| 标题 | 初中语文教材杜甫诗歌中的传统文化解读 |
| 范文 | 李昱 摘要：在中国历史上，杜甫不仅是一位伟大的诗人，更是中国传统思想文化的一枚符号。在初中古诗文中，杜甫诗歌占据着重要的地位，是初中传统文化教育中不可或缺的重要部分。本文中笔者从文学、文化的角度对杜甫诗歌进行解读，探索初中语文教学中全面提升学生传统文化修养的途径。 关键字：杜甫诗歌;初中语文教学;传统文化 中图分类号：G633.3?????????? 文献标识码：A文章编号：1992-7711（2020）10-124-2 初中阶段，是帮助学生形成知识体系和养成良好学习习惯的重要时期，更是培养学生文化品格的奠基时期。因此，在这个阶段进行传统文化教育是至关重要的。笔者认为，此时开展传统文化教育的契机就是初中古诗文教学。 一、初中古诗的传统文化渗透 古诗文是我国的文化精华，是中华民族精神文化的重要载体，是一种独特的传统文化。语文课本经过多次修订，己经逐渐构筑起一个丰富的传统文化体系，笔者在日常教学中，尝试以通过主题来编排诗歌，并对诗歌中所蕴含的传统文化进行了较为系统的分析，现归纳如下。 1.愛国精神 我国流传下来的诗歌作品中，有一个永恒的主题——诗人对故土、故国的思念。经过千百年流转，这种爱国精神早已植根于每一个炎黄子孙的心底，可以称之为民族本性。 很多文人以天下为己任，爱国之心跃然纸上。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（《春望》）在杜甫的诗中，抒写个人情怀往往都与时事紧密相连，忠君爱国的心情、忧国忧民的情思伴随他一生。诗歌中植根的这种爱国精神，也是民族自尊、自信的心理基础，宝贵的传统文化精华。 2.生命体悟 “生命意识”是人类对生命所进行的理性思考和情感体验，凝聚着对生命价值的珍视。这种思想在我国文化发展过程中不断壮大，并成为中国传统文化的一个重要方面。在我国的文化传统里，“天人合一”的思想经常影响着诗人，遭受了生活困顿和精神痛苦的诗人，仍然可以卓然独立，怀着积极的态度。这种“生命体悟”已成为一种生生不息的文化，融入历代诗人的情思血液里，体现在他们的作品中。 3.儒家社会理想 在古诗中，常常可以读到诗人构筑的理想社会。这是标榜“仁”的儒家所宣称的人类社会的最高阶段，是诗人自我意识和人生价值追求的另类体现。 4.人伦精神 在中国的传统文化中，亲情常常被赋予“血肉相连”“血浓于水”的定义，被视为是最受重视、最弥足珍贵的。它是人与人之间各种各样情感的核心。同样，“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）“海内存知己，天涯若比邻”（王勃《送杜少府之任蜀州》）等抒写浓郁友情的诗句也是民族的精神象征。而爱情，更是诗歌中长久不衰的元素，“执子之手，与子偕老”诉说的不单是一份浓情，还有文化的源远流长。 诗歌寄托的是诗人的情思，而不同的诗人寄托的情思却大致相似，这是由民族和文化的起源、传承等决定的，作为文学作品，诗歌不可避免的承载着我国传统文化的精髓，所以笔者试以杜甫为代表，探讨我国传统文化在其诗歌中的体现。 二、杜甫诗歌的文学解读与思考 从中唐至今，论、注杜甫诗的专著及文章不胜枚举，如此久负盛名的流传无疑是人民和历史所做的选择。一首诗从成篇到流传，读者始终在默默的对其进行筛查。尤其是唐朝这样一个全民皆诗的年代，杜甫诗歌的广泛传诵可以视为民族意志千百年流传下来，积淀而成的传统文化。杜甫的诗歌高度概括了当时社会的历史变迁，故此被誉为“诗史”，从文学艺术方面来看他有以下几个特点。 1.沉郁顿挫的艺术特色 无论杜甫本人，还是诗评家，谈及杜甫诗歌，无不以“沉郁顿挫”概括。初中教材选入杜甫诗歌七首，其中《登高》《蜀相》两诗，代表着杜甫七律最高成就，其“沉郁顿挫”的风格也最为突出。 以“沉郁”来看，主要体现在内容厚实、情感充实、表达含蓄。《登高》中的“艰难苦恨”，饱含着郁积难舒的爱国情感和无处排遣的愁思，体现着深厚的思想内涵和历史观。杜甫诗歌的情感表达也不是平铺直叙，而是充满着缓急的变化，从《登高》对景物的描绘中，可以感受到诗人悲情的情感起伏。《蜀相》句首的设问句，先展现了诗人问路寻途迫不及待的心境，可待到步入祠堂，却只字不提殿堂的高大和塑像的雄伟，独独扣住那“映阶春草”“隔叶黄鹂”做足文章，字字写景，却字字含情，别有深意。 以“顿挫”来看，主要体现在章法变化、结构照应、音节词句精炼对仗。《登高》一、三两句相承写山，二、四两句相承写江，五、七两句相承写悲，六、八两句相承写多病。