| 标题 | 传承与守望：非物质文化申遗后的发展 |
| 范文 | 丁伟 师艳丽 摘 要 却日库木麦西热甫发源并盛行于新疆阿克苏地区，与其他地区麦西热甫的细腻含蓄不同，却日库木麦西热甫的舞蹈风格粗犷大气，独具特色的动物模拟舞，栩栩如生的还原了当地人的日常生活实践。申遗成功后，伴随却日库木麦西热甫的发展，需要对其建立长效保护机制，通过职业化、产业化来带动传承与创新，利用互联网终端多平台对外传播来提升知名度与美誉度。 关键词 却日库木麦西热甫 传承 发展 中图分类号：G124 文献标识码：A 1却日库木麦西热甫传承发展现状 作为麦西热甫类型之一，却日库木麦西热甫用其发源地命名，至今已有500年的历史。 一种艺术的流传，对周围环境有很强的依赖性，地理和人文都深刻影响着艺术的表现形式。却日库木麦西热甫作为一种极具地方特色的民间舞蹈，深深地打上了维吾尔族人民生活烙印，体现着南疆地域风茂。 “却日库木”的意思是被沙漠包围之地，荒漠戈壁之地。却日库木麦西热甫即在荒漠戈壁上的娱乐聚会，其最具特色的动物模拟舞，正是对当地人日常生活的真实反映。演出时，传承人身着外形酷似白色鸭子的道具，鸭子身高接近成人高度，在前进中觅食，偶尔会“偷袭”附近的观众。还有模拟驴、牛、羊等家畜，在整个演出中，这些“家畜”成为观众注目的焦点。正是这种粗犷大气的动物模拟舞与其他地区的麦西热甫区分开来，其独特的舞蹈风格和别具一格的演奏特色吸引了众多专家学者青睐。 1.1传承民族文化，提供政策保障 作为国家级非物质文化遗产保护项目，却日库木麦西热甫能够成功申遗，是国家对该地区非物质文化遗产保护工作的肯定与认可。同时，也是民族优秀传统文化能够继续发展繁荣的保证。 一位九十岁的代表性传承人由于年事已高，已不再外出演出，偶尔家中会有却日库木爱好者前来学习咨询。传承人作为敲拉弹唱跳的精湛技艺的掌握者和传统文化的传递者，受到了国家和当地政府的重视，除了补贴外，政府工作人员还定期赴传承人家中慰问。 1.2发展民族文化软实力，搭建保护传播硬平台 作为“阿克苏市国家级非物质文化遗产却日库木麦西热甫保护传承中心”和“新疆维吾尔自治区非物质文化遗产传承基地”， 哈拉塔勒镇文化站目前的主要工作是宣传和组织开展却日库木麦西热甫活动。 在接到外来媒體与社会人士的邀请演出通知后，文化站转达给传承人，并接待前来参观和采访的国内外媒体机构及其他人员。此外，也有慕名而来的专家、学者把却日库木麦西热甫写进书里、录制视频等利用新媒体多终端呈现，拓宽了却日库木麦西热甫的传播渠道。 1.3传承方式多元，重视学校教育 在哈拉塔勒镇却日库木麦西热甫的传承方式多元，传承人爱某平时在家会教孩子们敲、弹、唱、跳麦西热甫，老大悟性高，也让他独自去表演，此外还有师徒传承方式，喜欢这门艺术的年轻人都会登门拜学。另外，在调研时，哈拉塔勒镇二十大队小学，已将却日库木麦西热甫列为学校素质教育，国家级传承人阿某亲自进行民族文化教育。 该镇中心小学的课间操也别具一格，广播里播放麦西热甫经典乐曲，学生翩翩起舞，场面热闹。 2却日库木麦西热甫传承中的问题 2.1重形式与轻内容的不统一 仅2016年，在哈拉塔勒镇，却日库木麦西热甫不同规模的表演就达到五十多场次，但因缺乏统筹规划与协调组织，活动效果不尽理想。申遗成功后，后续的保护工作效果甚微，各级政府部门领导对遗产的保护缺乏应有的社会共识。 2.2重视程度与传承保护发展效果不统一 随着城乡差距日益扩大，仅靠农业为生的民间艺人生活窘迫，致使传承工作无法持续，微薄的出场费不足以支撑自己的生活。调研中，一位维吾尔族小伙精通却日库木麦西热甫发展史，能够独立演奏塔西、手鼓、都塔尔等乐器却因无法维持生计去阿克苏市找了个营生。可见，申遗成功后，政策上的重视与实际的发展还有很大差距，人才的流失是不可逆的，一旦失传，后果不堪设想。因此，注重传承发展的方式与传承发展机制的健全统一显得尤为重要。 2.3发展互联网与非遗传播发展的不统一 新媒体对传统媒体的影响，印证了麦克卢汉的媒介即讯息说，媒介技术的发展本身就足以影响信息的传播方式和社会变革。 现代文化严重冲击传统文化的发展。阿某虽然也喜欢本民族传统文化，但是无心传承事业，阿某认为，他的演出再努力，也不会出现在微信、微博等新媒体客户端上受人关注。 这不是个案，是带有普遍性的一个现象。“非物质文化遗产是一个国家或民族的重要文化资源，它寄托着一个群体记忆和情感，传承人是非物质文化重要的承载者和传递者”。在走向未来的过程中，年轻人尚未意识到中华民族积累的巨大文化宝库，正在我们手中悄无声息的流失，未意识到有形的文物流失和无形的文化遗产的毁灭，都已经到了让人触目惊心的境地。却日库木麦西热甫作为维吾尔族传统文化，缺乏与互联网这个新事物的关联性，同样也面临式微的难题。 3却日库木麦西热甫传承保护的发展对策 3.1建立非物质文化长效保护机制 非物质文化遗产保护工作是一项长期的系统性工程，需要多个部门加强管理。一方面提供传承人及相关群体的待遇，扩大受益范围，加大政策性补贴力度，完善资金流动程序，减少流通环节的“缩水”；一方面可以解决一部分人的就业问题，建立长效保护机制，管理制度化规范化，保护工作才能得到落实。 3.2职业化、产业化带动传承与创新 “一带一路”为新疆文化产业的发展提供了新机遇。成立一个专业化、高质量的表演团队，这既能解决农忙与表演的时间冲突，又能提高传承人的社会地位，可谓一举两得。云南某民族舞蹈团，培养了一批有潜力、年轻充满活力的传承人专门参加全国各地演出。当地政府可以借鉴相关经验与做法，结合实际，打造一支职业化、产业化的传承团队，不仅能够致富增收，还能有资金支持进行创新。 3.3利用互联网对外传播 借助微视频、秒拍、直播等在网络上被人熟知。当地相关部门统筹协调，成立官方网站推送演出视频，让外界了解麦西热甫，只有注入新元素却日库木麦西热甫传承才能走出困境。 （注：本文部分资料来源于笔者实地调研所得） 基金项目：新疆维吾尔自治区人文社科重点研究基地塔里木大学非传统安全与边疆民族发展研究院开放性科研平台“新疆南疆传统民间歌舞影像化生成与传播研究”（编号090115C07）阶段性成果。 参考文献 [1] 王小平，候汉敏.维吾尔族民俗文化[M].新疆电子音像出版社，2016. [2] 新疆非物质文化编委会.新疆非物质文化集锦[M].新疆电子音像出版社，新疆美术摄影出版社，2009. |
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