钟明彦 任时光呼啸而过，无论山长水远、风高浪急、世情流转、容颜变换，夫子他未曾停下脚步，就这样一直“愚蠢”地走下去。 夫子曰：不知言，无以知人也。 夫子是“愚顽”的。夫子的一生似乎都在奔波中，可颠沛流离之后又得到什么？夫子或许就像一个犟小孩，认准后便不再回头，于是，有了十四载的风尘，数千里之日月。然而夫子他是知言的，诸国国君的若即若离，敬而远之，夫子又岂会不知？“视其所以观其所由，察其所安”，夫子他更是知人的。明知上位者心中的“王霸之道”与“仁”之理念相差千里；明知那表面上的尊敬犹如那镜中花水中月般虚幻…… 不得不说，夫子是如此“愚顽”，在早已知晓一切的情况下，却仍不厌其烦地接受一个又一个失败。 夫子曰：不知礼，无以立也。 夫子确是如此“愚痴”：当时，群雄逐鹿，杀伐不歇，礼崩乐坏自是不用再提。夫子他，却妄想恢复周礼——此何异于痴人说梦？君不见，八佾舞于庭，无礼之人却能高高在上；君不见，“其或继周者，虽百世可知也”，然而继承者似乎从未出现……一方面，是不知礼者仍位居高堂，朱门酒肉臭；另一方面，则是知礼者身处寒处，甚至生存都成问题。何谓“立”？何谓“礼”？或许对于当时的人们来说，答案不言而喻。 如此看来，夫子又岂能算是明智？ 夫子曰：不知命，无以为君子也。 命，除了自然规律外，当然还包括那时代趋势。狂澜既可挽，夫子他，只是一介书生。一介书生，不是足以改变历史的那个人。逆命而行，到头来，终是一场空。如此看来，夫子难道不是“愚不可及”吗？ 夫子确是“愚顽”的，为了天下苍生，十四载风雨，他，不曾放弃；夫子确是“愚痴”的，不计个人得失，只为后世子孙，逆命而行，义无反顾。 一步踏尽一树白，夫子的每一步都是如此坚定。夫子又何曾“愚蠢”过？夫子他，一直都是睿智的！是那矢志不移的“大智慧”，支持着他，六万里，山千叠，心不改，志不悔。 千年的传承与沉淀，如今，《论语》也早已走出了国门。夫子未行完的旅程，将由我们继续走下去。泗水之上，夫子或许也可以安心了。 （指导教师：朱传庆） |