| 标题 | 长白山传说旅游纪念品设计应用研究 |
| 范文 | 金鹰 摘 要：随着经济的发展和人们生活水平的提高，传统的旅游纪念品已经无法满足游客的需求，越来越多的游客渴望得到深层次的文化熏陶。文化底蕴的深厚程度影响人们对旅游地的评价，因此旅游周边产品的设计与开发日益重视文化的体现。长白山传说作为长白山地域文化的重要体现，无疑是重要的旅游资源，本文针对长白山传说的文化基础和内容基础两个方面，讨论长白山传说旅游纪念品的文化价值，并初步探讨长白山传说旅游纪念品的设计与应用。 关键词：长白山传说;旅游纪念品设计 1 长白山旅游纪念品现状 长白山是享誉国内外的风景名胜区，关于长白山的文字记载，最早见于先秦的奇书《山海经》，名为“不咸”，而后又在历史中被命名为“徒太山”“太白山”“太皇山”等，随着辽朝和金朝的崛起，才最终定名为“长白山”，延续至今。作为吉林文化的代表，无论是在自然风光还是在民俗风情上，长白山都拥有丰富而独具特色的文化资源。长白山拥有深厚的历史文化底蕴，具有鲜明的民族文化和丰富的神话传说，历史上契丹、蒙古、高句丽、满族的祖先肃慎等民族都曾在此繁衍生息并对长白山产生崇拜心理和赋予其神话意味，长白山更是被满族和朝鲜族称呼为圣山。近年来，随着经济的发展和人们各方面需求的增加，旅游的目的不仅仅是游山玩水，更是通过纵观古今、求福猎奇等行为满足充实心灵、完善自我的强烈诉求。从本质上来说，旅游是游客获得审美体验的过程，自然景观的观赏只能满足游客感官上的审美享受。随着旅游需求的提升，越来越多的游客渴望得到深层次的文化熏陶，文化底蕴的深厚程度影响了人们对旅游地的评价，因此旅游地的建设及旅游周边产品的设计与开发都日益重视文化的体现。纵观国内外成熟旅游业界的发展，大多开发了大量成熟的、丰富的、有文化底蕴的旅游周边产品以吸引游客，其中不乏以历史传说故事为蓝本，深度挖掘历史传说对现代人心理的影响，符合时代需求的旅游纪念品，并成为当地一大特色和标志性产品。例如土耳其的“蓝眼睛”来源于希腊传说，传说中女妖美杜莎能将任何直视她眼睛的人瞬间石化，变成一个不能动的石像。土耳其人根据美杜莎的传说，做出一个个圆形的鱼眼状的饰品，作为护身符和吉祥物随身携带。他们相信这些模仿美杜莎之眼的“蓝眼睛”能够抵御邪恶之神，帮助自己逃避厄运。如今“蓝眼睛”已经成为当地最有意义的旅游纪念品，对于“蓝眼睛”的开发，在造型的基础上进行各种加工和设计，使它从单纯的辟邪之物逐渐衍生成造型独特的周边产品，比如精美的项链、手镯、耳环、钥匙扣、挂饰等。目前土耳其的“蓝眼睛”产品已出口到60多个国家，受到了全球旅客的喜爱，是土耳其特色文化的标志。 把眼光拉回到长白山的旅游周边产品上，可以发现长白山现有的旅游纪念品存在产品档次不高、品种单调、粗制滥造、定位不清等现象，没有适当地发挥当地的民风民俗和地域特色。 优秀的旅游纪念品可以带动当地经济的发展。在开发旅游纪念品时，应利用好当地的文化底蕴和文化特色，使其具有竞争力，拥有一定的经济价值。朴成日在《长白山旅游纪念品的开发策略和研究》中提出，“特色，是旅游纪念品的灵魂，因此要深刻地挖掘其文化内涵，旅游纪念品开发若以民族传统文化为核心和源泉，就会有长久的生命力”。因此，长白山旅游周边产品开发的当务之急就是要激发消费者的购买欲望以及满足情感需求，丰富旅游纪念品市场，使长白山地区的地域特色更加生动。 