| 标题 | 浅析中国近代妇女运动对女装流行的影响 |
| 范文 | 张国栋+陈晨 摘 要：近代的中国无论是在政治、经济、文化还是思想上都发生了翻天覆地的变化，而中国的服装史也在这时期发生了第五次变革。西方文化的入侵、人们思想的解放、妇女地位的提高，女性开始了对美的高度追求與自我欣赏，首先就表现在妇女的服装上，中国近代妇女运动的深深影响着当下流行女装流行风潮。 关键词：妇女运动；女装；影响 中图分类号：TS941.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）30-0055-02 一、社会的动荡与西方的冲击 中国近代按时间划分，是从1840年的鸦片战争到1949年中华人民共和国成立，这时候的中国经历了由封建主义社会到半殖民地半封建社会、最后走向民族解放胜利的曲折过程。政治上也经历了清朝晚期、中华民国临时政府、北洋军阀、民国政府到最后新中国的成立。鸦片战争的爆发迫使中国不得不打开国门，一方面西方资本主义的侵略给人民带来了灾难，而另一方面也将西方文化引入中国。当时的社会呈现出的是一种动荡不安、混乱无序的状态，而西方的事物如潮水般涌入，无疑对于中国人传统的衣、食、住、行等生活方式带来了巨大的冲击。这些新的东西在国内逐渐的扩张和渗透，成为中国人生活方式从传统向现代转变的直接特征。同时在西方文化的冲击下，传统的封建思想开始动摇，国内兴起的五四新文化运动解除了封建的桎梏，带来了新文化的种子。这个时期的新思想、新观念，同承认个人价值、提倡个性解放、强调人格和智力的自由发展密切相关。妇女运动也随之越演越烈，首先就表现在女性的服饰和婚姻上，显现出当时妇女极其强烈的女性地位解放意识。封建保守的思想也随着社会的发展渐渐退出人们的社会生活，女性开始了对美的高度追求与自我欣赏，而在妇女服装变革中最为突出的就是“解放缠足”和“解放束胸”。 二、近代妇女身体的解放 （一）地位的变化 封建的清王朝灭亡之后，新文化新思想渐渐萌发并传播开来，民国初年提倡女学及实用，提倡培养有科学文化知识的贤妻良母。妇女由过去的依赖型角色转变为有独立生活能力的人，穿着依然延续满清时衣服，比较传统。在五四新文化运动之后，妇女界发起“新女性”运动，一些开明的城市里开始出现有学识、能应酬、能管家的摩登新女性，女性同样也开始拥有自己的工作职业，为适应这一潮流，短袖与短裙开始出现。到了30年代，女性已经独立自主，拥有了经济能力，同时女性也频繁出现在各大娱乐场所。所以服饰除每季不同款式外，还要分早晨、晚上、运动、跳舞等不同的场合用途，对款式、配色也有研究，更具美感。 （二）解放缠足 清朝末期至民国初年，尽管西方事物与文化已进入中国，但人们还仍然保留着极其浓重的封建保守思想，其中最突出的就是表现在女人裹小脚的传统。妇女缠足一方面符合中国传统对于女子纤细柔美的审美观；另一方面也满足一些男子的畸形喜好，所以妇女缠足在传统的封建势力中一直存在。尽管在之前就已经有很多有识之士与统治者反对和禁止过，但仍然难以制止缠足的风气。在近代中国历史上，戊戌变法运动之后，康有为和梁启超等改革派知识分子深感缠足是的封建野蛮的风俗之弊。他们成立“不缠足会”，不许他们的妻子和女儿缠足，同时提倡缠过足的也把脚放开。在维新派的心中，中国妇女缠足是一种耻辱，也是中华民族的耻辱。辛亥革命之后， 孙中山就令内务部发出文告禁止缠足这种做法。当时中华民国刚刚建立，社会上兴起了一股更新变革的风潮，缠足的解放就是其中之一。然而，新政府的社会革命并不能在短期内完全革除陋俗，直到20世纪40年代，随着社会文明的进步，缠足的风俗观念进一步转变并逐渐退出了社会风俗。再加上中国改革开放后政府的严厉禁止，缠足才彻底退出历史舞台。在近代时期的中国缠足是渐渐开始消失，而高跟鞋也开始进入了人们的视野，并渐渐成为妇女们必不可少的时尚单品。当时的样式是从西方传过来的，在国内加工制作。有皮面的、有缎面的、也有布面的，甚至还有复古绣花面的。只要经济条件许可，每位追求时髦的女性都愿意拥有一双高跟鞋。即使是刚刚放足的妇女，在鞋前鞋后塞上棉花，也穿上了高跟鞋。 缠足对于女性来说绝对是一种折磨、一种酷刑，缠足不但使女性身体上受到摧残，同时也限制了女性的行动，这无疑是削弱了社会中女性的创造力与生产力。在当今社会，我们已经看不到缠足这种现象了，而绝大部分的现代女性也都是独立自由的。解放缠足运动对于中国女性的来说，不仅仅是对于身体的一种解放，更是行动的一种解放、人身自由的一种解放。正是解放了缠足，中国妇女不用再穿尖尖的小脚布鞋，而近代西方文化的传入又使中国妇女开始流行起了各式各样的高跟鞋。发展到了今天，女性的鞋子款式已经是多种多样，运动时有具功能性的运动鞋、工作中的正式场合有严谨的皮鞋、参加宴会有华丽的高跟鞋、夏天有露指的凉鞋、冬天有保暖的靴子……女性的足趾再也不受任何的限制，妇女更是可以踏足各式各样的场合。 （三）解放束胸 古典名著红楼梦中曾这样描写尤三姐：“葱绿抹胸，一痕雪脯”，可以看出在中国古典的审美标准里，美的女性胸乳应是含而不露的小乳，又称丁香乳。所以以前的女子不但不最求丰满的胸部，反而将胸部用布帛束起以达到平胸的效果。但在近代，中国国门逐渐被打开，西方的“乳房崇拜”也随之而来，这些传统观念受到了极大的冲击。在这期间的一些追求个性解放的女性开始尝试用小马甲来替代束胸的布条。这种小马甲首先是在妓女中流行，后来良家妇女也争相模仿，最后成了一种社会潮流。但是妇女身体的解放一直是开放人士与保守人士争论的话题，虽然屡有提出，却一直被禁止。直到1927年7月，在国民党广东省政府委员会上，代理民政厅长朱家骅提出的禁止女子束胸案得到了通过，随之解放束胸运动蔓延至全国。在此之后，上海创刊的时尚杂志《良友》发表了关于胸罩的专题，来介绍胸罩的式样与穿戴方法。这如同重磅炸弹一样，在时髦女性中开了花。沪上百货商家们纷纷引进这些“舶来品”，将其摆放在橱窗最显眼的位置，当时的太太小姐、新女性、交际花等纷纷争相抢购甚至卖到脱销。 中国传统的女子束胸习俗，在激进的文化健将的抨击下，在西方文明风气的影响下，在风起云涌的革命浪潮的带动下，渐渐被彻底颠覆了，成为禁止缠足后妇女解放的又一次大的革命。到了现在，我们几乎已经见不到还用布条束胸的女性穿着了，胸罩基本上已成为女性的必备内衣物，这就是从解放束胸运动后对服装流行的影响，最后逐渐成为了人们的一种普遍着装。而当今对于女性胸部的审美标准也没有完全明确的界限，可能崇尚丰满的观念还是占着大部分人的思想，但是人们的审美已经趋于多元化，并多提倡以健康自然为美，而现代胸罩的款式与功能也是随着人们的审美与需求变得多种多样。 三、近代妇女服饰的流行与思考 近代是中国服装史上最为错综复杂、也最为大胆革新的时期，妇女的服装也是发生了翻天覆地的變化。中国传统的满族服饰与西方的服饰文化相交汇融和，传统的旗装变得越来越简洁、修身，合体，强调女性身体的曲线美。而对于身体也不再严实的包裹起来，开始不惧露出，短袖、短裙、露肩、开衩旗袍等服饰都成为流行的穿着。再加上西方服饰的传入，西式连衣裙、西式大衣、西式礼服等等服装也成为当时的大都市里摩登女郎所追捧的，而穿上高跟鞋、配上丝袜、烫发染发等也是当时的摩登时髦之举。中国近代可以说是人们从传统走向现在的过程，无论是思想文化、生活方式还是服装的改变，都很明显的可以感觉到越来越现代化了，而人们对于审美的追求也逐渐提高。 很大程度上，思想的禁锢解除了，对于人们审美发展是必不可少的。妇女的解放其实解放的并不仅仅只是妇女，而更是整个社会的审美与思想的解放。可以说从近代开始，西方的服饰形态和服饰文化就深刻地影响和冲击了中国传统服饰，近代中国服装上的变革一直延续到了今天。我们现在日常所穿着的服饰与西方的无太大差异，传统服饰有一定的保留，但只会在特定的时候穿着，这就是受近代服装变革的影响。而由于近代妇女解放运动所摒弃的束胸与缠足在现在也已经彻底消失，当时所流行的胸罩与高跟鞋一直延续到今日，从当时的流行成为如今的普遍服饰。在如今的现代生活中，女性地位可以说已经达到了空前的高度，男女的社会差异性越来越小了，不论是所从事的工作行业还是可以出入的娱乐的场所都没有所谓很明显的男女之分，女子的服饰的多样性甚至远远高于男子服饰。现代女性服饰千变万化，不仅仅是形成了运动、休闲、正装、礼服等各种场合需求的风格，更是形成了一种季度的流行，而这种流行趋势的引导也是受西方的一线服饰品牌发布的影响。 纵观整个中国服装史，服装的流行受到了许许多多因素的影响，政治、文化、经济、思想、社会审美标准等等都是会改变服装潮流的因素，妇女服装的流行往往能体现这个时期妇女的社会地位。而近代可谓是一个封建传统与现代化的转折点，妇女的地位也开始逐渐提高，整个社会在新思想的熏陶下更加开放明主，妇女对于服装的要求也越来越高：审美的需求、款式的多样化、还要根据不同的季节场合来穿搭。而到了现代，社会已经提倡男女平等，并且女士在生活中似乎还有着更多的特权，相对应的女士服装比男士的服装在颜色上、款式上、面料上、风格上等更具有多样性，女性的穿着打扮也更加自由。 当今的人们对于服饰文化的接受与包容性也越来越广，对于审美的追求也越来越有高度，追求美与潮流对于大部分人，尤其是女性来说是一件十分普遍的事了。如今在这网络、媒体如此发达的时代里，普遍大众都能很容易的接触到时尚流行的信息，甚至可以说是被接受。流行信息的广泛传播对于人们的穿着有着重要的影响，但人们在追求美与流行的同时也越来越注重个性化，对于服装不但灌注于审美的要求，还灌注于文化价值、感情喜好、个人需求等。这一方面促进了服装文化的多元化发展，另一方面也成为服装设计生产者们需要去思考的新问题。 参考文献： [1]袁仄，胡月著.百年衣裳——20世纪中国服饰流变[M].北京：三联书店，2010 [2]包铭新.近代中国女装实录[M].上海：东华大学出版社，2004. |
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