| 标题 | 论海德格尔对梵·高《农鞋》的解读 |
| 范文 | 冯莎 摘 要：本文通过对海德格尔《艺术作品的本源》的解读，重点是海德格尔对梵高的油画作品《农鞋》的深度分析，运用海德格尔所代表的现象学的方法，梳理了他的物论与真理观，了解器具与作品，作品与真理等等的关系，通过这些去重新审视了海德格尔对此文的究极内涵。 关键词：器具；艺术作品；真理；艺术 中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）08-0085-01 一、《农鞋》中器具与作品的互文 追溯到“物”上来，它是现实存在的东西，是看得见触摸得到的。例如，一幅画，一支笔，一张纸等等，这些都属于“物”，但是这仅仅只是单纯的“物”，艺术作品也是“物”，但是艺术作品的“物”需要靠着这种单纯的“物”来显现和表达出来，就像“建筑作品存在于石头里，木刻作品存在于木头里，油画在色彩里，语言作品在话音里存在，音乐作品在音响里存在”，也可以看出所有的作品都具有这样一种物因素。因此，海德格尔对于艺术作品本源的考察，便首先转为对“物”的本源，即物之物因素或者称为“物性”的追问。物还可可分为纯然之物与器具两种。纯然之物是无生命的纯粹之物，此外无他。而器具则具有有用性，它是为了使用或需要而制造出来的东西，就像一个水杯，它是出自于人的手工而生产出来，又可以拿来喝水，杯子的有用性便得以实现。器具显然更接近于艺术作品的物之物属性。探讨器具之器具因素的一个重要环节，就是思虑到器具的有用性因素。因为器具之生产制造，其直接目的乃是使用。 艺术作品是一物，因为“一切艺术作品都可能是商品，但并非所有商品都是艺术品，即使它是用油彩和画布制作而成”。同时，作为器具，它的使用本性与质料、形式都是密切相关的，在《农鞋》中，这双“鞋”就像纯物一样是自持的，也显示出他与艺术作品的亲缘关系。也就是说，器具既关联于纯物，又相关于艺术作品。 通过《农鞋》这幅画作，似乎在海德格尔看来，在这双已经破旧不堪的鞋子里，包含着人类和大地，也就是人类所依赖的的或者束缚于其上的环境的联系，而他认为器具最为核心的本质便是各种关系的相互聚集，这双农鞋作为一个艺术对象，正是以其破损的形体，简单的说就是实用性的消解，揭示了器具的本质。 二、作品中真理的显现 作品表面一种特定的存在者，艺术品可以让某种特定存在者显现出来，这样一来，我们便可接触到无蔽的领域。梵高的《农鞋》“揭开了这个器具即一双农鞋实际上是什么，这个存在者进入它的存在之无蔽中……在作品中，要是存在者是什么和存在者是如何被开启出来的，也就有了作品中的真理的发生。”当作品进入运动和发生的状态中时，真理便会得以保存，这种保存是通过在此来进行的。 从《农鞋》这幅画中，我们能清晰的看到一个朴素农妇的生活，她日日艰辛的劳作，她内心的焦虑与不安，都依依体现了出来。正是通过这双已经消解了的鞋，作为农妇世界的劳作领域和这个世界的展开的“自然”意义上的大地，就呈现了出来。梵高的作品揭示了鞋实际上是什么，这一存在从它的无蔽的的存在中凸显出来。如果在作品中出现了特别存在者的显露，那么，艺术中的真理就发生了。一个“鞋具”，在上文的阐释中，通过艺术作品，得知是可靠性是器具使之成之为器具，在器具揭示的过程中，通过艺术作品的描述，作品本身也展现了出来，作品 作品表明特定的存在者是什么，艺术作品让特定的存在者显现，存在者若在本质上称为可通达的，某物由于它的可靠性而被我们所熟悉，那边是真理发生了。从海格尔的研究中可以看出，不能仅仅只注重作品的物性，因为它的物性只是一个方面，若只是紧抓住物性不放，那么就就不能通透的去了解一个作品。海德格尔从人人都熟悉艺术作品入手，来显明艺术作品对真理揭示。艺术作品确具有物物性和应素，但是仅有这些物因素又是不够，还不足以成为艺术作品。艺术作品不局限于物性这些方面，必定还有超出和高于物性东西，而正是这些超出和高于物性东西，使艺术作品成为艺术作品，也即使艺术作品本性得到规定，进而构成了艺术作品的本性。 借助对《农鞋》的分析，从农鞋所代表的艺术作品中真实的触及到了器具之器具因素，进而追问出艺术的本质是真理的自行置入。艺术作品开启了一个新的世界，一个新的澄明之境，开启了真理。而所谓的真理，它是活生生的、具体的，在这个世界里人的人性、物的物性都是真实的，都得到了保真，而这个意蕴的世界呈现出的澄明之境就是所谓的真理。真理的本质是无蔽的，真理是艺术作品生成的一种体现，它活生生的存在于此，真理在作品中熠熠生辉，使作品产生了无穷的魅力。 在海格爾看来梵高的画，在对农鞋的描绘上，这双鞋描绘得越是朴素，越是带有沧桑之感，则伴随而来的就是这种存在者会更具有这种专属的特性，唤起那张艰苦劳作的记忆就会愈加的深刻，给人们的感受就会瑜伽的强烈。这些都是通过艺术作品显现出来的，而真理则蕴含在其中。同时，在构建出来那个敞开的场所，使存在者得以显现，处于一种“澄明”的状态，而这种澄明比存在者更具有存在着的特性，因为它显示的才是存在者的本质，一件东西的真正的本质由他的真实存在所决定，当把握到真实存在的时候，真理就处于一种”无蔽“的状态，真理存在于作品的存在之中。 参考文献： [1]马丁·海德格尔（德），孙周兴（译）.林中路[M].上海：上海译文出版社，2004. [2]张贤根.艺术现象学导论[M].武汉：湖北人民出版社，2015. |
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