| 标题 | 湘西苗画数字媒体艺术资源整合探析 |
| 范文 | 邹梅 【摘 要】湘西苗画有着独特的艺术特征，蕴含着丰富的民族非物质文化遗产价值，恰当应用艺术设计的手法，研究苗画的艺术形态，将湘西苗画图纹造型艺术中各种要素提炼成数字化资源，同时，结合时代审美特征对苗画的内容、构图等进行调整和创新设计，演变新的表现形式，最终运用数字媒体技术实现苗画视觉元素在各个方面的再应用，是对苗画这一非物质文化遗产传承的有益探索。 【关键词】湘西；苗画；数字媒体艺术；整合 中图分类号：J22 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）11-0161-02 当今时代是一个求异、求变、求新的时代，数字媒体艺术借助于科技文明，被广泛应用在各个领域之中，表现出技术性、互动性、融合性等与传统绘画截然不同的特征。党的十九大报告提出，坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣昌盛。要加强文物保护利用和文化遗产保护传承。作为地处民族地区的地方高校，如何从艺术的角度去传承中国传统民族文化，带领学生创作出具有民族特色的艺术作品是高校艺术教师必须担当的重任。白朗宁曾说过“艺术应当担负其哺育思想的责任”。湘西苗画是有著独特艺术特征的民族艺术，蕴含着丰富的民族非物质文化遗产价值，挖掘苗画数字媒体艺术资源，将苗画传统艺术形象与数字化媒体技术有机结合，在教学与创作中让学生学会从本土民族文化资源中重拾文化认同和文化自信，既能促进地方高校数字化媒体艺术教育的快速发展，又能将本土的苗画传统艺术注以新的生命力，拓展发展空间。 一、湘西传统苗画的现状分析 一个民族的审美意识是其在适应生存环境、创造自己的生活方式和追求生活理想的漫长历史过程中逐渐形成的，它集中体现在该民族的文化载体中，既具有人类审美意识的共性，又富有民族独特性。[1] 传统的湘西苗画纹样起源于苗族的传统文化，有着浓郁的民族生活气息。如从传统的蝴蝶妈妈、龙凤、花草万物到世界的起源，从苗族的发展历史到当下的美好生活。传统的苗画题材主要包括以长寿喜庆吉祥寓意为主题、以民间神话故事和传说故事为主题、以万物有灵信仰和宗教信仰为主题等三大方面。 二、湘西苗画数字化资源提炼 苗画在造型上追求运用吉祥、抽象的图纹来表现明显的寓意，这些纹样大多是以现实中的植物、动物和景物为基础进行提炼加工而成的装饰图形，它们处在像与不像之间，是介于具象与抽象之间的图形，与图案艺术有着异曲同工之妙。在数字化资源提取时，将其线稿作为单独图层文件保留，有利于在需要时体现出其特有的艺术特色和审美价值。 在传统苗画中，画师为体现其画面的丰富性，将菱形、米字形、十字形、团花、斜线组合和小点花等抽象几何纹样或穿插或围绕；在数字化资源提炼中将这些装饰性图案单独建库，可以达到在需要时对资源进行完美的写实与抽象、夸张与变形、自由与严谨整合。 艺术源于生活，古希腊哲学家亚里斯多德提出了艺术是生活的再现，是对现实生活的模仿。传统苗画的素材元素一方面来源于对自然界的提炼；另一方面苗族人民有着自己虔诚的信仰，“万物有灵”的观念让他们有了各种神物，所以苗画中随处可以看到很多龙、麒麟等神物图纹。这些图纹与中国传统图纹既有相似之处又有着一定的民族特色。所以，在数字资源提炼时，可以考虑将中国传统的吉祥图案和苗画装饰图纹分开建库，达到进一步丰富苗画素材资源目的。 色彩是苗画重要的表现形式，在苗画的配色中蕴含着苗族人民独一无二的色彩夸张手法和大胆的配色意识，与近代的色彩学有关原理出奇吻合，常采用高纯度的对比色与互补色配色，绚丽多彩，鲜艳明快，表现出强烈的艺术视觉冲击力。在数字媒体艺术资源整理中首先对于苗画色彩按照RGB数值进行库的分类。传统苗画中的色彩虽然大红大绿，大黄大紫，但不显突兀，主要采用色阶渐变、底色统一的方法来达成对比中的和谐，使得画面主次分明，所以在色彩库中根据电脑渐变特征，考虑设立不同色阶渐变资源。