| 标题 | 试析西藏传统民歌在中小学音乐课堂的传播与传承 |
| 范文 | 陈小会 摘 要：随着社会的发展，音乐也逐渐多元化。使得西藏传统民歌在时代的大潮流中逐渐失去了音乐原始的味道，新一代年轻人是时代沸腾的血液、是初升的太阳。他们在西藏传统民歌的传承和传播过程中起到了无可替代的作用。因此，让西藏传统民歌扎根于中小学音乐课堂，让更多的学生成为西藏传统民歌的载体，成为了我们所追求的目标。 关键词：西藏传统民歌；音乐课堂；传播；传承 中图分类号：G633.951 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）29-0197-02 一、西藏传统民歌概述 传统民歌是指每个民族为表达情意而口头创作的歌曲，每个民族的祖先都有他们自古以来就有的歌曲，这些歌曲绝大部分都不知道作者是谁，而是以口头传播，一传十，十传百，一代一代的传下去至今。 藏族是一个与歌舞一起成长起来的民族。在藏区随处可见男女老少，拉起手，踢着腿翩翩起舞。西藏素有“歌舞的海洋”之称。人们总说：藏族人民是一个能说话就能唱歌，能走路就能跳舞的民族，可见歌舞就像空气一样存在于藏族人民的生活之中。在上世纪，西藏处于一个世外桃源的状态。人们保持着最原始的生活习俗。西藏民歌在漫长的历史演变过程中，具有可颂，可歌并伴随舞蹈的特点。西藏传统民歌可分为四种类型：即民间音乐、宫廷音乐、戏剧音乐 和宗教音乐。但是随着时代发展，后人将戏剧音乐归类到民间音乐。 西藏的宫廷音乐，一般特指西藏在上世纪中叶布达拉宫供云樂舞的音乐，也包括其他寺院大活佛宫廷内的供云乐舞的音乐。而供云乐舞又可分为三种类型：嘎尔音乐（舞蹈）、 嘎尔鲁音乐 和迎送鼓乐及轻奏乐（属纯乐器音乐）。 西藏的民间音乐在传统音乐中所占比重最大，他可以分为歌舞类、民歌类、劳动歌曲、说唱类、器乐类五种。其中民歌和劳动歌曲的题材丰富，内容形式多样，因而而受到广大藏民的喜爱，并使之流传至今。西藏民歌从体裁上可分为：酒歌、情歌、对歌、山歌（牧歌）、儿歌、颂歌、迎亲歌、猜歌等。西藏劳动歌曲按体裁可分为：打场歌、锯木歌、收割歌、耕地歌、挤奶歌、放牧歌、箭歌等。 此外，西藏民歌按照结构和表达形式可以分为“鲁”（古如）和“谐”两大类。“鲁”又分为“拉鲁”—山歌和“卓鲁”—牧歌。这种民歌形式早在八世纪就有文字记载。因此被认为是西藏民歌中最早的一种类型。“谐”的种类较多，按照地区可分为“堆谐”（流行与雅鲁藏布江上游地区）、“康谐”（流行与昌都以东的藏区）、“巴谐”（巴塘弦子）。按内容形式可：“勒谐”（劳动歌）、“果谐”（圆圈舞）、“达谐”（箭歌）等。 西藏作为一个几乎全民信教的社会，宗教音乐对藏族人民的信仰起到了一定的推动作用。宗教音乐在形式上可分为：咏经曲、仪轨曲和密宗金刚舞曲。宗教音乐是宗教的组成部分，它是必不可少的，哪里有宗教，哪里就宗教音乐。因此宗教音乐的分布和传唱范围仅次于民间音乐。 由上可见，西藏传统民歌深深植根于藏族人民的生活中，是民族文化的瑰宝。因此传承和传播西藏民歌的重任，必将负于我们新一代年轻人身上。 二、拉萨第一小学音乐课堂的现状 随着教育改革的不断加深和素质教育的持续开展，音乐的教育功能越来越受到社会和学校的关注。我们以拉萨第一小学为例，并对其开展了调查。 拉萨市第一小学坐落于拉萨市城关区，创建于解放初期，是西藏自治区第一所民众小学。学校秉承“育人为本，和谐发展。”的素质教育理念；实施“以人格塑造人格，以管理培育品德，以环境陶冶情操。”的德育方略；构建：“教改和科研同举，实践与创新并重。”