| 标题 | 教学的生命意义 |
| 范文 | 姚剑 王尧 董姗姗 【摘 要】教学是要用生命来探索的，因为教师所面对的是一个个鲜活的力量，在教学的过程中无不体现生命与生命的对话、沟通。对教学生命意义的追求，乃是教育的根本职责，是个体生命潜能的充实与超越。 【关键词】教学；生命；教师 【中图分类号】G632 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）31-0047-02 教育是人类特有的生命活动。正是因为教育人类在物种进化中才获得得天独厚的优势，获得自身生命不断超越的智慧和能力。[1]教学作为教育最主要的表现形式，这一过程不仅仅是教师通过智慧和劳动对另一生命价值的重构，而且是师生共同经历成长的过程，体现了生命与生命的关怀、沟通与交融。 一、师生角色融合 传统教学中，教师承担着教书育人、班级管理、心理疏导等多种角色。教师既要向学生传授知识技能，发展学生智力与能力，又要培养学生良好个性和品德。教师孜孜不倦育人，学生克己奉禮接受教育。师生之间往往存在主体与客体之分。虽然一些教育家注意到这一问题，提出应把学生看作有感情、有思想的生命个体，倡导提高学生自主能动性，并提出以教师主导，以学生为主体的课堂角色定位。然而，学生的能动性也只能在教师的规定范围内发挥，教师与学生的互动交流也只能是不充分的，封闭的。 现代科学的发展，尤其是互联网等技术的应用，教师、教科书已不再是学生获得知识的唯一途径。高等院校的学生相比接受基础教育的学生，在学习上具有较强的自主性。通过主动出击摄取自己所需的知识与信息，使他们有可能在某些方面超越教师。因此，教师的教学活动也有可能是一种学习的活动。但是，这种学习活动体现了“教学相长”的师生模式，也体现出教师对学生生命个体的尊重。 师生角色是一种相长相融，这为师生角色地位提出新的要求。教师与学生不应处于主客体分离的状态，也不应仅在教师主导下有限的发挥学生能动性。而且，从大学教育的发展来看，现代教学早已走下神坛，走向世俗化。教师不再是神秘知识的拥有者与布道者，而是基于交流的普遍知识的分享者。师生之间应保持积极、平等对话与沟通，真正实现师生间的生命滋养。学生带着自己丰富的内心世界参与到课堂，在“教与学”“学与教”的融合中，重塑自身的生命与价值。教师“为人师”，但“不好为人师”，教学不再是单纯的给予，而是通过与学生平等的交流与互动，在教的过程中同样体验到学的快乐。 二、教学内容的生命体悟 教育能否真正切入并融于人的生命，取决于教育的内容是否真正具有生命力。然而当今教育普遍存在着一种实证化、功利化、技术化和模式化的倾向。教育活动的中心似乎只是实证化和功利化的知识，而不是活生生的人。[2]科学与人文，看似不可调和的矛盾，怎样加以融会贯通？怎样通过对科学知识的学习，使人文精神深入灵魂？ 传统教学中，人们将教学内容视为教材或课程。教材在整个教育过程中的确不可或缺，它浓缩了人类知识的精华，并对其进行分门别类的整理、概括和总结，最终以近于公理化的逻辑体系呈现给学生，似乎能够引导学生一步步抵达知识圣殿。然而教材只是知识符号的逻辑化和体系化，只能充当寻求知识的“地图”或“向导”，而不能成为有关时代与社会发展的指南针，也不能体现隐匿在知识背后的科学家、艺术家、哲学家等的创造精神。[2]教师被称为“人类灵魂的工程师”，但如果教师局限于教材，教育这一伟大的事业也仅是自身灵魂的工程师，而不能成为学生灵魂的塑造者。 传统的课程观，被看作是教师在事先计划好的学科体系下，安排的教学活动。课程虽然超出了相对刻板的教材，但这种事先的安排却缺少灵活性。在这场特殊的生命活动中，面面俱到的计划是不合时宜的，也是不可能做到的。完全按计划实施很容易忽视学习者个人生活及其独有个性。 教学内容是教材与课程所具体体现的，但不能拘泥于此。除了体现知识的系统性、科学性和计划性，还应从学习者角度出发构建内容意义。教学内容不能外在于学习者，更不能凌驾于学习者之上，应走近生命，在学习者个体生命之中寻求教学内容的活力。因此教学的内容并非机械的，而应具有鲜明的个性。教材与课程所提供的信息、技能、态度、素质能否为学生接受，还须经过学习者的选择与剖析，并且加入学习者个人的体悟，融合已有经验，形成新的自我经验。 重视学习者的个人体悟，也不能忽视教师的生命价值。教师对于教学内容的理解也是一个不断思索、体会、升华的过程。静止的文字材料，经过教师的感知和智慧的表达，传递给学生，引导学生形成个人体悟及经验。教师结合个人经历与情境将教学内容传递给学生，学习者经过个人体悟将教学内容形成自我经验。这一过程不再是简单的从文本输出到文本接收，而是对教师和学生双方的生命价值都产生影响，从而教学内容才真正具有生命力。 三、教学手段的生命艺术 教学是一门艺术，这是教育者公认的事实。艺术具有生命力，是生命的内在形式，是对生命的一种表达。艺术与生命的联结需要特定方式。在教学这门高深的技艺当中，最为重要的艺术表现手段当属语言了。教学中的语言不仅作为人与人交流的工具而存在，而且具有生命属性，具有改善生命的价值。[3] 对于教师，语言不仅是对知识的陈述，还代表了他自身的整个世界。逻辑实证主义哲学家维特根斯坦就曾说过：“我的语言界限意味着我的世界界限。”教学语言是命题式语词与情感语态的融合，教师的语言生命也在于此。语言不是一味的灌输，语言运用不是强迫学习者被动接收，是通过语言使人主动摄取其中的涵义。苏霍姆林斯基说，语言最重要之处在于能打动学生的理智与心灵。因此语言具有生命对话的意义，教师的语言应从生命的角度关怀个体。 然而在实际的教学中，激情、隐喻、灵感、顿悟并不能全部依靠语言传递。如果教学仅仅依靠语言那就只能永远在生命表层徘徊，永远无法走进生命深处，永远无法获得有生命价值的内在自我经验。不仅如此，仅仅停留在语言层面加工的学习，还会破坏生命的完整性、丰富性、生动性。学生的激情、创造力会因此而遭到扼杀。[3]所以语言不足以诠释全部世界。 随着现代教育技术的发展，多媒体技术被广泛应用到教学，但它们仅是辅助教学的工具。一味依赖教学工具，教学只能停留在技术层面，只有融合教师的语言才能创造出教学的生命艺术。 总之，教育从其表现形式来看是一种知识的学习与累积的过程，但从其内涵来看教育要使人成为人，就要体现一种对生命情态关照的过程，在教育者、受教育者、教学内容、教学手段的不断交流、对话和融合，构成“教育生命”。 参考文献 [1]鲁洁.南京师范大学：一本用生命打开的教育学[J].南京：南京师范大学学报（社会科学版），2002（4）. [2]孟建伟.教育与生命——关于教育的生命哲学的思考[J].教育研究，2007（9）. [3]燕良轼.教学的生命视野研究[D].长沙：湖南师范大学，2004. |
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