| 标题 | 一体四面 “言”“文”统一 |
| 范文 | 周帅文 王胜军 【教学设想】 《醉翁亭记》是统编教材《语文》九年级上册第三单元的一篇经典课文。本单元导语中提到“登亭台楼阁，观湖光山色，雄奇秀美的自然风景，愉悦我们的心灵，陶冶我们的性情;迁客骚人，仁人志士，或忧或乐的志趣抱负，启迪我们的智慧，引领我们成长”。《醉翁亭记》骈散结合，尤其是作品中表达出乐民之乐、以民为本的“乐”文化品格和价值追求值得传承并学习。本课以“读写一体、传承文化”为途径，积累、掌握课文中的文言字词和名言警句;关注文言虚词在关联文意、传达语气等方面的作用，解读“山水之乐”“游宴之乐”“乐人之乐”“与民同乐”的内涵，理解作者“与民同乐”的政治理想，力求“文”“言”统一。 【教学过程】 师：同学们，“醉翁亭”在今安徽省滁州市西南的琅琊山中，原是琅琊寺僧人智仙建造。欧阳修被贬滁州太守期间，寄情山水，常在此亭宴饮，于是自号“醉翁”，并以“醉翁”为此亭命名。“记”是一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者的思想感情或寄托自己的政治抱负。那么，在《醉翁亭记》中，欧阳修又寄托了怎样的政治抱负？让我们一起走进他的作品《醉翁亭记》，去寻找答案吧。 一、初读感知，积累字词 师：学习文言文，我们必须重视朗读。首先，请同学们听一段《醉翁亭记》范文朗读，大家一边认真倾听，一边注意范文朗读时的语调和语气有什么特点？（师播放朗读视频，生批注“语气和语调”。） 师：听完第一遍录音后，哪位同学发现朗读时在语调和语气上有什么特点？ 生：我听到范文朗读“环滁皆山也”中的“也”字时语调上扬，语气舒缓。 师：你觉得读到这个“也”字时，为什么要语调上扬，语气舒缓？ 生：这样读可以突出眼前满目皆山、放目欣赏的感觉。 师：请你试着读一读。（生朗读。） 师：你朗读时的语调和语气把握得特别准。 生：我发现这篇文章运用了许多“而”字，每当读到带有“而”字的句子，语气舒缓，仿佛像唱歌一样舒服。 师：你的体会很深刻。欧阳修作为唐宋八大家之一，既打破了六朝至宋初骈赋、律赋的模式，又吸收韩愈、柳宗元散文的优点，把诗文革新的精神带进了辞赋领域，引骈入散，骈散结合。请你试着读一读。（生朗读。） 师：读得真美，让我们一起来齐读。 屏幕显示： 《醉翁亭记》大量运用骈偶句，增强了文章的韵律美。全文运用21个“也”字，25个“而”字，把诗一样齐整的句子断开，赋予散文的韵味。这些骈散结合的语句，使文章既具有诗的意蕴，又富有散文的美感。使人读之一唱三叹，回环往复，余味隽永。 （生齐读，读出了回环咏叹之感） 师：同学们读得很好。自主学习积累文言字词是一种良好的学习习惯。接下来，老师检测一下同学们自主积累、掌握课文中的文言字词。我们用抢答的方式来检查一下同学们的学习情况。（师提问，生抢答） 屏幕显示： 山行六七里? ? ? ? ? ? ?名词作状语，沿着山路 有亭翼然临于泉上者? ?名詞作状语，像鸟张开翅膀 一样 故自号曰醉翁也? ? ? ? 名词用作动词，取号 杂然而前陈者? ? ? ? ? 名词作状语，在前面 醉翁之意不在酒? ? ? ? 意趣;情趣 山间之四时也? ?? 季节 射者中，弈者胜? ? ? ? ? ?指投壶，宴饮时的一种游 戏，把箭投向壶中，中多者 为胜，负者按照规定的杯 数喝酒 负者歌于途? ? ? ? ? ? ? ?背东西的人 而不知太守之乐其乐也? ?意动用法，以……为乐趣 “乐”字，最早见于甲骨文，其本义是一种弦乐器，引申指愉悦、使……愉悦等;《说文解字》认为是“五声八音总名”;《〈说文解字〉注》乐记曰：感于物而动，故形于声。声相应，故生变。变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄谓之乐。（生读材料。） 师：那么《醉翁亭记》表达了作者以什么为乐趣呢？让我们走进课文的第一、二自然段。 二、品读文段，赏析“山水之乐” 师：请大家自由朗读课文第一、二自然段，这部分文字体现了作者的什么乐趣？ 生：这部分文字体现了作者的“山水之乐”。 （师板书：“山水之乐”。） 师：同学们读得很认真，请读一读你找出体现作者“山水之乐”的句子。 生：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。 师： 你觉得这个句子体现了作者怎样的“山水之乐”？ 生：我从“林壑尤美”中读出琅琊山“尤其秀美”，作者放目远眺这片深秀之景而情不自禁地感到快乐。 师：这是一种陶醉秀美山景的快乐，还有谁来说说？ 生：我从“渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也”中读出作者沉醉山泉的快乐。用酿泉酿的酒一定十分香，好酒容易让人醉，与“醉翁亭”相互衬托。 生：作者运用了衬托的写作手法。 师：请你具体分析一下。 生：作者巧妙地运用“禽鸟之乐”衬托“游人之乐”，又通过“游人之乐”衬托“太守之乐”。 师：“太守之乐”在何处？ 生：太守既懂得“禽鸟之乐”，又乐“游人之乐”。 师：说得真精彩，这种“乐人之乐”的民本思想是怎样发源的呢？让我们一起来了解一下。 屏幕显示： 民本思想在商周时期就已出现，后来发展成为儒家政治哲学的一个核心理念。它是指一种承认民众的社会价值，重视民众在社会生活中的地位，把民众视为国家之根本。《孟子·梁惠王下》：“乐民之乐，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。”孟子劝告君主以百姓的快乐为快乐的人，百姓也会以他的快乐为快乐;以百姓的忧愁为忧愁的人，百姓也会以他的忧愁为忧愁。唐代白居易在《辨兴亡之由》中提到：“乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。”他承续孟子的仁政理念，劝勉当权者为别人的快乐而快乐，别人也会以他的快乐为快乐;为别人的忧愁而忧愁，别人也会以他的忧愁为忧愁。这种“乐人之乐”的文化思想影响了后代的欧阳修。 师：欧阳修这种“乐人之乐”的民本思想，寄托了自己“仁民爱物”的政治思想与道德品格。（师板书：乐人之乐。） 五、总结提升，与民同乐 师：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”这句话有什么作用？ 生：有总结上文的作用。 生：有呼应前文的作用，与“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”相呼应。 生：表达了“醉”与“乐”的关系。 师：表达了怎样的“醉”与“乐”的关系？ 生： 首先，作者通过“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”补写一笔，引出“山水之乐”，下文承“山水之乐”写山中朝暮与四时之景，点出“乐亦无穷”。其次，通过“游宴之乐”深化“乐”的内涵。再次通过“乐人之乐”凸显作者的“与民同乐”思想。 师：是啊，“醉”是表象，“乐”是实质，写“醉”是为了写“乐”。以“乐”为线，将“山水之乐”“游宴之乐”“乐人之乐”统摄于“与民同乐”这一主旨思想之中。“与民同乐”也成为宋代士大夫文人理政的不懈追求。让我們阅读欧阳修的《丰乐亭记》，完成下面的习题： 今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 ——节选自欧阳修《丰乐亭记》 ①舟车商贾：坐船乘车的商人。②畎：田地。③涵煦：滋润教化。④掇幽芳而荫乔木：春天采摘清香的花草，夏天在大树荫下休息。掇，拾取。荫，荫庇，乘凉。 1.“仰而望山，俯而听泉”运用了什么样的修辞手法？ 2.作者将滁州人民安定的生活归功于宋王朝的（? ?）政策？多次强调指出（? ?）（? ?），丰乐亭即以此得名。（用原文关键语句回答。） 3.从文段中看，作者表达了与《醉翁亭记》一文相同的政治理想，就是（? ?）。 生：“仰而望山，俯而听泉”运用了对偶的修辞手法。因为老师刚才讲到“引骈入散”是欧阳修写作的特色，他在散文中运用大量对偶句，增强了文章的音韵美。 师：学以致用，很不错。 