| 标题 | 浅析《四世同堂》中高弟走向抗日救亡的原因 |
| 范文 | 荣阿丽 摘要：《四世同堂》中的冠高弟是一个巾帼英雄，她走向抗日救亡的道路不仅是因为受到原生家庭的影响，周围爱国人士的鼓舞，也是作者理想愿望的寄托。 关键词：《四世同堂》;高弟;抗日救亡;原因 中图分类号：I207.42 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）27-0006-01 一、前言 《四世同堂》的创作背景是悲痛黑暗的抗日战争时期，以古都北平的小羊圈胡同所发生的一切作为亡城的缩影，以小见大地反映在抗日战争时期处于水深火热之中的中国。鲁迅先生曾说：“中国自古以来就有为民请命的人，有埋头苦干的人，有舍生求法的人，他们是中国的脊梁。”《四世同堂》中也刻画了许多中国的脊梁，巾帼不让须眉的冠高弟便是其中一个。她出身于一个唯利是图的家庭，却有着清水出芙蓉般不蔓不枝的性格。然而，这并非是她自出生就一以贯之的性格，她由胆小怯懦的大小姐，变为雷厉风行、独立自主的抗日救亡地下工作者，而导致这一转变的因素既包括原生家庭的影响，也包括周围环境的影响，甚至还有作者自身的因素。 二、对父母恶行的救赎与反抗 高弟，深受中国传统文化的熏陶，也受过西方先进思想的影响。骨子里浸透着中华民族自立自强、洁身自好的志气，也追求恋爱自由，但同时又有着一些封建保守的思想。 （一）救赎母亲的必经之路 中国传统文化对人们的影响是深远的，但也存在一些腐朽思想，高弟母债子还的思想便是其中之一。在高弟的内心，她认为母亲是有罪的：“你们只看见了妈妈，却没有看见妈妈的罪恶！我绝不能盼望她死，她是我的母亲！我可是也绝不能因为她是我的妈妈，就说她的行为都对！邓i高弟既受到了孝悌文化的影响，又受到了母债子还的腐朽思想的束缚。在遭遇日本人抄家时，高弟在危急时刻产生了这样的想法：“我打好了主意，只要他们俩敢过来强行无礼，我就一头碰死墙上！我决定碰死，一方面是要保全我的清白，一方面也是为妈妈赎一点罪一她害了那么多的女人，她的女儿应当死！，呕她认为身为女儿的她是应该为母亲赎罪的，因而走向抗日救亡是高弟为母赎罪的必经之路。 （二）对父母唯利是图的反杭 高弟，因为长相平平而不被父母重视，所以高弟的成长历程是孤独的，因而养成了独立思考的性格。优秀的中华民族传统文化教会了高弟自立自强，自尊自爱。所以，她敢于质疑父母的决定：“我要是你呀，妈，我就不能让女儿在这种时候出去给爸爸找官儿作！丢人”③;她敢于指责父母的过错：“你最不该把日本人当作宝贝，巴结他们，谄媚他们，好像他们并没有杀咱们的人，抢咱们的土地”④;她敢于严词地拒绝父母丧失原则的安排：“反正我不能嫁给李空山，也不能嫁给蓝东阳！我愿意要谁，才嫁给谁！”⑤接受过西方先进思想影响的高弟，追求恋爱自由。她想携手共度余生的是像仲石那样敢于以身许国的热血男儿，并希冀自己有朝一日也能成为那样的巾帼英雄，而不是成为父母发家致富的傀儡。所以走上抗日救亡的道路是对父母唯利是图的一种反抗。 三、周围爱国人士的鼓舞 人是作为社会的一部分而存在，在社会活动中是相互影响的。生活在小羊圈胡同的高弟，在很大程度上受到了周围爱国人士的影响。 （一）以身殉国的梦中情人仲石的精神感召 钱仲石既是体贴入微的孝子，也是具有高度责任感的勇士，以救国救民为使命，决然走上抗日救亡的道路。而对于长相平凡，在爱情方面频频受挫的高弟而言，钱仲石是她梦中情人的不二人选。仲石为了抗日救国，把车驶向山崖，与车上的三十多个日本人同归于尽。他死得壮烈，也死得其所。日夜盼望仲石归来的高弟在得知仲石牺牲之后，她所有美好的幻想都破滅了。失去梦中情人的高弟萎靡不振，可是痛定思痛之后化悲痛为力量，认为自己应该追随梦中情人的脚步，升华生命的意义。仲石的英勇就义点燃了她的爱国情感，使得她心中抗日救亡的想法开始萌芽。 （二）身残志坚的长辈钱默吟坚定有力的呼吁 钱默吟本是一介书生，在经历一系列家庭变故之后毅然决然投身于抗日救亡的洪流之中。