| 标题 | 论皮影艺术在对外汉语教学中的应用 |
| 范文 | 随着中国政治、经济、文化等各方面的长足发展，大国形象逐渐凸显在世界舞台的中心，汉语热也随之蔓延全球。美国国务院对外服务研究所把汉语列为“最难掌握的四种外语之一”，其中原因不乏汉字的书写不同于表音文字体系的部分规律，以及经过漫长历史沉淀形成的具备古老传统中华文化精神的典故、成语等。这些对于外国人学习汉语来说着实存在一定的理解难度。将声、形、光、影合为一体的皮影艺术——这一人类非物质文化遗产引入到对外汉语教学中，一定能实现寓教于乐，深入浅出又加深记忆。 一、皮影艺术“直观展示，故事叙述”的独特性 皮影戏是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”。“三尺生绢做戏台，全凭十指逞诙谐，有时明月灯窗映，一笑还从掌握来”——描绘的正是灵动活泼又不失精巧细密的皮影戏。皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亞和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。2011年，中国皮影戏入选人类非物质文化遗产代表作名录。 （一）皮影——现代“电影始祖” 皮影戏，发源于我国西汉时期的陕西华县（古华州），距今已有两千多年的历史，是世界上最早由人配音的活动影画艺术，有人认为皮影戏是现代“电影始祖”。中国人的创造力、审美能力丝毫不次于外国人。影戏就是一个例子。影戏是彩色影，应用到娱乐领域的，中华民族是第一个，而且用得是最好的。现在法国也有影戏，只是弄一个大皮子，然后上面影儿也不动弹，就这么“弧了”。泰国人大约也是这么“弧了”，就弄这么大一张皮子把人雕刻上去，然后这人手脚也不能动，这人就在这上面，有人拿着在后面，也这么认真演。但是那个影人儿一看就太粗糙了，还停留在初级阶段，而且不透明。中国的影戏，发现了自然界的影都是黑影，比如房子、山、人影都是黑的，但中国人把它用彩色做出来了——这就是一个非常大的进步。而且它这个动感在于把人体结构分解出来，后来的电影、动漫都追溯到了皮影，外国人都承认，所有的电影、动漫要追到始祖，或者最早的起源点，都是追溯到中国的皮影戏上来。我们中国后来有走马灯，灯在转，里面的东西看起来就在动。它实际上是视觉和速度的结合体。美术、影像与视觉速度结合起来，就成了“动”的东西。现在电影也是这样，一秒要24幅还是多少幅，一放就成了动的了。从世界范围看，18世纪的歌德到后来的卓别林等世界名人，对中国的皮影戏艺术都曾给予高度的评价。可以说皮影戏是我国历史悠久、流传很广的一种民间艺术。在中国，不少的地方戏曲剧种都是从皮影戏中派生出来的，而皮影戏所用的幕影演出道理、艺术手段，对电影的发明和美术片的发展也起到先导作用。如今，中国皮影被世界各国的博物馆争相收藏，同时也是中国政府与其他国家领导人相互往来时的馈赠佳品。无论逢年过节、喜庆丰收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝寿，都少不了搭台唱影。连本戏（连续剧）要通宵达旦或连演十天半月不止，一个庙会可出现几个影班搭台对擂唱影，热闹非凡，其盛状可想而知。 （二）皮影的表演内容丰富，涵盖古今 皮影戏作为戏剧的前身，涵盖了极其丰富的民间传说，演义故事等，贴近人民生活，为人民大众喜闻乐见。常见的剧目有白蛇传、拾玉镯、西厢记、秦香莲、牛郎织女、杨家将、岳飞传、三国演义等。剧目的内容主要反映“忠孝节义”和“仁义礼智信”，包含了民间传说、历史演义、武侠公案、时装现代、神话寓言、爱情故事等方面。