演程式”的时代品格特性，的确是一个有待开掘的领域。多年来，我在现代戏的“表演程式”方面一直在做不懈的探索、追求。“充分运用当代农村生活的物质材料，创造新的戏曲表演程式”是我导演《乡里乡亲》这出戏的创作理念和指导思想。 高举戏曲艺术写意传神的戏剧观。序曲，既全剧开场，要营造浓浓的乡村气息，确立全剧的风格定位，引导观众的审美走向。清晨，月亮还未谢幕，农家还在沉睡之中，清新欢愉的乡村音乐已是迫不及待，各种家禽声，此起彼伏，跌宕有序，特别是“猪”的哼鸣格外刺耳，在田埂上奔串，时隐时现，加上赶猪人的狼狈，呈现一幅生动的田园音乐诗画。“年猪”以木偶的形式出现在舞台后区，舞台前区为分年猪的群众，前后区相结合，载歌载舞，透着浓浓的年味。 “养猪场”的价值意义。隗三户回乡“要地”直接威胁着养猪场的存在与否。猪场是建立在属于隗三户的一亩三分地之上，这一亩三分地恰恰是隗三户赖以生存的最后希望。全剧围绕“保”猪场、“要”土地这条贯穿行动线和反贯穿行动线，展开一系列的矛盾冲突。表面上看猪场是樊梨花创业的成果，个人的财富，同时，他也是一个村办企业，是村长的“政绩”所在，十多年来，本村村民以及周边群众因为猪场的兴旺，得到了不少的实惠，就业、分猪肉这些红利。在大家的心目中，它更是幸福利益的象征，和群众的生活息息相关。猪场的背后是土地问题，这是当前新农村建设中的核心，深层次的社会问题。戏剧解决不了，戏剧人也解决不了，我们关心的只是围绕“猪场”的存在与毁灭所突出出来的人的问题。因而，这出戏的导演手法就是“举重若轻”。 “万家灯火”的表现意蕴。序幕中的“灯火”是零星的表达方式，烘托气氛，点明时空。第六场的“灯火”是渐进的表达方式，由暗中忐忑不安的关注，到万家灯火的过程是群众对樊梨花、隗三户“斗戏”的态度和价值取向的象征。 以点带面、点面合一的艺术呈现。不同的人物在不同的空间里，对已发生的事“隗三户要地”“樊梨花败诉”都要有态度，在各自的空间里运用戏曲的表演手段如：三重唱，表达不同的情感取向。围绕“隗三户要地”这一事件，一组是纠结的村民，担心丢了西瓜捡了芝麻的心里活动；一組是圆滑的村长，处事模棱两可，不愿得罪人的态度；一组是乡村爱闹事的混混，唯恐天下不乱的心里。围绕“樊梨花败诉”，关系的各自的利益，人物的态度顿时鲜明起来，村长欲阻止隗三户的行为，村民欲拿自己的地交换，混混不再和隗三户同心。全剧两场关键的群众戏，鲜明的价值取向，构成递进关系，塑造群体人物形象，展现整体演出样式。 三、形象内涵 让我们用心去体验人物形象的内心世界，挖掘行为表象背后的真情实感，塑造鲜活的人物形象。 樊梨花一个当代农村成功的女性形象，善良开朗，精明能干，处理事情似快刀斩乱麻，耿直而又简单。善良是她的美好本质，简单则是她的性格弱点。智商高，情商低，遇事总是让自己舒坦，叫别人难受。致富不忘本，成功不欺穷，对孤寡老人特殊照顾，赢得了群众的掌声，沉浸在一片赞誉之中，很是享受。女人的简单冲动，老板式的武断，体现了女强人的职业习惯和特点。然而，简单却给她带来了一系列的麻烦，甚至是灾难性的。之前，在隗三户与武爱秀的关系上，武断的一刀，为今天的猪场埋下了祸根。今天，想用五万元现金解决问题，不想这一简单的行为揭了伤疤，挫伤了隗三户的尊严，加深了矛盾的对立。对于群众的劝告，不屑一顾的草率应承等等，将自己推入败诉的绝境。败诉后的反思，明白这猪场不仅仅是个人的财富，也是全村人十年共同努力的结果。反思自己十年来走过的艰辛历程，换位思考、体验隗三户的现实状况和要地的心理动机，准备承受一切后果。转念一想，不能简单处理这个不仅仅属于自己的猪场，不能因为自己不负责任的简单行为，毁掉了全村人的梦想。理解隗三户要的不是地，而是情，是做人的尊严，是家园的归宿感。于是，心病还得心药治，解铃还须系铃人，她以“斗戏”的特有方式，戏剧性的化解了矛盾，体现这个人物成长的一面，也使得隗三户认识了自我，找回了自我，收获了尊严。 隗三户失意的农民工，肯干肯吃苦、也吃了不少苦的农民工，既有农民的朴素，也有农民的狡黠。他是城里人眼中的农民，是村民眼中的城里人，是发了财的大款。似风雨中的浮萍，其生存的状况处于一个很尴尬的社会地位。这次回乡要地开办农家乐，就是想改变目前的生存环境，可他不明白，回乡要土地，实质是来搞破坏的，个人的利益替代掉众人的幸福。他将毁掉的不仅仅是樊梨花多年努力的创业成果，毁掉的也是村民们的希望，毁掉的是村办企业的未来。在其索要土地的过程中，人性的真、善、美与丑陋、自私形成强烈的戏剧性矛盾。隗三户在与樊梨花、众相邻的矛盾冲突中，才知道自己要什么，是做人的尊严，他渴望的恰恰是自己毁掉的。“得土地、失人心，赢官司、输人味”不是他想要的结果，只落得痛苦、失落、孤独。想请一台戏博得乡亲们的心，众乡亲的态度让他彻底失望。关键时刻，是樊梨花宽容的胸怀触动了他，是乡亲们的亲情感动了他，于是，一个全新的隗三户诞生了，一个善解人意、宽容可爱的樊梨花诞生了，一个幸福欢乐的乡村诞生了。 |
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