| 标题 | 谈古筝音乐的文化底蕴 |
| 范文 | 【摘要】筝，华夏民族创造的一件弹拨类乐器，又被称作古筝，这恐怕与它具有古老的历史渊源、浓郁的民族特色，以及丰富的传统筝曲给人们留下的古朴雅致的文化有关。既善于表现优美抒情的曲调，又能够抒发气势磅礴的乐章。古人曾用“弹筝奋逸响，新声妙入神”“坐客满筵都不语，——行哀雁十三声”的生动诗句，描绘了筝的演奏艺术达到令人神弛的境地。 【关键词】古筝;文化 【中图分类号】J632.32 【文献标识码】A 【文章编号】1002-767X（ 2020） 01-0047-02 【本文著录格式】刘振红谈古筝音乐的文化底蕴[J].北方音乐，2020，Ol（ Ol）：46-47 古筝是中国传统文化之一，也是我国古典乐器的代表之一。古筝是一种弦乐器，它起源于秦地，故又称为“秦筝”。古筝白秦、汉以来，从我国西北地区逐渐流传到全国各地，从而形成了各具特色的流派。有山东筝、河南筝、潮州筝、内蒙筝等。古筝是我国最古老的弹拨乐器之一，到今天已经有两千多年的历史了。筝由面板、底板、边板、筝头、筝尾、岳山、码子、山音孔构成。古筝音乐含蓄柔美，清新舒展，韵味无穷，时而浑厚深沉，清澈流畅，惟妙惟肖地凸显出涓涓细流，滴滴清泉的奇妙音响，使人仿佛置身于壮丽的大白然美景之中，时而又优雅抒情，亦庄亦谐，旋律流畅，柔媚动人别有韵味。古筝是我国最古老而富有特色的民族乐器之一，它的音色浑厚明亮、优美华丽。演奏上既擅长表现行云流水的意境和细腻委婉的情调，又可抒发慷慨激扬、气贯长虹的豪情。出神入化的艺术魅力和浓郁的民族特色，深受人民大众的喜爱。 一、儿女之韵 音色、韵，加上五声音阶定弦，使筝的基本性格就是直抒的柔情，映对的生命形象白来就多儿女。 写筝动人者，多宋词。词，长短句，情乃婉转，与筝相应，诗气畅，与琵琶相合，两者确有唐宋情性之分野。 筝擅写儿女之情，传统诗词中写筝亦多如此： 《雪中听筝》唐·杨巨源 玉柱泠泠对寒雪，清商怨徵声何切。 谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。 写筝动人者，多宋词。词，长短句，情乃婉转，与筝相应，诗气畅，与琵琶相合，两者确有唐宋情性之分野。 二、玉柱清扬的激越 就柔美而言，筝确为弹弦乐之最，但筝之表达，其实不只柔美，更及于左手的吟猱按放。吟猱按放的功能首先在润饰主音，使音色更柔美荡漾。在润饰音色外，更直接而重要的是用在行韵，它让音产生滑音变化，筝能娓娓诉说、其情似水更在此处。其实，行韵的变化也不只在其情如水，激越情绪亦由之而出，筝左手白由压弦，松紧来回，完全可依心情而变，其激越处常还大于琵琶与琴之用韵，这是筝在柔美外的另一面。 过去筝弦是钢弦，其声清亮，特能在此激越处动人，所以汉《古诗十九首》中会以“弹筝奋逸响，新声妙入神”说筝。在此名句亦多： 《弹筝》南朝梁·萧纲 弹筝北窗下，夜响清音愁。 张高弦易断，心伤曲不道。 在激越时，筝之清亮音色就是感情毫无保留的呈现，正好合于离人之苦，合于塞上之叹，合于深闺之怨，此类的咏叹自来亦多： 《听流人（水调子）》唐·王吕龄 孤舟微月对枫林，分付呜筝与客心。 岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。 三、民间的直捷利落 五声音阶定弦，声韵兼备，音色或柔美或清亮，给予了筝儿女的印象，所以“为得周郎顾，时时误拂弦”，但前期的筝其实不止于此，击缶弹筝，意气更有不同。琴、琵琶、笛在高士、侠客、书生的原点外，仍另有儿女、民间等音乐表现与生命性格的延展。筝，儿女之外，其铮铮然既人民间又有侠情。