| 标题 | 余姚地区戏曲艺术在人们生活中传播深度的调查报告 |
| 范文 | 【摘要】中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。本文主要是关于余姚地区的戏曲艺术在人们生活中传播深度的一个调查。首先对余姚地区戏曲大环境做个调查，然后再对戏曲在当地表演的经典曲目，以及在当地的影响进行分析，最后揭示出戏曲在当地深刻影响。 【关键词】戏曲；传播；调查 【中图分类号】J676 【文献标识码】A 一、调查的背景 文章是关于余姚地区戏曲传播影响深度的调查，选择在这个方向做调查，主要是基于自己个人喜好，以及儿时受到的影响。余姚人生来就爱听黄梅戏姚剧，邻里老人家闲谈之间，茶余饭后都会唱上几句姚剧来娱乐身心。余姚位属于浙江省的一个地级市，经济发达，文化悠久，人杰地灵，是姚江学派的发源地，也是虞世南、王守仁、黄宗羲、蒋梦麟、余秋雨、沈军山等人的故乡。余姚文化属于吴越文化，余姚人隶属于江浙民系，使用吴语。余姚河姆渡遗址是国家级文化保护单位，余姚是水稻之乡，是水稻的发源地。文化底蕴浓，艺术文化底蕴更是富有特殊韵味。 二、余姚地区戏曲的传播背景 戏班演出是余姚地区最主要的戏曲传播方式。并因此吸引商家形成市集。既可以免费看戏又能吃到美食，自然深受当地人欢迎。当地人都会自己带上凳子，带上吃的，早早就去抢座位，去晚了肯定是没位置的，我们这些外地人都会骑着车，坐在车座上看，不过好多人还是站着的，这些戏班子都会唱的曲目是老人家最喜欢的《手心手背都是肉》《天仙配》，小时候我常常唱给妈妈听，《女驸马》等。 三、亲身调查与体会 此次调查先是拜访初中恩师，询问很多现在余姚地区戏曲发展的事情，之后又随恩师去了当地的艺术团参观调查。接着在我同学老赵陪同下去了以前自己住过的地方，看望以前住我家旁边的那些老人家，可是结果不是很好，因为好多老人家已经去世了，以前他们老喜欢一块唱几句的，现在的晚上，很少有这些声音了。不过好在孩子们都喜欢戏曲，我在这待了3天，问了老赵很多问题，问了他还记不记得小时候我们一起晚上去看戏了，还记不记得我们以前一起去表演的那些时候，老赵说怎么能忘，都记得，看戏最热闹最好玩了，可是现在已经没有这些活动了，偶尔政府会开那么几次但是完全不是那种味道了，不会有那么多人，不会有那么热闹了。 最后在老师陪同下去了他们学校，在音乐教室看到了很多小师弟师妹们表演的照片，老师说他们经常回去参加活动，大的小的都有，比我们那时的表演机会多多了，周末寒暑假也会有很多家长让孩子们到艺术团或者我们老师这学习艺术，当地政府还专门创办了地方电视台来为戏曲艺术提供品台，让学生们互相比赛，共同进步，周末每天晚上都会有孩子们表演的节目，所以现在家长们也更加用心了，也更加支持孩子们学习戏曲文化了，然后老师让孩子们 练习，唱了几首黄梅戏，几首姚剧，特属于余姚人的戏曲，余姚人才听得出味道的戏曲，看来是比以前好多。 四、余姚地区戏曲艺术在人们生活中传播深 随着时间的推移，余姚的姚劇以及黄梅戏的发展，很多已不复存在。在政府和戏曲爱好者们的不懈坚持和努力之下，现在有不少小孩子们热爱戏曲，等他们长大了，一代一代，必定有更多更多的人喜爱戏曲艺术，至少在余姚这个小城市是这样的，而且浙江还有国内外闻名的小百花艺术团，所以孩子们都对戏曲热切喜爱，得到了孩子们的喜爱，那么我想戏曲在余姚人家长的传播肯定会根深蒂固，源远流长。 五、结语 戏曲和余姚人生活已经分不开了，虽然形式变了，但是都在发展前进，在朝着好的方向发展，戏曲文化现在已经在余姚人民的生活中扮演了十分重要的角色，可以说余姚人的生活已经和他分不开了。因此我认为，让戏曲文化深入人们的生活，融入生活，才能让戏曲文化得到更好的传承与发展。 作者简介：贾春江（1989—），男，土家族人，湖南省保靖县人，吉首大学在读硕士，研究方向：声乐。 |
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