| 标题 | 马克思文化思想探析 |
| 范文 | 偶冉 【摘 要】文化是人类社会发展的产物，伴随着人们的社会生活也在发展，从我们的社会生活中衍生出来的一种特殊的、无形的力量。马克思对文化思想的表达是马克思主义理论系统的重要构成部分。文章主要从三个方面论述了马克思文化内涵的界定；马克思文化思想发展的历程；马克思文化思想的价值。将马克思的文化思想与当代中国文化价值观联系起来，可以有助于推进中国特色社会主义精神文明建设和建设中国特色先进文化和社会主义核心价值观。 【关键词】马克思；文化； 意识形态；实践 中图分类号：A8 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）34-0211-02 文化作为人类社会实践的产物，反映了社会发展水平和社会经济发展水平。所以在建设中国特色社会主义文化理论的今天我们需要马克思的文化理论作为我们文化发展进程中的指挥棒。 一、马克思对于文化内涵的界定 马克思文化思想的一部分在整个马克思主义理论体系中发挥着重要作用，单从“文化”一词的概念来看，胡海波、郭凤志学者发现：在《马克思全集》中出现了大约320次“文化”这个词，但其中29个被用于马克思和“引用”。而且经常与其他词汇一起使用，如文化成就，文化方面，文化斗争等。”①文化作为一个与经济、政治并列使用的常用词，在生活中经常可以听到和用到。在不同的历史时期、地理位置，民族国家之中，“文化”一词的含义所传达的内容和传递的信息都存在较大的差异性。因此，为了更好地，更全面地，更深入地理解馬克思的文化思想，有必要澄清文化一词的表达。 （一）文化的内涵。文化是一个沉重但含糊不清甚至混乱的概念。文化是一个非常有争议和广泛的概念。由于不同的研究概念包含了不同的核心术语和表达词汇，因而会产生不同的研究方向和研究结果。在文化概念方面，基于人类学、社会学和哲学等不同学科，就习惯习俗、生活方式、国家制度，民族精神，地域文明，社会财富等都成为文化观念的核心，从而表达对不同层次文化内涵的理解和把握。② 文化有很多定义。广义上的文化概念，中义上的文化概念，狭义上的文化概念。首先广义的文化概念主要就是指大众文化，大众文化是指在人类社会的历史发展中创作的物质财富和精神财富的全部。中义文化观念主要涉及精神文化和知识文化两个方面。狭义的文化概念实际上是文化的最低层次，它所包含的文化范围小，但是很具体。 （二）马克思文化内涵。事实上，在马克思的大量文本手稿中，“文化”这两个字很少出现，马克思没有对文化进行专业定义，也没有系统地阐述文化理论，对文化的讨论较少。在马克思的大量文献中，使用“文化”这个词是非常罕见的。文明使用频率是文化的7倍。③ 而精神活动、精神生产及意识形态等词语的使用较多。所以，在马克思的著作中想要了解“文化”一词在马克思笔下的含义，就需要从文明、意识形态、精神生产等词语中去挖掘文化的内涵。在马克思的《1844年经济学哲学手稿》中，文化与文明相互借鉴，马克思将“文化”和“文明”混用，故而有学者认为，“马克思在文明和社会生活意义上使用“文化”概念的。④ 在运用文化概念时，马克思经常用术语“水平”，“学位”和“修炼”来界定文化的意义。马克思在后面的文章中论述到“随着劳动力的社会发展，由此产生的劳动力成为财富和文化的源泉，贫困和对工人的无知以及非工人的财富和文化也得到了发展。”⑤ 意识形态在马克思的著作中有时也会以文化的形式出现，所以在一定的层面上意识形态又是文化，马克思指出：“看起来1848年的普鲁士在领土，工业，商业，交通，文化和阶级关系方面不是另一个国家，在1807-1814的基础上与普鲁士完全不同。”⑥这里的“文化”指的是普鲁士的思想和观念形态，也就是意识形态。 二、马克思文化思想的发展过程 浮华的水面下，必然会积淀腐朽的淤泥。马克思的文化思想是他思想理论中的重要的一部分，而每一部分思想的形成必然要经历一段过程，即发展的过程。 （一）马克思早年的文化思想。马克思早期的文化思想也提到了马克思文化思想诞生的时期。马克思早期作品中的《黑格尔法哲学批判导论》（1843）、1844年《经济学与哲学手稿》、《德意志意识形态》（1845-1846）等作品反映了马克思的文化思想。马克思文化思想诞生的时期可以说是以他的博士论文为标志。马克思在《黑格尔法哲学批判导论》中最突出，最吸引人的眼球的地方就是“批判”二字了，对宗教的批判已经成为对法律的批判。对神学的批判已成为对政治的批判。”⑦这种对批判精神也是辩证思维方式中不可或缺的，马克思将这一批判精神带到了文化领域中去，也就是说马克思的文化思想中包含有文化批判的观点，这也是早期马克思文化思想观念的一个亮点之处。马克思认为作为意识的文化必须存在于或者符合现实的物质，而作为客观存在的物质通过人的实践活而创造出文化。所以我们可以理解为文化作为意识的一种存在形态，一种意识形态，是需要根植于现实的物质生产活动的，不能脱离物质，脱离现实。 （二）马克思中年的文化思想。马克思于1830年10月去波恩大学学习法律专业。这个时期他渐渐的开始对哲学产生兴趣，在他的大学时代他就喜欢上了哲学，哲学类的问题归咎可以理解为文化层面的问题。