这样资源库建立后，可以尝试开发苗画填色游戏。通过游戏或其他数字媒体艺术形式来传播苗画强烈的装饰功能，体现着浓厚的文化底蕴和地方色彩。 三、湘西苗画数字媒体艺术资源整合的价值体现 湘西苗画是苗族人依据生活方式和独特的审美意识创造出来的艺术形式之一。传统的湘西苗画视觉元素植根于苗族文化符号，题材广泛，构图大胆，线条错落有致，色彩丰富协调，亦画亦绣，具有古老、质朴、装饰性极强等民族特色。苗画生动精细的色彩及细节处理与苗绣不相上下，而线条相较苗绣来说更加细腻生动。既节省了绣娘的时间和精力又使用途更加广泛。在当代非物质文化遗产传承人梁氏祖孙的传承发展下，现代苗画在传统基础上加入了湘西苗山的山花野卉、珍禽猛兽等，题材广泛，造型也呈现各种任意形。然而，随着科技的进步，传统的手工描绘最终只能成为少数人所能掌握的技能，这样，数字艺术资源的整合就势在必行了。非物质文化遗产的保护已然已是当今社会的重大工程体系之一。重新认识民族艺术，创作具有本土特色的艺术作品，是民族地区高校艺术专业的重要使命。将湘西苗画图纹造型艺术中各种要素提炼成数字化资源整合既是对苗画传承发展的探索，也是对地方非物质文化遗产保护的有益探究。 苗画严谨对称的构成手法对画师的造型功底是一个很大的考验，同时因为过度的严谨往往也会限制画师艺术发挥。虽然数字媒体技术能完美解决手工绘制中存在的问题。然而，数字技术在制作中也会因过度注重技巧而忽略情感的融入。这也是苗画数字媒体艺术资源运用中要注意避免的关键问题所在。怎样将苗画数字媒体资源与现代数字媒体艺术表现相结合完成新的艺术创作形式？如何恰当应用艺术设计的手法，既能保留传统苗画的艺术特征，又能运用数字化技术对苗画视觉元素进行在创造，同时，结合时代审美特征对苗画的内容、构图等进行调整和创新设计，演变成新的表现形式，最终运用数字媒体技术实现苗画数字化资源在各个方面的再应用。在全球倡导保护非物质文化遗产的今天，其价值意义主要体现在以下两个方面。 一是精神价值。民族文化遗产是一个民族历史中最宝贵的财富。相比于物质价值，其精神价值更显弥足珍贵。苗画是苗族的符号载体，是苗族历史文化的传承与演绎，体现了苗族人眼里的世界。苗画作为苗族独有的绘画艺术，其价值不仅体现在它的绘画审美功能上，独具特色的装饰性纹样是苗族人审美思想和智慧技巧的体现；苗画用特殊的艺术表现形式传承着苗族的历史和文化，记录着苗族人的信仰以及生活生产内容，浓郁的苗族特色展现了该民族延续千年的记忆和苗族人民对于未来的美好憧憬，是苗族人民精神文化的重要载体。 二是文化价值。苗画因其独特的图纹符号和强烈的装饰表现手法有着丰富的文化价值体现。从文化人类学来说，苗画是珍贵的民族文化遗产；从宗教学的角度来说，它体现了古老的自然崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜等精神符号，是研究苗族宗教源流的珍贵材料；从民族民间工艺的角度来说，它是苗族艺术的载体之一，汇聚了苗画技艺甚至苗绣技艺的要素，为研究苗族工艺提供资料。 参考文献： [1]王冉.苗族妇女盛装的文化探析[J].郑州轻工业学院学报，2016. [2]邹红琴，熊永平.装饰图形设计[M].北京：中国纺织出版社，2009. [3]熊晓辉.湘西苗族传统文化述略[J].区域教育文化纵横，2009（9）. [4]彭秀莲.苗画初探[J].民族论坛，2010，（9）：47-48. [5]陈伊娟.苗画视觉元素融汇于蜡染手工艺的创作实践[J].大众文艺，2016. [6]袁晓昀.浅析湖南湘西苗族苗画[J].大众文艺，2016. [7]龙颂江，张心平.湘西民间工艺美术精粹[M].北京：学苑出版社，2007. |
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