的教学模式；实现“办精品学校，出精品教师，育精品学生。”的办学目标。校园整洁，内部设施完备。学校创建多个兴趣班。但六年级除外，几乎每个周六都有补课，一周的课程也非常繁重。在调查的过程中我们发现现在的小学生对于西藏传统民歌的概念模糊，甚至于不知道。我们咨询了一个叫格桑美朵的五年级学生，她说：“音乐课的内容都是书本上的知识。平时也很少接触到西藏传统民歌，对于西藏民歌都是一知半解，并且自己也比较喜欢内地流行歌曲，很少知道西藏音乐歌手。唯一可以接受西藏歌曲的机会就是通过自己的父母，父母是跟随时代在走的人，他们是时代精神，时代歌曲的传播人。希望可以多接触西藏传统音乐，可以让我们西藏的歌曲流传下去.”听到这里的时候我是既感动有气愤。我感动仍然还有这样一批年轻人深深地热爱着西藏音乐，深深地热爱着他们赖以生存的土地，爱着跟随他们一起成长起来的西藏传统民歌。我气愤的是，这些具有民族特色的西藏传统音乐竟然面对着即将消失的危机，如果我们再不行动起来，那我们最终面对的就是民族文化的大融合，我们将在时代的浪尖上失去我们的色彩，让西藏音乐成为一种供人消遣而不是一种传承西藏精神、传承民族特色的载体。 除此之外，我们发现现在的家长更乐于让自己的孩子去参加兴趣班。如：钢琴班、吉他班、古筝班、声乐班、主持班等。这其中很少有关于学习扎年、弦子等西藏传统乐器的培训班。此外在与家长的交流中，我们发现，家长的观念正在悄无声息的发生变化，有些家长认为，西藏的民族文化是不需要我们刻意去传授的，它是一种潜移默化的东西。更有些家长认为，我们正处于社会主义新时代，我们应该广泛接受新知识，而不是固步自封。应该有更多更独特的思想来更新我们的观念。对此，我们团队有着不同的观点，如果文化是潜移默化的，那么我们接受外来的文化也是一样的效果，当我们接收到更有趣的东西，我们便会自然而然的淡忘我们原有的知识。西藏传统音乐是藏民族的血液，是我们藏族人民强基固本的支柱。如果我们淡忘了我们的民族之根，那我们和动物的思维又有什么区别。最后，我们对老师进行了初步的了解，教师的职责是教书育人，每一个教师都是学生的启蒙人。但是，现在的老师大多按着书本知识进行知识的传授，从而忽略了传统西藏音乐的教学。西藏传统音乐存在于世间千百年，自有它生生不灭的理由，而我们老师如果仅仅是因为完成教学目标而盲目的进行音乐教学，那么这些流传多年的西藏传统民歌又有谁来为我们继续传承下去？同时，中小学缺乏专业素养较高的音乐老师，音乐谁都可以进行教学，但是能够让学生学到正确的、较高的音乐知识是十分有限的。因此，要让西藏传统音乐能够走的更长更好，还需要我们的不断努力。 三、西藏传统民歌在拉萨市第一小学的传播和传承 （一）传播和传承 我国作为一个民族色彩瑰丽的国家，56个民族的优秀文化共同创造了一个享誉世界的中华民族特色文化。其中藏族传统文化是必不可少的。从布达拉宫到大昭寺到桑耶寺再到民间街头。每一个环节都给人一种无比震撼的场面。那么来自西藏民间的西藏传统音乐便是这个民族强大的精神支柱。 传播在传播学中被定义为是带有社会性、共同性的人类信息交流的行为和活动。传承却没有准确的定义，那我们根据已有的知识来总结为：传是指流传，承就是承接，也就是承上启下。季羡林说过，“如果说人生真有意义与价值的话，其价值和意义就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。”在社会发展的长河中，我们每个人都只有自己的任务，而我们的任务就是传承。简而言之，传播是横向的，是对于爱好某一方面文化的共同爱好人之间的一种共享，一种交流的行为。