| 标题 | 钢琴音诗化的广西壮族民歌音乐浅析 |
| 范文 | 莫薇薇 摘 要：钢琴作为乐器之王，它在音乐作品的创作中，有着举足轻重的位置。广西壮族的民歌反应了他们的日常生活和文化追求。钢琴和广西壮族的民歌结合，不仅有助于丰富钢琴创作的取材，同时还能够将广西的文化内涵发扬光大。本文主要介绍了广西壮族民歌音乐元素中的钢琴文化根基，并进一步介绍了钢琴音诗化演奏广西壮族民歌的特色的方法策略。 关键词：钢琴；音乐作品；广西壮族；民歌；音诗化 中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）35-0183-01 一、广西壮族民歌音乐元素中的钢琴文化根基 我们要了解一门艺术，要从其源头开始追溯，这也是广西壮族民歌音乐钢琴音诗化的主要内容。壮族人民大多居住在偏远的山区，在这样的情况下，交通不便，会影响到人们对外交流，所以民歌便成为人们享受精神文化娱乐的重要途径。广西壮族的民歌有着悠久的历史，且音乐思维方式别具一格，有着鲜明的民族符号，经过一代一代的传递，这些民歌日趋完善，它们不仅反映了广西壮族人民的生活，同时也包含着它们的文化与智慧。 （一）从歌圩文化中提炼钢琴元素 广西壮族人民热爱音乐，从人们的出生到死亡，各个阶段都离不开民歌音乐的相伴。可以说，唱歌是广西壮族人民生活不可分割的部分。在每年的农历三月三广西壮族人民会举办“以歌为媒”的歌圩活动，人们通过歌唱，彰显着壮族地区的风土人情。在倪洪进教授演绎的钢琴作品《歌圩》中，就选取了广西德保壮族一首山歌的曲调和主题，通过对调性以及织体等边走手法，全面地向我们展现出了壮族民歌中的大二度音程的特色。利用左手的八五度和弦为我们展现壮族地区清晨的宁静氛围。 （二）从铜鼓文化中提炼钢琴音乐元素 壮族人民有着勤劳善良的特点，且能歌善舞。铜鼓作为壮族人民的精神象征，它在古代也有着代表财富、地位和权势的作用。在战争、祭祀中，铜鼓经常被用作打击乐器，其声音洪亮浑厚，沉重的鼓点形象地为我们展示出了壮族人民英勇的特点。陆华柏先生在钢琴作品《东兰通鼓舞》的创作中，就是受到了广西壮族铜鼓节奏的影响，由于当时铜鼓的节奏气氛而创作哦的。作品看似简洁，却让我们深深地感受到了“龙冬孔洞”的魅力。作品从刚开始的双手低音二分单音音符向纵向的五度音程扩张，在这样的变化中，将壮族人民铿锵有力的特点显现了出来。 二、钢琴音诗化演奏广西壮族民歌的特色 （一）原生态演绎 从本质上来说，壮族民歌属于小众音乐范畴，诞生于民间，带有明显的草根性质。在传播上，保持着稳定的形态以及自娱自乐的方式，有着独特的音乐语言，凸显了地方的文化特色，在一定区域内被社会团体和文化所认可。在广西壮族人民的文化体系中占据了重要部分，是地域文化的重要的生态景观之一，有着社会交往以及民俗风情等功能，对本地人民有着明显的教化作用，有着不可替代的作用和价值。在作品《刘三姐组曲》中，作曲者先是用了山歌的方式作为开场，按照歌词中的谱写将角音和韵律做轻微的调整，让弹性线条得到完美的润强，充分地体现了民歌线条与钢琴的融合，让人们更加真实地感受到这种动感的美。在演绎壮族民歌的旋律线条时，根据民歌的不同声部和不同的特点，将其更好地结合，重视民歌线条中的互换与变换的部分。不仅如此，在各种音乐的开始和结束时，都能够展现出与其他部分相连的韵味。品位民歌与钢琴音化的优美，我们要进一步理解，民族五声调式的特点，这样在旋律衔接上才能够更加的通畅。 （二）歌舞共同演绎 广西壮族的舞蹈流传至今，有着不朽的魅力。从其功能上来看，它的分类多有不同。例如有扁担舞、板凳舞以及铜鼓舞等等。壮族舞蹈有着鲜明的主题性，利用生动形象的方式传递着真情实感。它可以表达出澎湃的情绪和气概。同时也能够为我们展现出一种落落大方的感觉。壮族人民喜欢利用载歌载舞的方式去庆祝节日，在弹奏壮族民歌时，我们要利用特殊的手法去处理民歌的旋律和意境之美，同时也要结合舞蹈的动作之美，让舞蹈和歌曲可以达到一种相辅相成的境界。 （三）寄托山水文化 广西作为山水之乡，在海鹏创作的钢琴曲《壮乡渔歌》中，作者就形象、生动地为我们展示出了渔夫日出出海以及日落而归的情景。壮族人民对山水的热爱，也是文人骚客经常描绘的内容。金响的《刘三姐组曲》就是从广西取材，利用钢琴曲音诗化广西壮族的美丽风貌。 三、结语 中华文化博大精深，随着中国改革开放的不断深入，社会也走向了越来越开放的局面。在文化融合的驱使下，壮族经过几代人民的不懈努力，使得其音乐的钢琴音诗化得到了空前的发展，被传播的同时，也广为传唱，在这个过程中诞生了诸多优秀的音乐作品。当代学生在受到流行音乐的影响远远多于古典音乐的情况下，民族音乐反而较少，用学生对流行音乐的热爱和激情表演、创新、创作等方式，结合传统音乐的教学，可以达到最大化的教学效果。反之，大学生在受到多元化的音乐知识灌输之后，在其以后的音乐教育道路上也可以更好的服务他人。 参考文献： [1]蒋明伟.从传统到现代：壮族民歌文化可持续发展的三重转型——以广西靖西市为例[J].广西社会科学，2016（02）. [2]黄玲.城市化进程中民族文化的传承与发展——以广西壮族民歌为例[J]. 黑龙江民族丛刊，2016（03）. [3]邢连秦.原词新调：一种多维度视角下的少数民族民歌再创作——以广西上林壮族民歌为例[J].艺术评论，2013（02）. |
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