| 标题 | 关于蒙古族地方特色产品包装设计的教学讨论 |
| 范文 | 刘卓 [摘? ? ? ? ? ?要]? 内蒙古地区地方特色产品种类繁多，包含食品、生活用品、艺术品等各个方面，涉及面较广，这些产品正是立足于内蒙古区域经济和文化才产生发展起来的。随着经济和社会的不断发展，市场竞争日趋激烈，而包装设计作为商品推广宣传的一个重要组成部分，已经作为一种产品市场竞争的有利手段逐渐被重视和使用起来。因此，在包装设计方面也应当尽量以商品本身所具备的地域文化内涵为出发点，从蒙古族生活环境，民间故事和传说，日常、民俗活动，蒙古族文字等多方面进行充分发掘和利用，为蒙古族传统文化产品的推广以及产品在市场中的有效竞争提供有力的支持。同样，对民族地区的设计教育来说，培养专业的设计人才是己任，而把民族特色文化融入设计教学中，对设计的实现以及产品的推广都会起到很好的促进作用。 [关? ? 键? ?词]? 蒙古族;地方特色产品;包装设计;设计教学 [中图分类号]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文献标志码]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章编号]? 2096-0603（2019）24-0078-02 一、目前市场上蒙古族地方特色产品的包装设计 随着市场上蒙古族地方特色产品品牌不断增加，种类不断丰富，产品的包装设计也呈现出多样化的特色。在地方特色产品中以食品和工艺品为主导，同时还包含具有蒙古族地方特色的服装、饰品、日用品等多个种类，包装的形式有包装袋、纸盒、礼盒等，这些产品的包装设计都或多或少地使用了蒙古族的传统文化元素。从包装造型上来看，大部分的产品包装还是与其他同类产品的包装无大的差别，个别产品会采用酒囊、蒙古包、马头等形象与包装造型相结合，使其能够在同类产品中脱颖而出。在吸引消费者注意的同时，更能体现蒙古族的民族地方特色，提升了产品本身的实用价值和文化内涵，这样的包装造型设计实例是非常值得我们借鉴和学习的。从包装的设计表现上来看，图形部分大多以蒙古族极具代表性的蓝天、草原、羊群、蒙古包为主，辅以蒙古族的传统装饰纹样进行包装设计，也有部分产品采用蒙古族名人形象作为图形主体，利用名人效应进行设计表现。在颜色使用上，以哈达的蓝、白、黄、绿、红为主要色彩元素进行配置和设计，其中就目前市场上现有的包装设计来看，以蓝、白、绿为主的设计居多，其次是红色，黄色的利用率相对较低。这可能与人们平时认知习惯的关联性比较大，蓝、绿色比较容易被人理解为蓝天和绿草地，与绝大多数人对草原的印象极度吻合，更容易被消费受众接受，因此在实际设计中被利用较多。在文字设计应用中主要以汉字和蒙古族文字结合设计的方式出现，在这里值得注意的是蒙古族文字的利用，它可以以文字的形象出现，准确地传达产品信息，同时凭借其自身的图形化特点，有些产品还利用其图形化的特色，将其作为图形元素进行包装设计的应用。 二、可开发利用的民族特色包装设计资源 蒙古民族的文化经历了几百年的历史积淀，形成了深厚而浓郁的蒙古民族特色，其中不乏可开发利用为现代包装设计的传统文化元素。从生产生活到传说故事，从民俗习惯到蒙语文字处处散发着迷人的光芒，为设计者带来灵感，同时也为包装设计提供了丰富的设计资源。 （一）来自蒙古族生活环境 提起蒙古族很自然地就会让人想起蒙古族的游牧生活方式，而造就这种生活方式的其实还是蒙古族所处的草原生态环境背景。环境因素对地域文化的产生和发展起着重要的作用。自然環境中所包含的形态因素是人们认知的最基本因素，在现代设计领域，对自然因素及视觉形态的应用变得更为普遍，为设计者带来了新的思维、新的表现方式、新的设计形式和内涵。[1]蓝天如洗，牛羊如云，茫茫草原，蒙古包如珍珠般洒落其间，对习惯了城市喧嚣的人们来说，能生活在如此广阔宁静之中，本身就是一种享受。而蒙古族的地方特色产品就来源于这样的生态环境，自然而然地就会让人产生亲近感。这样特殊的生活环境也造就了蒙古族特有的颜色喜好，五色哈达将其尽收其中。蓝色的天空，绿色的草原，白的云朵、羊群，黄色的土地，红的火焰和蒙古人的热情构成了蒙古族所特有的色彩系统。色彩具有丰富的表现力，是包装设计的一个重要表现元素，可以使包装设计更具视觉冲击力，并且色彩具有情感属性，可以引起人们的情感反应和情绪变化。[2]蒙古族从自然生活环境中提取出来的特有的色彩系统为包装设计提供了良好的设计支持，以此为基础与消费者产生情绪共鸣。结合蒙古族特有的草原色彩组合，在包装设计中为消费者营造出广阔、宁静、悠远、纯净的气氛，使产品与包装之间能够建立更为紧密的联系，形神兼备，浑然一体，引起消费者心理上的共鸣，更有利于促成购买行为。 （二）来自蒙古族民间故事和神话传说 对内蒙古地方特色产品的包装设计来说，蒙古族传统民间文化就显得至关重要。在以往的设计中，形象元素的选用和设计创意基本上还是集中在人们比较熟知的一些人物、事物上。