| 标题 | 浅谈泾县非物质文化遗产的保护 |
| 范文 | 潘清云 摘要：泾县历史悠久，在历史的长河中，勤劳的泾县人民创造了璀璨夺目的文化，给后人留下了宝贵的财富，非物质文化遗产是其中一朵瑰丽的奇葩。 关键词：非物质文化遗产；价值；瑰宝；保护 中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）08-0174-02 一、泾县非物质文化遗产的特点 根据笔者从事的非遗保护工作实践，个人以为泾县的非物质文化遗产有如下几个特点。 （一）种类多、数量大 泾县的非物质文化遗产涉及门类多，有传统技艺类的如宣纸、宣笔、花砖、酱制品等制作工艺类，有民间文学类，如孔丹与宣纸、十里桃花与万家酒店的故事等，有民歌民间舞蹈艺术类，如采茶调等，有祭祀民俗文化类，如茂林祠山庙会等。它们分布在全县各乡镇、村，据田野普查，我县非物质文化遗产涉及八大类170项。 （二）层次丰富 在我县非物质文化遗产中，既有人类非遗保护项目宣纸制作工艺、国家级非遗项目宣笔制作工艺，省级非遗名录涌溪火青制作工艺、花砖制作工艺、木梳制作技艺、后山剪刀制作技艺、宣纸制品加工技艺、正兴隆酱制品制作技艺、琴鱼制作技艺、油布伞制作技艺、宣纸帘制作技艺，市级非遗项目孔丹与宣纸的传说、十里桃花与万家酒店的故事、云岭糕点制作技艺、药膳葛根汤、木榨油制作技艺、木壶艺术等。 （三）一些非物质文化遗产濒临失传、生存状况堪忧 由于非物质文化遗产系靠传统的师徒相承、口授相传，随着科学技术和社会的发展进步，一些传统技艺、民俗、歌舞等在社会生活中作用越来越小，只在一些老人中相传，在年轻一代中难以找到传人，因而濒临失传。 （四）一些失传的工艺正在恢复 一些失传的工艺正在恢复过程中，一些传统工艺制作的材料，其优良品质正被现代人所认识，因而其工艺正在被人们探索、发掘、恢复，典型的如茂林花砖，制作技艺在上世纪四十年代已失传，现在人们发现花砖具有坚固、耐风化、不沾尘、不退色特点，用花砖做成的墙面，图形、色彩丰富，具有极强的美学意义，因而得到了现代人的青睐。经过近十年的探索，其制作工艺终被人们复原，现茂林已开始批量生产花砖。 二、保护工作存在的问题 尽管我县的非物质文化遗产保护工作已取得了一定的成绩，但依然存在着不少问题，主要有以下几个方面。 （一）认识及价值判断上的误区 长期以来，文化工作的重点是物质遗产保护，即文物保护。对民族民间传统文化侧重于记录。保存资料、保护意识不强，保护措施不够得力。原因是有相当一部分人对此不甚理解，要么认为当地的民间文化不出色，没有什么影响，保护不保护无关紧要；要么认为这是落后的文化，迟早要被历史淘汰。未在思想上引起重视。 （二）载体上的特殊性决定了保护的难度 非物质文化遗产是以“口传心授”的方法传承，以非物质形态存在，其载体具有特殊性，一旦载体传承链中断，非物质文化遗产也就失去了赖以生存的基础，正是因为这个特殊性使保护工作难度加大。 （三）发展和保护的矛盾 由于非物质文化遗产生存的文化生态环境正急剧改变，资源流失状况严重，后继乏人。一些传统技艺失去了赖以生存的市场、环境，面临失传，另一方面，经济正在快速发展，人民群众迫切要求提高自己的生活水平，不再愿意从事劳动强度相对较大、报酬低的传统技艺，同时，工业化进程加速、小集镇建设步伐加快、生活节奏加快使得非物质文化遗产生存的文化生态环境的改变加快，保护与发展矛盾尖锐。 （四）全社会参与性不高 由于民族民间传统文化有着其特殊的受众，传统技艺的学习、掌握亦非一日之功，这就使其的欣赏、传播、承传被局限在一个狭小的圈子内，全社会参与性不高，且这种状况是短时期内很难改变的。 