钱仲石牺牲时，钱默吟一句“死得好！死得好！我的……”⑥使得胆小懵懂的高弟内心开始受到了触动。遭遇抄家之灾后无家可归的高弟在瑞宣的指引下想逃出北平，却又受到当特务的妹妹招弟的阻挠。就在这进退维谷的时候，遇见了地下工作者钱默吟，并受其鼓励加入地下工作组织。如果说仲石的英勇就义激起了高弟爱国情感的涟漪，那么此时钱默吟这番坚定有力的呼吁则使得她的爱国之情变得波涛汹涌。于是，高弟卧薪尝胆，在日本军队中作特务，开始走向抗日救亡的道路。 （三）人微言轻的尤桐芳傲霜斗雪的感染 尤桐芳出身卑微，命途多舛，作为冠晓荷的姨太太，深受大赤包的凌辱与欺压。但是面对大赤包咄咄逼人的伤害，她也不甘示弱，敢于做出反抗。她痛恨冠晓荷和大赤包卖国求荣的行径;鄙视他们欺软怕硬的作风。对邻居的悲惨遭遇，她深表同情并尽力帮助，在钱家大少爷去世时，毫不犹豫地献出了自己宝贵的金戒指;对日本人大肆侵略中国领土的恶行，她深恶痛绝并愿以身许国。具有侠肝义胆的桐芳在若霞惨遭日本人杀害时，奋不顾身地跑去保护她。虽然桐芳的人生充满不幸，却依然保持着善良的内心，赤诚的热情和积极向上的信念，这样的尤桐芳潜移默化之中影响了高弟。 四、老舍思想观念和愿望的体现 老舍对中国的传统文化有着独到的见解，同时又受到新文化思潮的影响，在文中高弟的形象塑造上，既体现了老舍的思想观念，又寄寓了一个爱国者的理想愿望。 （一）受新文化思潮影响的进步性别观 新文化思潮促使老舍对传统文化进行反思。新文化思潮冲击了儒家传统道德观念中认为女人应该足不出户，在家里相夫教子的思想。受到新文化思潮影响的老舍，将高弟塑造成抗日女英雄的形象。高弟加入抗日洪流，与七尺热血男儿一样做着出生入死的工作，充分体现了“巾帼不让须眉”的气概，表现了男女平等的新思想。正如玛丽·沃斯通克拉夫特所主张的：“想要从根本上改变女人的品格和风尚，必须给予她们精神上的自由，培养她们的理性，让她们自由地思考，独立地履行家庭的责任，成为一个‘人。懊所以作为一个公民，无论男女，都应该履行公民的责任与义务。 （二）寄寓对和平的殷切希望 老舍年幼丧父，母亲含辛茹苦将孩子抚育成人，她坚韧的毅力，无私奉献的精神深刻地影响了老舍，正如老舍自己所说的：“母亲给我的是生命的教育。，顺在抗日战争的特殊时期，老舍希望全中国的女性能无私奉献地把她们那份坚韧的毅力投入抗日救亡之中，全国人民团结一致抗日，实现中国人民的早日解放。而高弟本是出生于一个汉奸的家庭，却有着一份弥足珍贵的善良与难能可贵的正气，她就像是战乱中的和平使者。老舍先生对高弟人物形象的塑造并非仅仅只是表现高弟个人，而是表现像高弟的这样一类人，把实现和平的美好愿望寄寓在他们身上。所以，高弟走向抗日救亡道路的人设安排，是老舍对和平的殷切期盼。 五、结语 高弟，从小在家人眼中就是一个离经叛道的孩子，而在左领右舍眼中，她却是一个不随波逐流，自立自强的姑娘。唯利是图的原生家庭带给高弟压抑与愧疚，所以她要反抗，要救赎;心驰神往的爱情带给高弟奋发向上的力量，所以她愿追随梦中情人钱仲石的脚步;老当益壮的长辈钱默吟的鼓舞带给高弟勇气，所以她勇敢地投入抗战;朝夕相处的亲人兼朋友尤桐芳坚贞不屈的品格带给高弟潜移默化的影响，所以她有了充足的底气。作者的思想观念的变化赋予高弟一种与同时代女性别具一格的品德;作者的理想诉求使高弟的人物形象更加饱满。这诸多因素的综合，使得高弟毅然决然地走向了抗日救亡的道路。 注释： ①②③④⑤⑥老舍著.四世同堂[M].北京：台海出版社，2017：571，569，40，568，343，69. ⑦玛丽·沃斯通克拉夫特.女权辩护[M].陶鑫（译）.北京：中译出版社，2011：2. ⑧老舍.老舍自传[M].南京：江苏文艺出版社，1995：13. 参考文献： [1]林小燕.《四世同堂》的女性形象[D].武汉;中南民族大学，2013. |
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