而蒙古族历史悠久，民间文化资源丰富，具有利用价值的东西有很多，其中就有一部分非常有趣的内容值得关注，那就是蒙古族的民间故事、神话传说。这些故事传说内容多样、情节动人、生动有趣，集中体现了蒙古族的民族精神与特色。所涉及的形象独特、个性鲜明，不但是极好的设计元素而且还可以为设计提供很好的创意思路和方向，具有很强的感染力，是蒙古民族社会生活和美好愿望的反映，是民族智慧和才能所凝聚的精华，在设计中有较好的开发利用价值。其内容涉及英雄气节、战胜自然、记录生产生活经验，也有关于思乡、爱情、反映社会风情的。故事大多以真实生活为基础，加之以蒙古族特有的观念、理想、信仰等元素，使其具有极强的民族性、地域性，像苍狼白鹿的传说、化铁出山、马头琴的传说等。在教学中可以尝试加入这部分内容，在丰富设计素材的同时也使课堂变得更加有趣，开拓学生的设计思路，一举多得。 （三）来自蒙古族日常、民俗活动 那达慕、祭敖包、祭火、祭腾格里汗，包括蒙古族婚礼等，都是蒙古族特有的民俗活动，可以说是蒙古族传统文化的集中体现，其中涉及服装服饰、生产生活、特色运动等多种日常、民俗活动。每一个活动的瞬间都是蒙古族特色生活的写照，是蒙古民族文化的体现。如大家所熟知的赛马、蒙古博客、吊羊、套马等活动是那达慕的重要组成部分，而蒙古新娘、哈达、敖包等形象已被大众普遍认知，相关的图案、形象在包装设计中作为主体图形使用起来比较方便且更容易被消费受众理解。从蒙古族日常活动的角度来看，牧民平时生活中通常会制作炒米、奶茶、奶豆腐、蒙古袍、头饰、蒙古靴、毛皮制品等日常用品。日常生活用品的制作，从材料的选取到成品，类似的手工制作过程在做相关产品的包装设计时，可以很好地让消费者了解特色产品的传统制作工艺，并且了解其产生发展的历史沿革，这样会使其更具亲和力，拉近与消费者的距离，具有很大的实用价值。在特色产品包装设计中，尤其是在包装的造型设计上，蒙古包、勒勒车、马头琴等形象，还包括蒙古族特有的餐炊具、茶酒具、马鞍、蒙古靴、帽子等日常用品形象都是很好的造型设计基础，利用空间很大。具体的设计可以根据商品自身属性、功能、制作工艺、民俗背景、历史沿革等相关信息，仔细研究和分析蒙古族地方特色产品所包含的地域文化特色，结合包装设计的要求和特点，提取具有利用价值的元素进行创新设计。 （四）来自蒙古族文字 蒙古族拥有自己民族的文字，并且已有几百年的历史，蒙古语属于阿尔泰语系蒙古语族，文字前身为回鹘文，之后进行改革成为至今通用范化的蒙古文。从文字的造型结构上来看，与其他种类的文字有极大的区别，造型优美、特色鲜明，既有文字特性又有图案美感，是极具蒙古族特色的设计表现元素。品牌名称、产品名称、广告语、产品说明、使用方法等重要信息都需要通过文字准确地传达给消费者。包装设计中文字的表达形式多种多样，可以根据商品信息进行字体设计变形，以增强其表现力。在位置编排上也是灵活多变，既可以作为表现主体，又可以作为设计辅助元素出现。但是值得关注的是，蒙古族文字不具备汉字的普遍认知性，并不是所有人都看得懂，其使用只是集中在一个相对较小的范围内。而蒙古族地方特色产品的销售不仅仅是针对能看得懂和使用蒙语文字的人群，更要面向大众才能够更好地开拓市场。实际情况是，很多消费者在商品包装上看到蒙语文字时，不一定看懂其中的文字意义，但是绝大多数消费者都能够分辨出这是蒙古族文字，它代表的是蒙古族文化。从客观上来讲，蒙古族文字在语义传达上并不具有普遍性意义，其最大的优势也显然不在于此，更重要的是在于它可以作为蒙古族特色图形出现在設计中。由此可见，只有合理地安排蒙古文字在包装中的作用和位置，才能使其自身的特色充分发挥出来，起到升华包装设计效果的作用。 三、蒙古族地方特色产品包装设计的发展方向与前景 不同的地域、民族文化共同组成了中国文化乃至世界文化，显然蒙古族传统文化是其中一个组成部分。每一种地方特色产品又都是依赖于一定文化背景而产生的，这就注定了商品本身必然具有本土文化的内涵，蒙古族地方特色产品也具有这个特性。蒙古族的区域文化特色对其他文化来讲，本身就是新颖、独特的，而创新恰恰是包装设计的一个重要特性和要求。因此，在蒙古族地方特色产品包装中融入地域文化特色，使产品包装呈现出蒙古族特有的风貌，既是传统的继承也是创新的表现。而在做包装设计时，更多是应该挖掘商品本身所具备的蒙古族特色文化内涵，并结合相关元素进行设计。无论从包装设计的创意、包装造型还是包装的平面设计上都应该考虑到蒙古族的地域特色和民族文化，使包装设计从内而外形神兼备，既体现商品本身的特点，同时又使民族性在包装设计中表现得更加自然、合理。这些都需要在教学中进行合理的引导和训练，需要探讨的问题还有很多，只有在教学和实践中不断地尝试和体验，才能够受到更多的启发，得到更多的设计灵感，从而创造出更好的设计作品。 参考文献： [1]殷实.形态设计之自然形态的视觉元素应用分析[J].大舞台，2012（10）. [2]曾沁岚，沈卓娅.包装设计实训[M].上海：上海东方出版中心，2008. ◎编辑 冯永霞 |
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