| 标题 | 大数据时代武当山武术文化研究 |
| 范文 | 王新 摘 要：武术文化作为中华民族的一种传统文化，在各个发展时期被赋予不同的生命力而被传承。在大数据时代背景下，武术文化的传播和发展受到一定程度的影响。本文主要结合武当山武术文化的发展概况，介绍武当山武术文化的内涵及特征，分析大数据时代对武当山武术文化的影响，并提出采用大数据技术来发扬武当山武术文化的策略。 关键词：大数据时代;武当山;武术文化 1 武当山武术文化的内涵及特征 武术文化是中华民族传统文化的重要组成部分，其内涵丰富，博大精深。而武当山武术文化是将中国传统武术文化中“以柔弱胜刚强”的技击之道和武当地域文化，如道家哲学思想和道教内丹修炼传统，相结合而衍生出来的，其中比较典型的代表人物就是张三丰。武当山武术文化传承的不仅仅是武术技法等物质层面的活动形式，还包括制度层面和精神层面等深层次的文化形式。[1] 武当山武术文化的典型特征主要包括以下几方面： 1.1 拳法自然，由拳悟道 拳法自然、由拳悟道是武当山武术文化在武术技击技术层面的特点。道，出现在我国传统社会发展的各个阶段，并在社会生活中的方方面面得以体现。武术文化也是一种“道”的表现形式。拳法自然的文化基础是道法自然，强调一种以柔弱胜刚强的自然技击之道，而通过技击本身又可以悟到一种无为而无不为的境界，即由拳悟道。 1.2 由内而外，由术入道 由内而外、由术入道的文化精神集中体现在武当内家拳法，注重以静制动，将道教内丹修炼方法和思想融汇于其中，进而创立了一套武当武术训练系统，并逐步完善形成技击、功法、套路三位一体的武当武术训练体系。武当武术文化在道家内丹修炼思想和方法的指导下，形成性命双修的训练系统，既包含了形体上的命功修炼，也涵盖了精神上的性功修炼，这样完美地将道教内功修炼与拳术外功习练相融合，使两者融会贯通。[2] 1.3 崇祖尊师，循宗问道 崇祖尊师、循宗问道的文化精神极大地推动了武当山武术文化的传承与发展。这主要表现在结合武当文化的创始人张三丰的身世以及相关的传奇典故对其形象进行神化，深化了张三丰的传奇性。归根结底，这是对张三丰的一种信仰与崇拜，并以此领悟“道”的境界。总之，崇祖尊师、循宗问道是武当精神得以传承和发扬的重要精神纽带。 2 大数据技术对武当山武术文化的影响 2.1 大数据技术对武当山武术文化的积极影响 首先，大数据技术改变了武术文化的传播方式。传统的武术传播主要通过师徒之间的口传身教。这种方式必然受到距离、范围、受众等方面的限制与约束。但是，大数据技术却可以让武术文化的传播打破传统的言传身教模式。理论讲座、形体演示等相关的图片和视频，可以使受众及时有效地学到武术技击、武术内涵等不同层面的知识。大数据技术使得武术文化的传播突破了时间和空间上的束缚，在传播广度上得到大范围的推广，甚至面向全世界。[3] 其次，大数据技术使武术文化的传播形式更加丰富多样。同时，大数据技术可以使武术文化信息进行资源整合，不仅能够将全球的武术文化信息加以集中，而且可以将武术文化的展示最大限度扩散，这样，武术文化信息可以实现自我完善和自我修正，使武术文化的发展更具科学性和统一性。 最后，大数据技术也在一定程度上推动了社会对武术文化的研究。受众群体可以从多种渠道获取相关的武术文化资源加以利用和研究。同时，受众又可以将新的研究方法、训练方法和文化精神等采用大数据技术进行再次传播，这样使得全球各地的武术文化信息传播和交流得以深化，对武术文化的传播和发展起到推动作用。 2.2 大数据技术对武当山武术文化的消极影响 首先，武术文化传播信息的来源真伪难辨，易造成誤导。武当山武术文化是中华民族传统文化中的特色，很多武术爱好者都通过网络视频教程等方式学习。