生：作者将滁州人民安定的生活归功于宋王朝的（休养生息）政策，多次强调指出（乐其岁物之丰成）（安此丰年之乐），丰乐亭即以此得名。 师：提取关键词句答题，表达完整，很好。 生：从文段中看，作者表达了与《醉翁亭记》一文相同的政治理想，就是（与民同乐）。 师：概括全面，表达得体。 师：这种“乐以天下，忧以天下”的襟怀与气度，才是欧阳修《醉翁亭记》中“与民同乐”的真正文化内涵。这种“与民同乐”的文化传统与道德品格，值得我们学习与传承。 师：在生活中，你也有自己的快乐，山林给予你自然之趣，亲朋聚会给予你欢聚之乐，帮助他人让你体会“手有余香”之乐…… 请“乐”中为话题写一篇作文，运用多种表达方式结合和衬托的写作手法，自拟题目。体裁不限，不少于800字。 评析： 文言文是中国传统文化的重要载体，文言文教学是中学语文教学中的重要内容，特别是新高考改革，文言文在中学语文教学中的比重越来越大。目前，中学语文文言文教学存在着重“言”轻“文”和重“文”轻“言”两种流弊。重“言”轻“文”导致离章析句、陷入细枝末节的解剖桎梏;重“文”轻“言”废于清议、跳入本末倒置的说教侈谈。 那么如何在文言文教学中做到“言”“文”统一呢？周帅文老师在《醉翁亭记》一文教学中，从文字落实、文章鉴赏、文学品味、文化传承四个层面入手，做到“一体四面”结合，落实“言”“文”统一，是有意义的探索。 “言”“文”统一不是简单的“言”“文”相加，而是不同课时在“言”“文”上各有侧重，但是侧重并不割裂分离。不是先“言”后“文”的程序性完成，而是“言”中有“文”，“文”中有“言”，在“言”和“文”之间反复穿梭，提升学生的语文素养。 在文字落实层面，本课以“乐”字为切入点，从词源的角度给“乐”字溯本求源，“《〈说文解字〉注》乐记曰：“感于物而动，故形于声。声相应，故生变。变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄谓之乐。”这段关于“乐”字的内涵解读为本课定下了一个情感基调。再如对“伛偻提携”这一词语的锤炼，点出了尊老爱幼的传统美德，其乐融融的出游氛围侧面烘托出太守宽简治理的效果，突出太守的“游宴之乐”，文字落实之中有文化意味，是一次很好的尝试。 在文章鉴赏层面，本课从文章体式中表达文化，根据文本特征来开发文言文的教学内容。例如本课抓住“全文运用21个‘也字，25个‘而字”这一文本特征，品鉴欧阳修散文引骈入散、骈散结合的特点，增强了文章的音律美和节奏美，欧阳修在古文运动中的创新为自己的表情达意所用，含蓄地传达出作者乐哉悠哉的心境，突出“与民同乐”这一主题，引导学生从文章体式中吸收文化，文章鉴赏教學内容自然就能落实到文化层面。 在文学品味层面，本课在章法考究处把握作者所言之志、所载之道。例如本课抓住“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”这一章法考究处，深入挖掘“醉”与“乐”的关系，由“山水之乐”“游宴之乐”“乐人之乐”提炼概括出作者“与民同乐”的民本思想，准确把握作者的所言之志、所载之道。引导学生通过品味章法考究处，落实文言文教学着力点，做到“言”“文”统一。 在文化传承层面，由于传统文化时空离现代学生较久远，学生对作者创作意图的认同度不高，教者善于在文言文教学中搭建桥梁，将优秀传统文化的种子播撒在学生的心田。本课从群文拓展的角度强化渗透“与民同乐”的文化，激发学生树立高尚的道德情操与理想追求，引导学生将优秀传统文化内化于心，外化于行，这无疑是可取的。 当然，这堂课在教学过程中虽然体现了文言文之“言”，如要求学生预习课文，自学文言字词并检测，但是内容艰深的《醉翁亭记》，字词句障碍颇多，如果仅仅依靠学生预习是不够的，因此需要在教学过程中加强“言”的训练落实，这样“言”“文”统一落实会更到位。 [本文系长沙市教育科学“十三五”规划课题“初中古诗文教学传承优秀传统文化教育研究”（ 项目编号：2018-39-136）课题成果。] ■ 编辑/李? ? 莉 |
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