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标题 低段道德与法治辨析活动的教学策略
范文

    黄焕平

    摘 要:辨析活动是指教师带领学生,依据内容和目标,对情境、理念进行思考、判断、甄别的教学活动。其教育价值不仅是让学生掌握、认同正确的观念,还同时对学生思维能力、实践能力、创新能力、反思意识等具有培养作用,是在素养教育目标下“(重新)流行”起来的一种教学形式。结合小学低段道德与法治教学的学情,对辨析活动的目标价值进行简析,重点探讨其教学策略。

    关键词:小学低段;道德与法治;辨析活动;教学策略

    辨析活动是指教师引导学生依据学习内容和目标对特定的情境、理念、主题进行思考、判断、甄别的教学行为。这种教学形式其实古已有之,如孔子的“学而不思则罔”“不愤不启,不悱不发”等思想,其实就是主张学习应通过独立思考、辨析来完成,而教师只起到“启”和“发”的作用。但在课改前的很长一段时间里,在唯分数论等理念影响下,灌输式教学成为主流。直到新课程改革重新定义了教学目标,对素养教育予以强调之后,这种以学生的学、思为主的辨析式学习才重新“流行”起来。

    那么,辨析活动教学具体有哪些教育目标和价值呢?对于思维能力、社会阅历、判断能力都处于较低水平的低段小学生,道德与法治教师又应通过什么策略来组织辨析活动呢?下面围绕这些问题进行探讨。

    一、辨析活动的目标价值

    1.掌握理念

    这个目标其实就是课改前政治学科的主要教学目标——让学生通过简单的“对不对”“是不是”的辨析,建立正确的思想、观念、道德、常识的认知。原先灌输式、讲授式教学中,这几乎就是唯一目标。辨析活动同样能达到这个目标,但因为不是教师直接讲授,而是经过学生的思考、判断,认同度更高,认知度更实,转化为行为的概率更大。

    2.反思意识

    辨析活动有很多是对生活情境、理念的批判性辨别,也就是对错误思想、行为的反思。学生经常在课上参与这样的辨析活动,不仅能对教材中教师所展示的辨析对象展开反思并正确理解,而且当这种思辨成为习惯的时候,就会迁移到其日常生活、学习当中。也就是说,学生在日常生活中会有意对自我或他人的言行进行思想道德层面的反思,从而对实践进行修正。

    3.创新能力

    辨析活动通常以开放的形式进行组织,学生的思想得到充分释放和展示,再加上教学所涉及的社会、思想内容的复杂性,使学生在辨析活动中接触和思考的空间变得非常开阔。在这种开放的形式和多元复杂的环境下,学生的创新思维和创新能力得到了发展。当这种创新能力达到一定水平时,学生就能对一些课本上没有、教师没讲过的问题进行独立辨析。

    反思意识和创新能力是实践力的呈现渠道。也就是学生通过反思和创新将课堂上所学的理念体现在生活中,实现教育的社会价值——这是灌输式教育所难达到的。

    二、辨析活动的教学策略

    1.正面引导为主

    低年级小学生的抽象思维能力和辨别是非能力都非常低,他们的学习主要是通过模仿、体验来完成——教师需要特别注意低段学生的这个学习特征。高年级学生或成年人可以很容易从他人的错误中汲取经验,使自己避免犯别人的错误,而小学生一般需要经过体验。这就是我们总发现一名学生犯了错而其他学生很快就会重复同样错误的原因之一。

    来看一个案例:在辨析“这是爱整洁吗?”时,教师为了活跃课堂、调动学生思维,让学生上台来表演有哪些不爱整洁的行为。有个同学上台来把草稿纸撕碎了随手扔到教室的地上。教师问:“同学们,他表演得好不好?”“好!”同学们齐声回答。“那他表演的行为对不对呢?”“不对!”同学们又齐声回答。教师对这个教学过程很满意,第一是学习过程开放、活跃,学生都积极参与;第二是通过引导,学生给出正确答案(也就是完成了正确的辨析)。

    但下课后,教师发现了问题:学生在课间纷纷玩起了扔纸团的“游戏”,以模仿乱扔纸团为乐——显然,辨析活动并没有起到正确的效果,反而是给学生树立了一个反面效仿的样本。因而,这次辨析活动,教师应让学生再进行一次正确的行为表演:把地上的纸捡起来放到垃圾筒——以正面引导作为辨析的结束,避免低段学生对教师意图的误读。

    2.辨析难度适当

    辨析活动的顺利、有效开展是以很多条件为基础的。比如学生的生活阅历、情感经历、知识储备、思维能力等等,条件越充足,条件质量高,辨析能力越强。而对低年级小学生来说,辨析活动的条件、基础显然在各个方面都是薄弱的。因而,在组织辨析活动时,教师需要特别注意辨析深度、难度要与学生的能力水平相适应。有的教师试图让学生懂得多一些、学得快一些,反而可能会适得其反。

    比如带领学生以“他是小气鬼吗?”为主题进行辨析,目标是使学生建立分享意识。教师可以从《孔融让梨》这个故事引出话题,然后给学生创设一个情境:“同学们去采摘园游玩,到了红果树下,只有小明个子高,能摘到红果。他摘了好多红果,但不分给同学们吃。他做得对吗?为什么?”这个辨析情境有两个要素:第一,要分享的红果具有一定范围的公共属性,不是私人专属物品;第二,条件简单,分享的对象只是同学之间,而不涉及其他因素,且分享形式只是个归属问题,而不涉及其他形式。这样,学生是很容易导出“要懂得分享”這个道理的。