从“悲秋”到“苦恨”，因“多病”而致停杯，浑然一体、一气呵成。《蜀相》这两首七律音律调配，令人通过音节体味诗人困苦惆怅的心境。 2.现实主义色彩浓厚 杜甫诗歌的现实主义色彩主要表现在忧国和忧民。《兵车行》《丽人行》《洗兵行》等诗中都贯穿着杜甫忧心国家命运的感情。他年迈时所写的《登岳阳楼》更是把忧国之情展现的淋漓尽致。《石壕吏》则满含着杜甫的忧民之情，为灾荒造成的民间疾苦所忧，为战乱带来的民不聊生所忧。 3.典型形象和语言 杜甫在抒怀忧国忧民之情时，通常选取具有代表性的典型形象，如老妪、老人、儿童等，使情景入木三分，以巨大的反差突出主旨，更易抓住读者的同情之心和认同。同时，语言也追求精炼，行文句句“惊”人。 三、杜甫诗歌的文化解读与思考 杜甫是中国文学史上伟大的诗人，虽然他在诗歌艺术上有非凡造诣，但在初中语文教学中，我们更应重视并传授给学生的却是杜甫的人格意义。王安石说：“所以见公像，再拜涕泅流。推公之心古亦少，愿起公死从之游！”（《杜甫画像》《临川先生文集》卷九），杜甫更被朱熹认为足以与那些道德高尚、功业彪炳的名臣同样光耀史册。这说明杜甫的存在已决非局限于文学领域，而是作为一种文化意义影响着整个中国的文化史。 对杜甫的研究以及初中语文对杜甫的讲解不应该限于讲解杜甫诗文所“说”的。要分析他写下的诗句的深层意义，那些未明说但在诗句中句句隐藏着的意趣，也值得探讨。很多人对杜甫的诗歌只持有一个观点，即：杜甫号称“诗史”，就是用诗反映现实，评论历史。的确，流传一千四百年，经久不衰的杜甫诗歌，绝非偶然。千年历史，诗坛名家辈出，但杜甫的诗，至今未被人们遗忘，不难想象它的绝妙。但作为培养学生传统文化基础的初中阶段，更应该把杜甫诗歌所蕴含的传统文化当作重点，不单纯讲某诗的意义，更要用精力引导学生理解诗歌所传递的文化感触。 对初中阶段的学生来说，杜甫诗歌蕴含的文化感悟，比诗歌本身更容易感觉，更需要被理解。 筆者通过解读杜甫诗歌，把其中的传统文化精神归纳为以下几个方面。 4.仁爱 “仁”是儒家思想体系的精华，杜甫诗歌中所蕴含的忧国忧民情怀，都是“仁”的一种隐晦的体现，杜甫从未直言“仁”，但却无时无刻不在贯彻“仁”之道，他心中有着对整个人类的关爱。杜甫通过《兵车行》揭露战争对人民和平生活的严重破坏，甚至在诸如“君不见朝来割素鳍，咫尺波涛永相失”（《观打鱼歌》）、“盘餐老夫食，分减及溪鱼”（《秋野》）等诗中把这种关爱普施于世间万物。这种以仁爱之心，正是中华民族伟大胸怀的体现，是我国传统文化的精髓之一。 2.兼容并包 杜甫的思想与语言都接受了包括佛、道在内的多种思想，如《赠蜀僧间邱师兄》“唯有摩尼珠，可照浊水源”等诗，毫不吝啬使用当时的异文化中精妙的语言和丰富的想象，这种对当时非主流文化乃至外来文化所采取的开放心态，正是中华文化赋予杜甫的最佳品格。 3.真挚友情 以杜甫《江南逢李龟年》为例，初中的多种语文赏析教材对其分析重点在“诗人感叹时世之凋敝丧乱与人生之凄凉飘零”，强调杜甫此诗的“沧桑感”。诚然诗中不乏朋友相见后的感慨，但若淡化教学意味再品此诗，就是一篇单纯抒写友情的诗歌，杜甫是为友情而作诗，进而萌生沧桑感慨，而非为了发表沧桑感慨而抒写友情。再如《赠卫八处士》一诗，同样写两个老朋友在分别了二十年后的重逢，排除对诗句文意的解读和对诗人情思的妄加揣测，它只叙写了“处士”这样一个普通家庭，这是杜甫对朋友的一种朴素又真挚的态度，是千百年来友情这一概念最准确的诠释，是中华文化的一种体现。 综上所述，杜甫通过诗歌表现出中华民族的典型文化性格。一部杜甫诗，终极意义正在于对中华文化作出了最生动、最丰富的阐释。笔者认为，如杜甫诗歌一样，我国流传至今的古诗文中都浸透着的传统文化因子的精髓，它们是不能简单的通过教师释义就能够让学生感悟和理解的，它们也需要教师在教学中引导学生以感知为本，而非牢抓句意之末。 [参考文献] [1]杜甫.杜甫全集[M].珠海：珠海出版社，1996. [2]傅庚生.杜甫诗论[M].上海：上海古籍出版社，1985. [3]吴荣永.浅析初中语文传统文化教育——以初中古诗文教学为例[J].教育教学论坛，2013（40）： 88-89. [4]朱黎芬.略论初中古诗文教学中的传统文化教育[D].上海：华东师范大学，2010. [5]庞玉衡.初中古诗文教学与传统文化传承教育研究[D].天津：天津师范大学，2014. （作者单位：湖南省长沙市广益实验中学，湖南 长沙 410000） |
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