| 标题 | 浅析舞蹈《扇舞丹青》 |
| 范文 | 许秋婉 摘要：舞蹈《扇舞丹青》是佟睿睿2000年本科毕业作品，并深受观众和老师们喜爱，其作品名称都是唐满城先生亲自提名的;佟睿睿从学生时代开始就显现出编导的天赋和与常人不同的思维方式。佟睿睿作为一名女性编导，用独特的女性视角去寻找和挖掘编创思路;而且她十分喜爱古典文学，也有着浓厚的古典主义情怀，所以她的舞蹈作品《扇舞丹青》呈现给观众的正是中国传统美学思想和深厚的古典文学的脉络，也展现了中华民族华夏之美与古代文人墨客之意蕴。 关键词：舞蹈;扇舞丹青”;古典文学 中图分类号：J705 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2020）08-0086-01 一、“扇舞丹青”借物抒情之“物象” （一）扇與自然 物象含义即客观事物、借物抒情的事物，它不依靠于人的存在而存在的;它是有形态的、有色彩的，有声音、有味道，是可感知的;它也是被创作者人格化了的描述对象，当这些具体对象被创作者赋予某种特殊的意义时，它就应该是生动的、鲜活的和有生命力的物体;当物象有了这样一个载体，抒情才能有所寄托。 笔者认为佟睿睿用打破常规的编创思路和女性的视角，用肢体语言与软道具扇子并结合音乐、太极和书法，精细的诠释了中国古典哲学、美学精神和儒道思想。 编创者在舞蹈《扇舞丹青》中借人的肢体和扇子，去营造中国画“水、墨、线、点”的审美艺术，也体现了文人墨客那种闲散、飘逸与悠哉的神情;在搭配上古典乐器古筝，那一曲高山流水刚柔相济、铿锵深沉的的节奏、音型、旋律的起伏和句法与舞蹈演员动中有静，线中有点的动势、柔韧、闪凝、蓄发和洒脱有余刚健的身体语汇高度吻合，展现出中国书法中那种一挥而就、势如破竹的身法气势与韵律之美，以及中国建筑物在空间上的那种延绵不断的理性精神;在舞蹈中的扇子它应经超出了有限物象的本身，而迸发出更多的含义与遐想的空间;编创者用独特的女性视角去展示出舞者舞扇像雏燕般的轻盈与英姿飒爽的神情，以此来表达女性的阴柔之美。 （二）天人合一 “天人合一”出自道家，是中国庄子提出的哲学思想，也是中华民族传统文化的主体和一种意识状态;天人合一”讲究的是人与自然实际上是相通的，一切人事均应顺乎与自然规律，使之生态平衡，达到人与自然的和谐共生。 舞蹈《扇舞丹青》贯穿了太极元素使舞蹈演员肢体的力度、速度、幅度、量度与时间、空间相结合，让人与自然混为一体称之为“天人合一”的哲学思想，并达到言有尽而朴素其深邃的古典意蘊。这些形式融会贯通，让观众遐想出一副挺拔峥嵘、重峦叠嶂、水天一色的山水画卷或一副清新淡雅、淡逸劲爽、鸾飘凤泊的水墨画和一副龙飞凤翥的书法巨作。 二、“扇舞丹青”人扇合一之“寓意” 扇子是舞蹈角色的标志（易辨认出群体角色或个体角色），是舞蹈传播情感的重要媒介（在不同状态时表现出不同情感），也是增加舞蹈得美观形式（扇子的运动方式是多元的，可以丰富了舞蹈的内容）。 舞蹈《扇舞丹青》中，扇似乎占据了主导位置，与舞者合二为。扇子是舞者动作的延伸，那舞者的肢体是扇子另一相貌，二者借彼融合彼此作画，相映生辉共同完成了这部优秀的舞蹈作品。从动态上看舞者是以捏扇为主，很好的发挥扇子在空间舞动的多异变化;舞者手持扇子是运用古典舞身韵平圆、立圆、八字圆的轨迹，借鉴了太极盘、云、点、绕点等诸多技法，展示了入行云流水的自由境界。在这里的扇子已不是舞动中的扇子，而是与天地、自然、山水融为一体，营造出超然脱俗与天人合一的境界，那千奇百怪、玉洁松贞、中流砥柱的高山和长江天堑、河山带砺、楚水吴山的长江黄河，是多么令人心旷神怡、如真似幻啊！ 《扇舞丹青》人与扇合一，人与扇交织，赋予了扇子新的生命力和中国古典美学中的意蕴，舞者的肢体也变成了扇子描绘出的一幅五彩纷呈的画卷。 舞蹈大师吴晓邦先生曾说过，“舞蹈是一种综合性的表现艺术”，那舞蹈《扇舞丹青》正是这种多元文化的结合与综合性的的表演艺术，让人穿越到古代水墨画中去体会古代文人墨客的那潇洒娴熟的情怀和田园式生活。佟睿睿所有作品都蕴涵了深厚的文，人情怀和对生活的感受性情，也影响了当代古典舞的发展方向，不再是陈旧的传统思维方式，而是打破常规将当下的与传统的思维方式相融合。 佟睿睿对舞蹈的见解有着与常人不同的地方，也体现在作品的各个方面，总之她对中国舞蹈的发展付出自己的一份力量，永远在一线坚持着、坚守着这份真摯的舞蹈事业。 |
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