    但如果换个情境:一位学生的爷爷给他用桃核做了个小帆船作为生日礼物,小明看到了,非常喜欢,但那位同学并不想把这个礼物送给小明。“这位同学做得对吗?”几乎所有同学都会说:“这位同学做得不对。应该学会分享。”这个桃核手工艺品是带有情感属性的私人物品,如果这位学生把它送给小明,那么其实在某种程度上是对爷爷心意的不尊重,又涉及亲情这个道德理念问题。这位同学可以尝试用其他物品送给小明来代替这个来自爷爷的礼物,还可以采用让小明把玩、欣赏一会儿这种分享快乐而不转移归属的形式。但这个情境对低段小学生来说过于复杂、难度太大,可能会越辨越乱,或是给出不尽合理的答案。这样的内容应该回避。

    三、避免远离实际

    低段学生进行辨析活动,主要的依据是其生活经验积累。如果脱离了学生的实际生活经验范围和生活认知常识,辨析活动往往就会陷入“困惑”,也可能使学生不能正确理解和认同所要传达的理念,从而达不到教育目标。比如,以某家庭的经济纠葛为例来组织辨析,试图培养学生树立正确的金钱观、价值观,但显然,低段的小学生根本没有任何推进辨析的经验基础,是无法正常实现教育的。

    但有些教师会说,教材中所涉及的内容基本上是与小学生的年龄、心智、生活内容相匹配的。比如,“开开心心上学”“校园生活”等等,就是与小学生的生活实际相对应的,应该不存在以上所举例的那种情况。其实不然,虽然在内容的主题上看似没有问题,但在真正的辨析活动操作过程中,脱离学生经验水平和实际情态的问题会时有发生。

    比如“周末巧安排”这一节,要让学生看图片情境开展辨析“这样可以吗”:当看到小学生早晨赖床,不按妈妈要求去吃早饭这个图片时,教师问“这样可以吗?”,学生会不假思索地回答“不可以”;当看到两位小学生“要先做完手工再去玩”这个对话时,教师问“这样对吗?”,学生也会马上回答“对,应该先做完手工”……这些辨析结果,从理论上看似乎没有问题,但问题是,学生有很多“违心”式的回答。实际情况是,大多数孩子会在周末睡个懒觉,甚至不少家长(相信不少教师也是)也会在周末充分放松一下;而做手工和玩游戏,其实都是小学生学习成长的形式和内容,如果忽视“作业任务”这个因素,做手工和玩游戏的重要性并无高下之别——显然,“标准答案”和学生的实际生活经验产生了冲突,而且这种冲突并不应简单定性为学生周末生活安排是错误的。这应是有道德“绑架”的因素在里面,其教育效果显然会大打折扣。因而,这类内容的辨析,不如让学生先自由表达,“你的周末是怎样安排的?……你的安排和课本上的不一样,能说说理由吗?”将辨析结论由封闭式的“对与错”变为开放性的“巧妙”“合理”。这样,与学生的实际相符合,其引导作用会更好。

    四、注意情感兴趣

    道德与法治课程在原来低年级的名称是品德与生活,再往前溯,大家习惯上称为“政治课”,其实这还不仅是称谓上的表象。因为将之定位为“政治”课时,教师往往就会产生一种天然的“严肃”心态。在中学或高年级教学中,教师往往会采用较严肃、刻板、严谨的教学姿态,一是体现“政治”的严肃性,二是使学生认真对待。但是,对低段小学生也采用这样的教学姿态,就会产生负面的影响。一是低段道德与法治涉及“政治”的内容很少,系统涉及法律也是在高学段,大多内容是思想、品德方面的,有情感因素;二是低段小学生对学科的学习价值并不理解,其学习的驱动不是来自需求的自觉,而是出于情感兴趣。因而,过于严厉、刻板、教条的辨析方式,往往会使学生参与的热情下降或产生抵触心理,那么,其辨析质量也就会大打折扣。所以,低段辨析活动的组织应避免“吓唬”“听话”“服从”等指令、强制性的情境,而应根据学生的心理、情感、兴趣特征来组织有童趣的、活跃的辨析。

    比如“我是班级值日生”中对“這种情况怎么办”进行辨析,教师可组织学生分组,戴着动物头饰,以童话情境角色扮演的方式把图画中的情节表演出来。让学生通过体验来完成辨析,比起单纯让学生安静地抽象思维,学生参与热情高,感性的引导效果也好。

    综上所述,辨析活动是目前素养教育目标体系下重新“流行”起来的一种教学方式。这种方式不仅可以使学生有效掌握思想、品德理念,而且可以培养学生的反思意识、创新能力等素养,提升实践水平。基于低段小学生的学情,在辨析活动的教学策略上,教师应注意以正面引导为主、把握辨析难度、紧密结合学生生活实际和关注学生学习情感兴趣等策略的应用。

    参考文献:

    [1]王秀玲.在生活中辨析,在辨析中成长:低段统编《道德与法治》辨析栏的理解与运用[J].中小学德育,2019(4):45-48.

    [2]杨翠英.道德与法治课程新思考:基于统编《道德与法治》一年级教材的理解与教学设计[J].中小学德育,2017(8):25-26.

    [3]雷劲.在“对话”中过更好的道德与法治新生活:统编《道德与法治》一年级下册教材研读思考[J].中小学德育,2017(8):19-22.

    [4]王双莲.着眼“疑问”表达 探寻“问题”教学:统编一年级上册《道德与法治》教材研读[J].福建教育学院学报,2018(11):97-98.

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更新时间:2025/3/16 5:23:00