但是武术爱好者也可以通过网络手段对武术文化信息进行扩散，以致受众所能获取的相关信息缺乏正规性和真实性，甚至在一定程度上误导受众群体，造成武术文化信息的不良传播。这就需要加强网络信息资源管理。[4] 其次，武术文化传播方式在一定程度上缺乏创新性。大数据时代网络资源比较丰富，受众可以从各种不同的网站上搜索武当山武术文化的相关信息，但是经过比较可以发现，大部分网站所呈现的内容大同小异，毫无新颖性和创新性。如果关于武术文化的各种媒体资源具有错误的社会导向，就会造成不良的社会影响，给受众造成很大的误导，进而影响到武术爱好者的学习兴趣。这就要求在武术文化的传播形式上注重双向的交流和互动，以达到良好的传播效果。同时，武术文化的发展也需要注入新的生命力，不断创新，以实现对武术文化传播内容和传播途径等方面的创新与发展。 最后，武术文化传播内容贫乏，吸引力不足。大数据时代下武术文化传播的范围有所扩大，但在传播内容上缺乏创新，传播形式上过于单一。新时期武术文化的传播主要借助两方面：个人和相关的组织机构。个人对武术文化资源的传播比较随意，缺乏实质性的内容，过于浮于形式，而组织机构在武术资源传播内容上比较繁杂，却没有重点突出实质性的信息。有些组织甚至为谋取私利而肆意传播一些虚假信息，造成受众对武当山武术文化的误解。 总之，贫乏或者虚假的信息使受众并不能真正理解武术文化的内涵，久而久之，甚至造成受众群体的反感，从而丧失对武术文化的兴趣，严重阻碍了武术文化的传播和发展。[5] 3 利用大数据技术发扬武当山武术文化的策略 3.1 加强数据信息管理，整合武当山武术文化传播内容 大数据时代下，武术文化的传播面临着新的发展机遇，同时也需要突破新的挑战。对于武术文化传播内容，可以借助大数据技术进行系统性的整合，增强文化信息资源与受众群体之间的紧密性。在传播武术文化的过程中，通过大数据技术对传播对象、传播地域等情况加以筛选，以确定与之相匹配的传播内容、传播方式等。根据地域的发展特色进行有针对性的传播。同时，在面向受众群体时，需要在了解受众的需求后推荐武术文化内容。[6] 总的来说，武术文化传播过程中需要重点把握两个问题，即传播什么内容和如何传播。因此，在传播武术文化过程中需要制定一个明确的传播目标，并进行合理、有效、有针对性的传播，这样才能取得预期的传播效果。而对于传播内容的确定，需要充分明确受众群体的需求和受众群体的类型，对不同需求的主体提供特定的、有针对性的内容，如为武术研究者提供一些理论性的传播内容，给习武者提供一些武术技术方面的内容。与此同时，加强对多种传播资源的管理，对武术文化信息的来源和真假加以辨别，确认无误后再发布传播，这样才能够让更多的武术爱好者获取更为真实可靠的武术文化资源。 3.2 构建创新模式，树立武术文化品牌 新时期，我国政府大力倡导对中华民族传统文化进行创造性的转化与发展。武当山武术文化是我国武术文化资源中的特色资源，因此，在武当山武术文化传播和发展过程中，应该加强武术文化的品牌构建，使武当山地域特色文化资源与武术文化紧密融合。对于武术文化传播内容，可以结合武术文化的内涵和特征需求新颖的创新点，进行有针对性的特色宣传。并在整个武术资源的基础上对传播内容加以规划，以提升传播内容的公信力。[7] 大数据时代背景下，武术文化传播的广度可以拓展到全球范围，有助于增强武术文化传播的社会效益。因此，采用多种新型的传播方式，如网络媒体等公众平台，可以最大限度推广与延伸武术文化的品牌效应。而创新可以对传统的武当山武术文化进行深入研究和深层次认识。