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肇庆儒家文化的见证——明代御制碑

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蒙雪容

摘要：1983年11月末，作为当时粮食局的粮仓之一的肇庆高要文庙，因基建，设于地下的防空洞顶部发现有刻字的石碑。经查勘，证实是明代碑刻，包括“敬一箴”、“程子视、听、言、动四箴”、“宋儒范氏心箴”等一组完整的嘉靖皇帝御碑。多年来，一直在学宫人员的精心保护下得以保存，并对游人开放参观，使人们能一睹近五百年前的明代皇帝的珍贵圣迹，领略古人重视文化教育和注重内在品格修养的传统精神。

关键词：肇庆；儒家文化；明代御制碑

中图分类号：K877.4 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）15-0067-01

一、肇庆市现存明代御制碑概述

肇庆府学宫为广东省重点文物保护单位，也是肇庆市儒学文化的发祥地，在广府孔学界有着重要的历史地位。学宫内除了保留着传统孔庙建筑格局以及大成殿精美的宫式木构建筑外，还保留有在“儒家”文化中留下深厚历史文物遗迹的明代御制碑。如图1所示。

明代御制碑碑廊位于学宫大成殿西侧走廊，共七方，这组碑刻于1983年至1984年在学宫内出土，是用肇庆特产端砚石雕刻而成的，显得更为名贵。该组碑刻雕工精致，刀法考究，字体刚劲有力，线条流畅，纹饰瑰丽庄严，为了解和研究我国明代教育事业和教育史提供了一定的依据。

二、七方御制碑传播儒家文化

（一）刻与碑上的行为准则

“御制碑”为首一块是“钦奉敕旨”的明代榜文卧碑，刻于明朝成化十五年（即公元1479年），碑高227厘米，宽112厘米，碑文纵列正楷字体，约1300字，叙述条文12例，四周有花边围绕（如图2所示）。碑文开篇写道：“邑郡学校生员，为建言事理，本部照得学校之设，本欲教民为善。其良家子弟入学，必志在熏陶德性，以成贤人。”而后分述14点，主要是对生员、教师、正官、在野贤人君子等人的行为作出规范。

（二）儒学在肇庆府的推广

1.敬一箴。据《明史·世宗本纪》记载，嘉靖五年，皇帝朱厚熜御制《敬一箴》于学宫。主要为宣扬儒学，并颁行各地。我市现存的“敬一箴”碑刻于嘉靖五年（1526年）。此碑宽116厘米，高198厘米，厚14厘米，晕首碑额阴雕双龙戏珠大龙云图，中间阴刻“御制”两字为篆书，正文为楷书，书法精湛，刻工细腻。全碑龙腾戏珠云纹图案气势磅礴，祥云直上，龙腾云涌，形象极为生动，雕刻精致，该碑还高出群碑近一半，更充分显示出皇家的大氣。|

碑文“敬一箴”有序小楷书16行，每行49字，箴言大楷书共9行，每行32字，行末镌刻“钦文”“嘉靖五年六月二十一日”等字。“朕因读书而有得焉，乃述此以自勖云”，可知这篇碑文是嘉靖皇帝用以自勉；“畏天勤民，不遑宁处”“左右辅弼，贵于忠贞”，是嘉靖皇帝希望百官能竭心尽力为国效力。

2.程子四箴和“宋儒范氏心箴”。另外五块为篆书题额“宸翰”的长方形卧碑，刻于嘉靖五年（1526年）。“宸”是指帝皇居所，“翰”则指文章。“宸翰”和“御制”都是指碑文由皇帝所书的意思。“宸翰”箴言碑刻的内容则是嘉靖皇辅臣张璁推荐给嘉靖皇帝抄录：“程子视箴”、“程子听箴”、“程子言箴”、“程子动箴”和“宋儒范氏心箴”。箴言正文字体用大楷或中楷写，序和注解为小楷写，字体端正，雕工精细，布局严谨。箴即箴言，是一种字数相同，讲究工整押韵，内容以告诫规劝为主的文体。此箴言由四字一对组合八字一句所构成，共36句288字，言简意赅，通俗易懂，琅琅上口。而且嘉靖皇帝还在箴言的后面作了祥细注解。

而程子的“视、听、言、动”四箴言和“范氏心箴”都是儒家文化的继承和发展。程子，即程颐，字正叔，北宋理学家，其学说后来为朱熹所继承和发展。宋代范氏，即范浚，字茂名（一作茂明）。绍兴中因秦桧当政，范便辞官不赴任，而闭门讲学，笃志研究，著有《香溪集》。

三、保护碑刻刻不容缓

这组碑刻，在县志、府志皆无记载，今作学宫的文物遗存，除供我们欣赏外，又为明代以来的治学制度以及嘉靖皇帝道德规范教育提供了实物见证，对研究肇庆、高要等地的石刻、书法技艺都有着珍贵的历史价值和艺术价值。

据《中华人民共和国文物保护法》第二条第一则，“具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁画”都应受到国家保护。明代御制碑是肇庆历史文化中的瑰宝，为更好地保护好、利用好、传承好这一文化遗迹，值高要学宫重新开放迎客之际，应尽快对这组珍贵文物碑刻进行保护，避免其日晒雨淋遭受各种自然和人为的破坏。

参考文献：

[1]魏忠策.明代卧碑《儒学榜谕》评介[J]中原文物，1983（02）.

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