在他的中年，马克思专注于政治经济学，并专注于资本主义经济的研究。马克思在这一时期的文化思想主要体现在《政治经济学批判导论》（1857）、《政治经济学批判》（1859年），《国际工人协会宣言》（1864年）以及《资本论》第一卷（1865年）等著作之中。 马克思的《政治经济学批判导论》（1857年），《政治经济学批判》（1859年），《国际工人联合会成立宣言》（1864）揭示了资本主义的弊端或者说资本主义灭亡的原因。在《资本论》中，马克思揭示了文化层面所倡导的资产阶级革命。“自由，民主，平等和博爱”的虚伪。在《资本论》中，马克思通过对经济发展的规律去解释人类社会发展的规律，在一定程度上可以说明经济的发展推动着人类社会的发展。 （三）马克思晚年的文化思想。马克思晚年没有继续研究政治经济学。反而转向去集中精力从事文化方面的研究，在晚年，马克思结合了各种学科材料，如人类学，民族学和历史。创作出他的《人类学笔记》。他的文化思想集中在人类学笔记中。晚年的马克思主要研究人类学，他试图想通过对整个人类历史的研究来发现和探索出人类历史的发展规律和其他的相关问题。与此同时，马克思晚年对他以前的思想进行了全面的总结和总结。其中，马克思把重点放在了文化发展规律上。他认为文化的发展的前提是物质的生产，从文化发展规律也可以看出人类历史的发展的规律。而马克思对于文化发展规律的研究主要是基于他的人类学笔记和对西方社会历史的一个考察。由西方看向东方，对东方社会发展规律的探索同时也催生了马克思的“世界文化”理论，使得马克思的文化理论更加全面和完整。 三、马克思文化思想的当下价值 （一）文化对促进社会发展具有一定的作用。影响和决定社会发展的因素有很多，经济是其中一个因素，社会的发展需要多种因素共同的作用。在马克思的文化思想观念中，虽然文化是由一定的物质生產而产生的，文化来源于我们的物质生活，但我们不能忽视文化在促进社会发展中的作用。 正如恩格斯所说，社会历史发展过程中，除了具有决定意义的经济的因素，还有其他因素发挥作用，这是与实际的历史发展事实相一致的。⑧所以我们不能一味的只看到了经济对社会发展的推动作用而忽略掉文化在这中间起到得隐形的作用，文化对经济和社会发展有一定的推动作用。 （二）“人的解放”是马克思文化思想的核心。在他的《资本论》中他通过对生产资料和生产关系以及资源分配的部分进行了剖析，它全面地阐释了资本主义的剥削关系，全面揭示了资本主义的本质，并提出了资本主义不可避免地灭绝的观点。马克思唯物主义文化观理论对基督教神学或者是宗教神学的唯心主义的文化观进行了纠正，把抽象的独立于人的文化存在，拉回到现实的物质的社会中来。在马克思看来，文化应当满足人们对文化的精神需求，文化应当适用于社会生活，服务于人民。这就表明了马克思文化思想所坚持的原则，即坚持无产阶级人民大众的立场，并且要联系现实实际，具有强烈的阶级属性。 （三）马克思主义文化对中国文化建设的启示。马克思早年的文化思想突出“实践”二字。马克思立足于“实践”，对神学对宗教这类独立于社会物质之外的文化秉持批判的态度。所以给我国文化建设的启示就是，中国在进行文化建设时，要注重理论联系实践，理论与实践相结合，强调和认识实践的重要性。 到了马克思的中年，他的文化思想主要就是在揭露和批判资本主义的虚伪，从而给无产阶级提供正确的理论指导。所以要建设有中国特色社会主义的文化，增强文化软实力，就需要坚定马克思文化思想理论的指导地位，发挥马克思文化思想的指导作用和主导作用，团结全国各族人民，实现中华民族伟大复兴的中国梦。 在马克思晚年主要从人类学笔记中去探索人类社会发展的规律，从西到东。给我们的启示是我们需要借鉴和吸收中西方历史文化文明中的优秀的文化思想，丰富中国文化建设的内容，从而在保持原有的特色的基础上，进行文化创新，促进我们社会主义精神文明的发展。 注释： ①胡海波，郭凤志.马克思恩格斯文化观研究[M].北京：中国书籍出版社，2013，12. ②张丽淸.文化概念研究的几种路向及其分析[J].新视野，2012，24. ③黄力之.解读马克思、恩格斯的文化概念[J].上海行政学院学报，2008，（04）：5. ④马克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：北京人民出版社，1979，118. ⑤马克思恩格斯选集（第3卷）[M].北京：北京人民出版社，2012，300. ⑥马克思恩格斯全集（第6卷）[M].北京：北京人民出版社，1961，238. ⑦马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：北京人民出版社，2012. ⑧王凤双，张宏韬，陆通.马克思恩格斯文化观的基本观点阐释[J].经济师，2018，（03）：34-36. 参考文献： [1]习近平在文艺工作座谈会上的讲话[M].北京：北京人民出版社，2014. [2]衣俊卿，胡长栓.马克思主义文化理论研究[M].北京：北京师范大学出版社，2012. |
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