| 标题 | 以课题研学推进语文核心素养的提升 |
| 范文 | 赵二超 摘 要：课题研学是推进名著深度阅读、培养语文核心素养的重要策略。以重读《论语》为例，以问题引领，以活动推进，以辩论研讨，以写作落实，培养学生的核心素养，发展并提升学生的思维，理解并传承优秀传统文化。 关键词：课题研学;深度阅读;核心素养 一 《义务教育语文课程标准（2011年版）》提出学科目标：“在发展语言能力的同时，发展思维能力，学习科学的思想方法，逐步养成实事求是、崇尚真知的科学态度。能主动进行探究性学习，激发想象力和创造潜能，在实践中学习和运用语文。”《论语》是语录体，只言片语中蕴藏着中国古人为人处事的智慧，可谓是微言大义。在初中学段的名著阅读中，怎样引领学生从形象思维逐级迈上理性思维的高度？通过活动设计，问题引领，材料辨析，写作运用，重读《论语》，在课题探究性学习活动中发展并提升学生思维，实现文化的理解与传承。 二 重读《论语》课题探究性学习活动按照学生认知规律，以“为《论语》找故事”“遇见孔子”“诚信之辨”三个活动推进。 （一）为《论语》找故事 从《论语》中选取最具代表性的“仁”“义”“信”为论点，温故知新，调动学生的阅读积累，将名著阅读中的故事人物与“仁”“义”“信”对接，相互观照，加深对孔子思想的认识。这一阶段主题为“《论语》故事匯”，以手抄报的形式呈现。学生分别从《三国演义》《水浒传》《西游记》中搜集有关“仁”“义”“信”的《论语》故事，实现义理与故事的对接，实现抽象与具象的对话。示例：学生用刘备携民渡江与辞别徐庶的故事来谈仁义;用关羽挂印封金、孙悟空勇闯水帘洞称王的故事来谈诚信;用陆谦背信弃义陷害林冲的故事来谈“小人比而不周”;用高俅迎合微宗、孙悟空三打白骨精的故事来谈“巧言令色，鲜矣仁”;用鲁达拳打镇关西、武松醉打蒋门神的故事论证“见义不为，无勇也”……在为《论语》找故事活动中，学生精准地把握事例与论点的对接，通过寻找经典名著故事，将《论语》的义理感性化，实现从形象思维到理性认知的跨阶。 （二）读写打通 借助想象，以“我和孔子的约会”为题，与孔子对话交流，培养学生的创造潜能，增进学生的文化认同。 （三）研讨辨析 选择贴近学生生活的信义问题作为研究点，通过深入辨析将思维发展推向深入。研讨分三个环节进行。 1.梳理名著阅读中的诚信故事 有的人因信而名扬天下，如关羽华容道义释曹操;有的人因信而被人暗算，身陷桎梏，如林冲白虎堂流配沧州;有的人因信而占据为王，如孙悟空封名“美猴王”。让学生发现信义与命运的关系。 2.主题辩论：阅读人物传记，围绕“诚信”展开辩论 【材料一】：过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。”斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子。”与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负邪？”孔子曰：“要盟也，神不听。” ——《史记·孔子世家》 【材料二】：陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死;等死，死国可乎？”陈胜曰：“……今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。……吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。 ——《史记·陈涉世家》 针对两则史料中表面有悖诚信的名人事例，学生结合《论语》，有理依据围绕诚信展开辩论，在思维碰撞中清晰明确了信与仁义的关系：信以仁为前提，以义为核心，对有仁有义之人，言必信，行必果;对无仁无义之事，言不必信，行不必果。《论语·阳货》：“子曰：‘由也，女闻六言六蔽矣乎？对曰：‘未也。‘居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”对于“仁”“智”“信”的认识，孔子自己在《论语》中已经给出了答案。在辩论对话中，学生不仅理解了中国的诚信文化，而且锻炼了思维。 3.任务驱动，写作表达 孔子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”以活动一中的论语故事作为事例论据，写一段议论“论诚信”。小组合作并分享，一组展示，其他组点评，评价角度：（1）语言是否连贯准确？（2）层次是否清晰？（3）论证过程是否严谨？在此过程中，不仅培养了学生的逻辑思维能力，还培养了学生的语言综合运用能力。 三 通过课题研学，让学生在中华优秀传统文化学习中，发展并提升思维，理解并传承文化，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力。课题研学是持续性的，是拓展性的，课题研学的持续跟进不断提升着学生的思维能力与学科核心素养，让学生的语言、思维、审美、文化四大核心素养落地生根。 |
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