而能如此，实因清亮之筝若以劲击之，或乐曲音型利落，就有其直捷之风，就不致只在柔美中转，这样的曲风如今尚保留在山东与河南。 《汉江韵》河南筝曲 此曲以河南曲调联结而成，直捷利落，曲中除曲调的清亮快速外，还有着因豫剧唱腔而致的特殊行韵，其民间性、直捷感与一般印象中的筝明显有别。 《汉宫秋月》山东筝曲 山东筝较简捷，此曲虽写宫词，但以冷冷之韵诉之，却较哀婉倾诉更为深刻，是筝入于经典之林的作品。山东筝与河南筝的差别，在于行韵的不同，河南筝善连续下滑的行韵，山东筝则短而直接。 四、地域分野明显的筝派 中国乐器雅俗之间，形制、音乐风格上有明显不同。以雅乐中之宫廷礼乐而言，它是祭祀音乐，关联着政权之稳定与社会之秩序，所以在乐器型制、乐曲篇章乃至音乐风格上皆有不可逾分的规矩。周天子四面乐悬，诸侯三面乐悬，卿大夫两面，百姓一面，若逾分，就触法，且不只乐悬几面不同，其间乐器大小、数量、所奏乐章都属一定。在此，音乐即是天道的具现。 传统狭义的雅乐专指宫廷礼乐，广义的雅乐就包含琴这文人音乐的大雅之声。由于文人总关注文化中不变的根本价值，所以各朝各地的文人生命乃有高度的相似性，也因此，琴的外形虽有些许不同，其制总归于一。如长三尺六寸六分象征一年三百六十五日有余，寬六寸象征六合……等等。 形制如此，流派亦然，最早唐即有浙派、川派之风，后世琴派其数更多，风格不同，如虞山派、金陵派、广陵派、闽派等，但彼此则有许多共同曲目，流派分野系来自美学落点的不同，风格之差异乃因于对同一事物、同一生命情怀，如静体天地、田园白适、放情山水、咏物抒情、家国怀抱的不同诠释而已。 琴如此，琵琶则不同。有民间之一面，所以南音琵琶之形制与独奏琵琶有别，即便形制与独奏琵琶相同，潮州琵琶也有它特定的曲目，也有某些独特的指法。 独奏琵琶则像琴，几个流派间都共有《十面埋伏》《塞上曲》《浔阳月夜》《阳春》等曲目，流派分野也缘于美学差异，只是，在此，有趣而与琴不同的，这些独奏琵琶后世几乎只集中在江南一带，这点说明了尽管这些乐曲，其风格、境界都可迳人文人音乐之林，但琵琶之地位仍在四海一味的文人音乐之外。 笛与琵琶又不同，虽在音乐风格上同样出人雅俗，但实际的传承都在民间，也因此，虽仅一管，型制上仍明显有南曲笛、北梆笛之别，彼此之曲目也完全不同。 而筝呢？与笛相同，筝基本活跃在民间，但各地特质又更明显一些，所以尽管筝的型制主要也分南北两种，但流派则可有山东、河南、浙江、潮州、客家诸派，根柢就缘于地域分野，其中不仅曲目全然不同，连使用的指法都有一定分别，风格之殊异更就不在话下了。 就此，在北方较直捷或较激越的山东、河南筝派外，南方筝曲则更显现了它的多样性，以古朴谐趣著名的是潮州筝。 五、结语 漫长的历史长河，流淌着我国各民族人民用自己辛勤的劳动和智慧创造的丰富多彩的民族音乐文化血脉，古筝艺术就是祖国传统音乐文化水脉的重要组成部分。无论秦汉时期古韵古声的《呜呜歌》《相和歌》阶段，还是在唐代绚烂多彩的歌舞艺术和音乐中，无论是在明清以来的“西调”戏曲音乐，还是在质朴独特的“榆林小曲”的地方民间音乐中，具有丰富表现力的筝从古至今一直起着重要的作用，其绵亘久远，形成了筝乐传统割不断的血脉。 参考文献 [1]张磊.古筝艺术的传承与发展分析[J].戏剧之家，2019（13） [2]杨博.浅析古筝艺术的传承与发展[J].北方音乐，2018（9） [3]张吟.古筝重奏作品的发展与创作探讨[J].大众文艺，2019（16） [4]杨妍古筝艺术的创新及其文化审美属性[J].佳木斯职业学院学报，2018（6） |
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