标题 | 插花艺术在茶艺表演中的运用分析 |
范文 | 孙海燕 【摘 要】随着我国经济水平的不断提升,茶艺文化是人们精神文化的传承,受到人们的广泛关注。插花艺术是茶艺表演中的重要元素,能够凸显茶艺文化的艺术性。本文将结合相关情况,对插花艺术在茶艺表演中的重要性及相关应用进行分析,为促进茶艺文化的发展提供参考。 【关键词】插花艺术;茶艺表演;重要性;应用 中图分类号:S688.2 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2017)24-0142-01 一、重要性分析 插花艺术在茶艺表演中的重要性是方方面面的,本文主要从四个维度进行分析。 其一,时尚性。经济体制的不断发展,促使人们在精神层面的需求随之增加。茶艺表演是一项具有时尚性和欣赏性的文化表演,能够愉悦人们的内心。将插花艺术合理有效应用在茶艺表演中,可以提升整个表演的时尚性。将鲜花的不同特性与相关场合的茶艺表演相结合,能够烘托表演效果,给人时尚感觉。 其二,艺术性。相对于其他表演而言,茶艺表演具有一定的历史文化性。在表演过程中,单调的行为展现,容易使人产生乏味的感觉。通过插花艺术,对不同花朵和叶片之间进行合理搭配,可以让相对单调的茶艺表扬更富有艺术性和欣赏性。 其三,装饰性。茶艺表演中,主要涉及茶具、道具和座椅等,这些都是装饰性相对较低的物体。利用插花艺术,可以让鲜花对茶艺表演进行氛围装饰,从而提升表演效果。 其四,文化性。花有不同的语义,插花艺术也存在很强的文化性。鲜花常被人们当作表示礼貌和欢迎的工具,因此,将插花艺术应用到茶艺表演中,会彰显整个表演的文化气韵。 二、相关应用 (一)色彩方面。茶艺文化本身是一项陶冶人们情操,净化人们内心的表演。因此,插花艺术中的色彩搭配应遵循单一性和清新性原则。花色的搭配,颜色最好不多于三种以上,在色彩的选择和搭配上,要以“清”为主。在茶艺表演中,将色彩浓郁的花朵进行搭配,不仅不能凸显茶艺文化的清、高的特性,还会拉低表演的档次和韵味。在茶艺插花中,多采用当季节的花朵和植物进行装饰和搭配,从而拉近茶艺表演与自然的距离,营造清新脱俗的韵味。比如,野山菊、清竹等,季节性花朵和植物,色彩本身与季节和温度相呼应,更能激发人们在茶艺表演中对纯真和自然的追求和体会。 (二)花香方面。插花艺术是一项蕴含很多知识和文化的艺术,不仅对色彩有要求,在花香上同样有一定的要求。茶艺表演,是一个望、闻、品的过程,通过视觉欣赏到最后的品尝,不仅对场景布置有要求,茶香的渲染更加重要。不合适的插花艺术,会让花朵的香味掩盖茶的清香,从而大大影响茶艺表演效果。因此,插花艺术在茶艺表演中的应用,需要遵循“清和淡”的原则。首先,最好不选用具有浓郁花香的花朵。比如栀子花、玫瑰花等,其香味会掩盖茶香,起到喧宾夺主的效果。勿忘我、兰花、清竹等本身气味清淡,造型清雅,可以用于茶艺插花中。其次,花朵选择要求单一,避免花朵的香味相互混杂。 (三)數量方面。插花艺术在茶艺表演中起到装饰和添彩的效果。因此,在花朵的数量方面,不可过多,最好控制在三种以内。与其他表演和场合不同,茶艺表演的人数相对单一,场地清幽,注重“观”和“品”。插花艺术不可一味追求丰富,而是要切合。一般而言,茶艺插花艺术以一花三叶的方式为主,也就是花朵数目不超过三支,而且要选用叶片多的花朵。花朵的盛开情况也要控制,一开一合相搭配,待开的花朵作为点缀。如果是两支花朵,就需要用四片叶子进行衬托,四叶中的一个叶片需要向阴面,凸显层次和阴阳结合。总之,茶艺插花讲究精简雅洁,数量太多会阻碍表演,难以凸显茶艺文化;数量太少会显得单调。通过花叶的搭配,丰富插花艺术的多样性,达到精简的效果。 (四)搭配方面。针对茶艺表演中的插花艺术,有着方方面面的搭配要求。插花自身的搭配就有所讲究,要遵从层次错落、上散下聚、虚实结合等技巧和要求。首先,层次错落就是要求插花具有一定的层次感,一眼看上去有高低落差,花朵之间的相互遮挡较小,凸显插花的立体感。其次,上散下聚就是让插花体现出散落的自然感,既能维持插花的稳定性,又能提升插花的空间感。最后,虚实结合是要求插花要有主有次,不能没有重点,也不能全是重点。茶艺插花中的虚实表现在各个方面,比如,待开花朵为虚,盛开花朵为实;绿叶为虚,鲜花为实。需要将花朵和绿叶进行有效结合,让“虚”来承托“实”。而且,插花中的虚实结合,要遵从“实”少于“虚”的原则,也就是花要比叶少,盛开的花要比待开的花少。 三、结语 综上所述,在我国茶艺文化事业的发展中,插花艺术在茶艺表演中的合理应用,不仅能够满足人们的感官享受,还能提高茶艺表演的艺术性和文化性。因此,对茶艺插花的数量、色彩等进行科学合理的搭配,可以提升茶艺插花的实用性,从而促进茶艺表演有效进行。 参考文献: [1]吴锦槐.对高职院校茶艺专业开设插花艺术课程的探讨[J].广东茶业,2016,(3):37-39. [2]谢艳,徐仲溪.浅论茶席插花[J].茶叶通讯,2014,41(3):40-44. |
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