2 长白山传说旅游纪念品的文化价值 长期以来，长白山的神秘色彩引起了数代人的兴趣，也受到了地方政府和专家学者的关注。张景忠的《长白山传说与旅游观赏》中探讨了长白山传说在旅游观赏中具有的特殊作用。周书云的《论神话传说在旅游业中的作用》中提到神话传说是旅游地文化底蕴的体现者与传承者。长白山传说无疑是重要的旅游资源，是长白山地域文化的重要体现。 2.1 文化基础 长白山地区生活着众多民族，无论是融合进历史长河的肃慎、扶余、鲜卑等民族，还是现在仍旧生活在那里的汉族、朝鲜族、满族、蒙古族、鄂伦春族、达斡尔族等，众多民族文化的融合为长白山传说提供了独具魅力的创作源泉。此外，东北民俗、民风和民间艺术等也深受影响并流传至今，如大秧歌、二人转、春端帖、剪纸、火盆、火炕等。长白山传说的形成与演变是当地劳动人民在漫长的历史中对生活的提炼、在劳动中的创作，与当地的自然环境、历史变迁、风土人情和人民群众生活的物质条件的变化有着不可分割的关系。它可能记载了某地某时发生的事迹的传闻，描述了当地人民的淳朴情感;可能记载了由神话演变而来的历史性的故事，表达了人们的价值观念;也可能只是单纯地记录了某一古迹或自然风光，表现人们对长白山的喜爱，是当地民众对其审美的一种朴素表达。 2.2 内容基础 在《山海经·卷十七·大荒北经》中记载了“大荒之中有山，名曰不咸”，意为有神之山，即长白山。长白山有丰富的民间传说，如《日吉纳格格》《锁龙传说》《人参娃娃》《天池瀑布传说》等。因长白山自然资源丰富，有很多传说内容与之有关，例如《天池瀑布传说》描述了王宝为解救乡亲去天池找水，在历经万千险阻后，在凤凰以生命作为代价的帮助下，用神斧在天池劈开一道缺口，使水奔腾而下，灌溉家乡田野，使家乡不再为干旱所困。最终，这道缺口成了天池瀑布。传说表现了王宝在开辟水源的过程中的不屈不挠、不畏艰险的精神，为长白山天池瀑布增加了生动性。 3 長白山传说旅游纪念品设计原则 3.1 文化专属 人类学家马斯洛说过，“在人类社会生活中，一切生物的需要已经转化为文化的需要”。长白山传说作为长白山地域的专属文化，体现了当地独特的文化特色和文化底蕴。因此，长白山传说旅游纪念品的设计应融合当地比较鲜明的地域文化，深度挖掘文化内涵，使其成为长白山文化的载体和长白山地域文化的代表，例如萨满文化、东北民俗文化、自然景观等。 3.2 形态创新 原研哉说过，“形态是产生吸引力的根本”。一个优秀的旅游纪念品势必拥有独特的、创新的、引人注目的外在形态。在长白山传说旅游纪念品的创作中，其形态的创新是非常重要的一环，是激发游客购买欲望的重要手段。形态的创新应包括材质、图样图式、技术应用、色彩应用和造型的创新等。要实现形态创新，具体可结合动态及VR等技术手段，形成特色的文化IP。 3.3 功能创新 近年来，随着人们生活质量的提高，消费者对旅游纪念品的要求也在提高，纪念品是否具有实用价值显得越来越重要，而传统的观赏类旅游纪念品已经越来越无法满足游客的需求。因此，长白山传说旅游纪念品应与时俱进，具备符合消费者需求的创新性的功能。功能的创新在纪念品设计中是重要的指导原则，要从多个角度思考，横向和纵向地对比世界各地有代表性的旅游纪念品，满足游客的实用需求，从而增强与消费者之间的黏性。 3.4 艺术审美 丰富的长白山传说使其具有多姿多彩、不胜枚举的艺术形象，而旅游纪念品的艺术审美特征也是吸引消费者购买的重要原因之一，所以长白山旅游纪念品的设计更应该发挥其独特的艺术审美特征。