三、对泾县非物质文化遗产保护工作的建议 （一）突出重点，积极申报非物质文化遗产项目名录 我县的宣纸、宣笔都是古代劳动人民创造的宝贵财富，在全国乃至全世界都享有极高的声誉。2008年宣纸成功申报人类非物质文化遗产名录，宣笔制作技艺成功申报第二批国家级非物质文化遗产名录。2010年5月，涌溪火青绿茶制作技艺被公布为省级第三批非物质文化遗产。2010年至今，成功入选9项省级非遗，市级非遗名录23项。公布县级四批44项，今年，又确定十项传统技艺、申报安徽省级第六批非遗项目名录。 （二）鼓励引导、发挥民间保护的主体作用 非物质文化蕴藏于民间，民间是非遗保护的主体。在非遗保护中我们发挥政府的主导作用，引导、鼓励民间加强保护，发挥其主体作用。县非遗保护中心在进行非遗普查的同时，对一些濒临失传或已失传但仍有一定线索的非物质文化遗产，组织民间有识之士进行挖掘、走访，设法恢复。在茂林花砖制作技艺的复原中，保护中心一方面鼓勵、组织茂林当地有识之士走访一些老人，挖掘技艺素材，另一方面积极向省、市有关部门呼吁立项，同时，与安徽建工学院等有关高校联系，对花砖成份进行科学分析、测试，经过近十年的试验，终于初步完成了花砖的烧制，现茂林窑厂烧制的花砖无论是硬度、色彩、花纹均达到古花砖的标准，使这一失传近七十年的工艺又重放异彩。 （三）对非遗传承人的保护和培养 非物质文化遗产的保护与传承，其“核心”还应集中在对传承人的保护上。只有传承人，才能让这种文化“活”起来。传承人的存在与其创造力的发挥是该遗产得以存留的标志。传承人的创造就是艺术实践，就是对传统艺术的保存与创新。“非遗”项目要有传承人的继承才能传承发展，我们不能等到某一项目濒临灭绝或传承人接近谢世时，才对其进行抢救。政府和文化职能部门要制定得力措施，对传承人加以保护，可采用资助、扶持、培训、奖励等手段，鼓励传承人不断扩大传承人的队伍，使其后继有人。制定切实可行的管理制度，明确责任，奖罚分明，对那些只当和尚不念经的传承人，随时可以替换。 （四）采用多种手段和途径宣传非物质文化遗产保护的目的和意义 仅靠每年的非物质“文化遗产日”宣传是远远不够的。要利用学校、社会团体这个平台，相互配合，形成合力。利用文艺演出、宣传媒体、村镇文化站、社区文化服务形式进行广泛宣传，使其家喻户晓，人人皆知。将非物质文化遗产相关知识编进地方中小学课外阅读教材，使非物质文化遗产在下一代心中扎下根来。 （五）充分利用我县独特非物质文化遗产优势，扩大地方影响 将“非遗”保护传承与旅游开发结合起来，使非物质文化资源成为市场经济资源，不断吸引外来投资，利用非物质文化遗产优势为发展地方经济服务，使非物质文化遗产的保护随着经济的发展和旅游项目的开发而得到进一步弘扬。准确把握两者关系，最终达到非物质文化遗产的保护与传承和合理利用的目的。 四、结语 非物质文化遗产保护是一项长期而艰巨的工作，只有增进全社会对它的认识和了解，提高公众的文化遗产保护意识，建立保护长效机制，营造全社会共同参与文化遗产保护的良好氛围，才能切实保护好这一珍贵的文化资源。目前，我县虽已将非物质文化遗产保护工作纳入重要工作议程，纳入国民经济和社会发展整体规划，纳入文化发展纲要，但由于仍属国家扶贫开发重点县，缺乏有力的资金保障。同时，人才的匮乏也使得这项工作难度加大。为此，只有上级领导和专家给予资金、技术方面的支持，才能把我县的非物质文化遗产保护好。我坚信，在上级领导的大力支持下，全县上下通力协作、改革创新，一定能使非物质文化遗产这一瑰宝代代承传，在新的时代绽放新的光彩。 |
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