传承则是纵向的，是世世代代，祖祖辈辈都要发扬得继承的。 在文化的传播与传承中有多种多样的方法，其中最主要的就是教育。江泽民总书记曾在三次全國教育工作会议中提出：”教育是知识创新、传播和应用的主要基地，而文化传播则是教育的主要功能。”此外，现代传播方式也有许多新途径，如：大众媒介、多媒体教学、手机互联网等。传统文化的传承应采用多样化的手段，我们需要对传统文化进行现代化价值再创造，使传统文化更具时代特征和时代引导力。教育是文化传承的重要途径，中国的传统文化需要我们所有中国人在实际生活中去传承，特别是新一代年轻人。否则中国传统文化将失去根基，若根基不稳，那中华民族如何屹立于世界文化之林！ 民间文化是民族传统文化的本源文化，在西藏这个藏族人民聚居的地方我们有着得天独厚的环境优势。我们应该抓住机遇，迎接挑战。让更多更优秀的传统文化传承下去。西藏民间音乐在历史的浪潮中不断摸爬滚打，形成了多种多样的形式。其中，西藏传统音乐在演变中形成了一种新民歌。如：《北京的金山上》，此歌是由西藏传统民歌贡布箭歌《迹象之日》改编而来。该曲经著名藏族歌唱家才旦卓玛老师演唱后红遍大江南北，也让世界的人深深的感受到了西藏人民的热情与豪放。 拉萨第一小学作为一个教育基地，师资力量的强大以及学生资源的不断扩充，使之成为了一个良好的文化传播与传承之地。 （二）传播与传承的方式 在考察过程中我们团队通过的不断努力和思索，我们认为有以下几点可以帮助西藏传统音乐的传播与传承。 首先，我们应该改变授课模式，我们不应该单一的用教材进行教学，我们应该利用多媒体、现代电子技术，将西藏传统音乐以一种小学生喜闻乐见的方式呈现在他们面前，让他们对西藏 民族音乐产生兴趣。西藏的音乐本来就和歌舞是分不开的，我们为什么不可以把一堂看似死气沉沉的音乐课变成一次载歌载舞的音乐活动呢？ 其次，我们应该提高音乐教师的音乐素养，改变音乐教师的教学结构。音乐的教学过程中更多的是人文关怀，青少年作为时代的的命脉，他们是社会的期待，是一个时代的骄傲。在教学过程中，我们通过西藏传统民歌中所蕴含的人文精神对青年一代进行人文关怀，让青年一代体会到时代的气息。如果一个老师专业素养不够，那么对于那些歌曲中所要表达的东西，学生是远远体会不到。因此，学校应该招入具有专业音乐素养的教师，而不应该滥竽充数。 然后，青年一代对于社会的认识和成年一代的认知是不一样的。我们应该鼓励青年一代勇于创新，勇于将西藏传统民歌与当代西藏流行音乐作比较，作创新。将西藏传统音乐与时代脉搏相连接，让西藏传统民歌更具活力，更具有生而不息的动力。 最后，环境是影响一个人认知最直接的因素，文化的潜移默化和根深蒂固都是不可更改的。如果我们可以在学校举办西藏传统民歌的交流会、或者西藏传统民歌兴趣班等。通过这样的方式来使得西藏传统音乐出现在人们面前。让人们在日常生活中不断了解西藏传统音乐，这样的话，那么我们西藏传统音乐将会不断地得到发展和传播。 四、结语 西藏传统民歌作为西藏文化最重要的部分之一，我们不仅仅要会，还要懂得将其教授给别人，我们作为一名音乐教育的学生，今后必然成为一名为人民服务的教师师。但与此同时，我们更应该将本民族文化传播开去，传承下来。 我们以拉萨第一小学为例，将西藏传统民歌的现状进行分析，从中我们得出许多结论，我们将以此为契机，将西藏传统音乐传承下去，让更多青少年能够感受到时代血液的沸腾，让更多青年学生将传承和传播西藏传统民歌作为自己的使命，并不断为此而努力。 |
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