在纪念品的设计中，应该通过设计手段，对传说中原有形象的造型、色彩进行艺术化的再处理，在传承的基础上创新，使其更加符合现代人的审美，具有一定的观赏性和收藏性。 4 长白山传说旅游纪念品设计方法研究 4.1 造型提炼 在长白山传说旅游纪念品的设计中，“造型”是最具表现力的视觉元素，造型的提炼应结合传说的历史和文化背景，例如长白山天池的传说中神的形象来源于满族萨满教文化中的圣山崇拜，再如人參娃娃的传说中，人参娃娃的造型生动地融入了东北地域文化。 4.2 色彩提取 色彩是地域文化的鲜明特征，独特的色彩构成往往能给人带来独特的视觉冲击，使人产生不同的联想和想象。长白山传说旅游纪念品的设计，可以从自然景观中直接提取色彩并使用，也可提取民族及民俗文化颜色特征。例如长白山天池的颜色、满族的服饰颜色、东北代表性大花布的“大红大绿”等，都是独具特色的地域性色彩。灵活的色彩提取和应用，不仅能够提高旅游纪念品的辨识度，更可以形成一种标志色，使长白山传说旅游纪念品在众多的同品类商品中脱颖而出。 4.3 产品结合 长白山传说旅游纪念品的设计在满足视觉需求的基础上还要尽可能地结合产品的功能性。在吸收长白山地区丰富的景观造型、传说中的动人形象等的基础上，改变原有的形式，创造出新的组合，配合实用性功能，成为游客喜爱的产品。例如长白山造型蜡烛，其提炼了长白山天池的造型，与蜡烛的功能完美结合，将整体设计平面与立体相结合，巧妙地以现代的形式将长白山这一主题完美地诠释出来。 5 结语 地域文化是旅游纪念品的灵魂所在，而传说是长白山地域文化的重要体现，其不仅能更生动地宣传当地的历史、风土人情和自然景观，更能通过其独特的文化魅力吸引游客，满足游客深层次的精神需求。因此，深刻挖掘长白山传说的文化内涵显得尤为重要。将长白山传说内容与现代的工艺技术和当地的物质资源结合起来，设计和制造出独具特色、功能创新的旅游纪念品，这样的创新型旅游纪念品势必成为长白山旅游的一张张精致的名片，在更好地宣传长白山旅游资源、吸引海内外游客观光的同时，刺激游客的消费欲望，增加地方政府财政收入，增加当地百姓就业机会。设计长白山传说旅游纪念品不仅具有特定的文化意义，还具有较好的经济前景，为此，更加深入地调研长白山传说和旅游纪念品的关系显得尤为重要。 参考文献： [1] 张景忠.长白山传说与旅游观赏[J].延边大学学报（社会科学版），2000（03）. [2] 李昌善.长白山传说的文化解读[J].东疆学刊，2003（03）. [3] 朴成日.长白山旅游纪念品的开发策略研究[J].艺术百家，2010（08）. [4] 黄晓蔓.基于特色文化的旅游纪念品设计方法研究[J].皖西学院学报，2019（02）. [5] 黄南南.具有萨满文化特色的长白山旅游纪念品设计研究[J].现代装饰理论，2017（1）：88. [6] 杨丽君.神话传说在楚雄彝人古镇旅游开发中的应用研究[J].艺术文化交流，2017（06）. [7] 高胜山.神话传说在云南民俗旅游开发中的作用及应用[J].城市旅游规划，2015（12）. [8] 周书云.论神话传说在旅游业中的作用[J].湖南省社会主义学院学报，2004（2）. |
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