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文言文教学三部曲——诵读、解读、渗透文化

范文

谢雪恋　吴晓玲

摘要：小学语文统编版教材比原来人教版教材多出了10篇文言文，重在引导学生在文言文学习中感受优秀的传统文化。为此，教学实践中老师要重视诵读，通过读通、读顺、读得字正腔圆，让学生在读中理解;通过读出节奏，抑扬顿挫，让学生在读中感悟;通过读出美感，读出味道，让学生在读中提升。通过借注释解文言，借扩词解文言，借图示解文言，借关键字解文言来挖掘文化，还要涵泳文言，培养中国思维、中国智慧、中国情怀、中国美感、中国气派、中国意识，塑造中国灵魂。

关键词：文言文;传统文化;诵读;解读;渗透

现代文学大师巴金有一次接受记者采访。记者：“巴老，您的语言那么好，那么符合语法规范，您的语法是怎么学的呢？”巴金：“我没学过语法。”记者：“不可能啊，我认真研读了您的作品，几乎没有不符合语法规范的。”巴金：“我真没学过，直到现在还不知道什么叫语法呢！”记者：“那么《家》《春》《秋》这些小说，您是怎么写出来的？”巴老：“我把《古文观止》背诵过之后，就写出来了。《古文观止》这两百多篇古文，可以說是我真正的启蒙先生。我后来写了二十本散文，跟这个启蒙先生很有关系。”从巴金身上我们感受到了文言文之于语言学习的奠基性作用。如今统编版教材对文言文极其重视，比原来人教版教材多出了10篇文言文，具体如下表所示：

可见，统编版教材增加了文言文篇目的数量，其目的是在文化自信的语境下，注重引导学生在文言文中感受优秀的传统文化。统编版教材选用的文言文，大多短小精悍，耳熟能详，易于调动学生的生活经验，能充分激发学生学习文言文的兴趣，使其体会鲜活生动的人物形象和智慧感人的人生道理。以统编版教材三年级上册《司马光》为例，课后有三道思考题引领着课堂教学，首先跟着老师诵读，在老师的帮助下能够正确流利地诵读课文，初步获得语感;其次说说“和其他课文在语言上有什么不同”，旨在引导学生交流初次接触文言文的感性认识，在交流中丰富对文言文与现代文差异的认知;最后让学生借助注释讲故事，读懂文章即可，而不是逐字逐句翻译，让文言文学习在兴趣的激发下显得轻松愉快，而不是陷入枯燥之中。

一、重视诵读

夏丏尊、叶圣陶在《文心》中提道：“读，原是很重要的，从前的人读书大都不习文法，不重解释，只知在读上用死功夫。他们朝夕诵读，读到后来，文字也自然通顺了，文义也自然了解了。一个人的通与不通，往往不必去看他所作的文字，只须听他读文字的腔调就可知道。”语文的素养从诵读基本功开始，诵读有助于培养学生对课文情感的把握，对课文的理解能力，对课文的感悟水平，对课文的内化能力，从而使学生领会课文所表达的意义、气韵、节奏，产生一种“体验学习”。因此，课堂教学务必重视诵读指导。

（一）读中理解：读通、读顺，字正腔圆

诵读是一种创造，是用声音创造形象，是诵读者将书本上的文字作品，根据自己的理解，运用停顿、重音、抑扬等手段，将文章中的形象和情感恰如其分地表现出来。初读文言文，不宜急于求成，一读就要字字落实，句句疏通，而且要循序渐进。我们先力求读通读顺。第一步借助拼音标点放声诵读，读通顺。第二步借助拼音难点抠字诵读，读准确。受闽南方言的影响，闽南学生很难把前鼻音和后鼻音读准。在《司马光》教学中，笔者把这几个后鼻音字拎出来读准：庭（tínɡ）、瓮（wènɡ）、迸（bènɡ）。还有一些字词在特殊语境中的意思不同，音也跟着变化，即多音字：“没”读（mò），“儿得活”的“得”读（dé）。

群儿戏于庭，一儿登瓮（wènɡ），足跌（diē）没（mò）水中，众皆（jiē）弃去，光持（chí）石击瓮破之，水迸（bènɡ），儿得（dé）活。

（二）读中感悟：读出节奏，抑扬顿挫

诵读要恰当地表现出文章的情感，也要运用技巧，处理好句子中的停顿、节奏、语速、重音等。我们在学生读通读顺的基础上，还要引导学生读出节奏，读得抑扬顿挫，读出文章蕴含的情感。“平仄”是每个汉字中古音的平、上、去、入四声，为了方便运用，简化平仄二声，一般诵读有以下几点要求：

平长仄短。其中平指的是第一、第二声，阴平阳平是第一和第二声，可以适当拉长，仄指的是第三、第四声，就是上声去声，读这些音时要短促些，就像音乐里的“半拍”。

除入声外，所有的尾韵拖长。

依字行腔。

群儿/戏于庭，一儿/登瓮，足跌/没/水中，众/皆弃去，光/持石/击瓮/破之，水迸，儿/得活。

文言文语言规范，词法特点、句式特点都是中规中矩，读起来朗朗上口。为了让学生感受文言文的语言特点，我设计了不同的诵读方式，让孩子们在“漫不经心”的诵读氛围中熟读成诵。