在保护固有的传统武术文化特色的同时，又可以采用一种全新的国际化的视角来挖掘武术文化的深层含义，为武术文化内涵注入一股新的活力。因此，树立武术文化品牌，构建具有特色的武术文化形象，有助于武术文化朝着多元化的方向发展。 3.3 建立交流论坛，强化武术文化传播的内涵 大数据技术使人与人之间的沟通可以突破空间距离上的束缚，使彼此之间的沟通联系更加便利。而武术交流论坛的建立，可以使更多的武术爱好者参与到武术文化的传播和发展中，并且有助于大家对武术文化有更深入的了解，并使武术文化的内涵得到强化和推广。交流论坛作为一种交互式的传播平台，能够将不同地域、不同项目、不同民族等的武当山文化特色完全呈现出来。交流论坛能够有效改善交流方式单一、交流内容贫乏的传播弊端，极大地丰富武当山武术文化的多样性，这样能够增强武术文化的吸引力，使武当山武术文化得到进一步弘扬。[8] 3.4 提升国家和政府对武当山武术文化传播的重视度 武当山武术文化是中国特色文化的重要组成部分，国家和政府有责任，也有义务参与到文化传播与弘扬的行列中。一方面，国家和政府应该加大对武术文化传播的资金投放力度，使相关机构具备充足的资金深入武当山武术文化的研究，并开辟多元化的传播途径;另一方面，国家和政府应该给予政策上的支持，以减少对武术文化研究和传播的束缚，促使武术文化的传播和发展能够适应社会的发展形势，达到一种全新的文化层次。这样不仅能够有效推动武术文化的发展，而且也能够有效提升国家发展的软实力。[9] 同时，国家和政府应该将武术文化纳入中华传统文化核心价值体系中，提升对武术文化传承的重视度，而不应该在社会发展的潮流中舍弃武术文化，造成武术文化在中华传统文化中的缺失。这样国家和政府就能够充分利用大数据背景下的多方资源来保护武术文化资源，并推动武术文化形成新的格局，与时俱进，共同发展。 4 结语 大数据时代背景下，武术文化的传播内容、传播方式和传播效果等方面都发生了翻天覆地的变化。在武当山武术文化传播过程中，大数据技术为武术文化传播提供了新的发展机遇，也提出了新的挑战。这就需要结合武当山武术文化的综合发展状况，制定与时代发展相协调的发展目标，充分利用大数据技术来推动武当山武术文化的传播与发展，加强武术文化信息资源管理，塑造创新性的品牌形象，构建全方位的、开放的交流平台，使武当山武术文化能够走向全球，进一步弘扬中华民族传统文化，展现出东方民族的文化魅力。 参考文献： [1] 谭晶.武当武术受众与传播路径选择的实证研究[J].湖北体育科技，2018，37（12）：1045-1049. [2] 楊松蓓，孙会文.新时代下武术文化认同建设的对策性研究[J].中华武术（研究），2018，7（05）：16-17+22. [3] 刘忠民.互联网+视阈下武术发展模式研究[J].武术研究，2017，2（12）：10-12. [4] 张正荣，胡立清.武当武术文化对外交流的现状及发展对策研究[J].湖北经济学院学报（人文社会科学版），2017，14（07）：114-116. [5] 尹成.武当武术互联网传播优势、困境及对策研究[D].华中师范大学，2017. [6] 魏月姣.武当武术品牌的传播现状及对策研究[D].武汉体育学院，2017. [7] 朱琳，王林.基于“互联网+”的中国武术健康传播路径[J].长江师范学院学报，2017，33（01）：141-144. [8] 童桂文，陈宣峰.论大数据时代下武术产业发展的机遇与挑战[J].当代体育科技，2016，6（02）：96-97. [9] 袁泽方.武当武术传承现状研究[D].武汉体育学院，2016. |
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