（三）读中提升：读出美感，读出味道

学习文言文首先要学会断句，准确掌握句子中的停顿，这对理解文章句意和培养文言文阅读能力大有帮助。

谈到古文诵读，南宋朱熹说：“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。”诵读是心、眼、口、耳并用的一种学习方法，让读者在感知言语声音形态的同时对文本进行感悟。就如朱熹语：“诵读重在‘味，重在‘玩，‘须是沉潜讽咏，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”让学生根据自己的理解进行诵读，在诵读中培养语感，正如厦门市诵读学会会长彭鹭所说：“诵读也需要技巧，重音、高低、停连、节奏、语气、语调、人物化妆、声音扮演，诵读者要用标准化语言，丰富的语言表达技巧，惟妙惟肖的表演和超强的理解能力来对文字作品进行再创作。”

二、借助多种手段理解文意

文言文是我国古代优秀文化宝库中的一朵绚丽灿烂的奇葩。它文字简约，却理寓其中，意义深远;语言凝练，却不失形象生动。学习文言文不是枯燥、简单的重复记忆，而是提供一定情境、借助一定手段，激活学生体验，使其进一步理解文章。

（一）借注释解文言

《义务教育语文课程标准（2011年版）》第四学段“阅读‘课程标准”：阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。

比如部编版教材三年级上《司马光》中有以下注释：①庭——庭院。②瓮——口小肚大的陶器。③皆——全，都。④光——司马光。⑤迸——涌出。让学生把注释放入文中，同桌互说大概意思即可。

文言，是以先秦汉语为基础形成的一种古代汉语书面语。与现代汉语有些差异，主要差异体现在词汇和语法上。因此，学习文言文，要先解“言”。小学阶段，要求较低，学生根据课文中的注释说出一个故事梗概就可以了。

（二）借扩词解文言

学生在生活中积累了一些熟悉的生活用語，在课堂中我们也可以根据学生的具体情况唤醒孩子们对字词的理解。比如读到①“戏”，孩子会想到“游戏”，戏——游戏、嬉戏、戏耍、戏弄。②“庭”——家庭、庭院、门庭、庭园、花庭。③群—— 一群、成群、合群。④没——埋没、沉没、浸没、淹没。⑤击——击打。⑥众——众人、群众、众目、众言、众志。⑦持——持刀、持枪、持棒。⑧石——石头、石油、石膏、石雕、石灰、石榴等。学生借助扩词理解课文就轻松许多，借助自己的扩词在句子中说一遍也能把句子意思理顺了。

（三）借图示解文言

学生在一、二年级对看图说话“轻车熟路”，因此让学生观察文中插图，一点都不难，可以让学生借助课文图示来理解文中难懂的字词。比如从文中找出“庭”和“瓮”的位置，找出“迸”“破”的样子，在图中找出“一儿”“众”“光”等人。借助图示学生读起来如探险之旅，在图上标出对应的文字，倍感有趣与挑战。

（四）借关键字解文言

在文言文中，“古代特有”“古今相通”所占比例比较小，大多数字词与现代汉语相比，用法有些不同。因此学生第一次接触文言文时，有必要让学生先了解文言文中的一些字词文化：（1）“一字多音”，“没”在这里为何要读成“mò”，因为它有淹没的意思;“儿得活”的“得”要读成得救的“dé”;（2）“常用字”——“皆”是“全，都”的意思;（3）“古今异义字”——“去”，今日是指“去哪里”，古代是指“离开”，文中的这三个重点字“没”“皆”“去”就是学习文言文的文化味道;（4）“一字多义”——文中有3次提到“儿”，思考：三个“儿”分别指谁？群儿——一群孩子、一儿——落水孩子、儿得活：落水孩子。

王荣生和童志斌两位老师认为，文言本身就是中国传统文化的体现。民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言，二者的同一程度超过了人们的任何想象。“翻译本身不是目的，目的是通过翻译加深对文言和文言文的理解。”

三、立足课堂，渗透文化

语文核心素养之一是文化的传承，在课堂教学中我们必须把这一点落地。《司马光》这节课是讲司马光小时候的故事，为师者可以用课始或者课末3分钟时间延伸课堂文化。上课前，我用这样的方式启发学生：北宋有一位政治家、史学家、文学家，名叫司马光，6岁时，他的父亲司马池就教他读书，7岁时他不仅能背诵《左氏春秋》，还能讲明白书的要义，并且做出了“砸缸救友”这一件震动京洛的事。1038年，司马光考中了进士，宋神宗的时候，因为反对王安石的变法，他离开朝廷15年，主持编写了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，书的内容是以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级的描述警示后人。他历仕四朝，为人温良谦恭，刚正不阿，做事用功刻苦、勤奋。司马光一生的作品非常多，主要有《温国文正司马公文集》《稽古录》等。此时此刻，学生会对司马光肃然起敬。

文言课堂是传播文化的主阵地，在课堂中渗透诵读文化，挖掘解读文化，涵养文言延伸文化，使学生在古人文言的文化浸润中成长，汲取古人智慧结晶，散发人文精神的芬芳，积累文化底蕴。

参考文献：

[1]王荣生，童志斌.文言文教学教什么[M].上海：华东师范大学出版社，2014.

[2]夏丏尊，叶圣陶.文心[M].北京：开明出版社，2017.

注：本文系福建省教育科学“十三五”规划2018年度一般课题“中华优秀传统文化视域下小学小古文课程的开发与实践研究”（课题编号：FJJKXB18）的阶段研究成果。

编辑张佳琪

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