观者可以从中了解到中国各阶段历史的概况以及不同时代的特点和人民不懈追求的美好精神品质。 （三）皮影的文字拆解分析功能 中国汉字组合结构的可拆分性和皮影的分部分展示正好契合，同时结合造字法象形、形声、会意、指事等也可以生动直观地展示汉字变化历程和构成部分。受教者同时可以自己动手操作皮影，组合汉字，有助于加深其记忆。 二、皮影戏的文化内涵以及教化作用 皮影戏蕴含着先民乐观的精神。在那样的年代，吃饭都吃不上，还有人能够保持这种乐观向上的精神，给别人去唱戏，让大家都高兴起来，这里边实际上是一种乐观精神，这种精神融入到了我们中华民族上下五千年的发展史当中。中国人历尽艰难为什么没灭，民族为什么没有消亡，就是由于这种精神。还有一点，创造力。皮影看起来好像很简单，现在谁都能做个影人儿什么的，不管是用纸还是其他东西，但有谁知道最早那个人有多不容易？所以说创造力这个东西是不可或缺的。还有一个就是创新能力，刚才讲了它最早用的是七焾灯。最早估计它可能还不是七焾灯，应该是一焾灯。我们熟知以前的灯是一个焾。油灯上面有一根棉，棉线做的一直伸到油里边去，最后这个油不断往上吸收，这个灯就可以一直亮着，小时候还有这个灯。最早为什么它用一个焾呢？照个亮就完事儿了。但是后来发现这一个焾有一个缺点。演的时候手影和杆影都在上面。为什么用七个焾的灯呢？这七个焾的实际上是最早的无影灯，多点光源互相把影给遮去了，看不见杆影也看不见人影。 皮影除了有丰富的文化内涵之外，现代学者认为皮影戏还有其独特的教育作用。由于皮影的制作需要全神贯注地雕刻，表演要有丰富的想象力、创造力和团队合作能力，所以有利于学习者的注意力、想象力、创造力、意志力、协作精神和审美情趣的提高。那引申到我们实际的教学活动中，可以提高孩子们的动手能力。皮影的表演形式是有声的故事，所以也有助于提高孩子们的语言组织能力。我们深入社会进行实际调查，走访了圆明园皇家皮影戏苑，汇总他们的表演曲目，列举如下，可以清晰地看到不同剧目的教化意义。 三、皮影的传播与在对外汉语教学中的应用 我们了解了皮影戏的过去和现状，那作为一名汉语教师，能为皮影戏做些什么呢？ 如果说继承，我们不是专业的皮影演员，我们做不了继承人。如果说资金扶持，我们又不是政府，没办法直接对其进行保护投资。我们只是一名汉语教师，我们所能做的和我们应该做的，就是把皮影戏这门有趣的艺术推出国门，走向世界。 朱瑞平教授曾说过：“艺术是传播文化的最佳形式”，皮影戏就是一门艺术，并且是承载着中国古代民众乐观精神的有趣的艺术。让它来为我们代言，无疑是一个明智的选择。优秀的艺术不需要语言就可以流进人们心底。如今皮影艺术在国内还没得到它应有的重视，西方文化反而在中国备受欢迎，这是为什么呢？我们很赞同林先生说的那句话，那是因为我们还没有建立“文化自信”。我们对自己拥有的诸多瑰宝视而不见，但是外人却对这些瑰宝非常有兴趣，那我们可以从外入手，就如林先生说的那句“我们可以用文化外力推动文化内力”。 那么我们要怎么做呢？就像如果我们要给别人一滴水，首先要有一桶水，最起码要有一碗水。我们首先要加强自身的了解，然后才能向外推广。作为一名汉语教师，我们每天接触的人无非就是学生及家长，同事朋友和当地社区民众。那我们首先来看一下学生及家长。对于学生来说，我们主要运用于表演和教学方面，对于双语皮影表演，我们可以和孩子们一起编排剧本，根据学生汉语水平决定采用中文还是英文作为表演语言。在教学方面，我们可以用皮影来布置教室，也可以在教室里专设一个文化角，用皮影来丰富文化角，还可以用于课文内容的皮影表演，比如当天学了“你好，我叫……”之后，学生们可以用皮影表演的方式来操练句型。对于家长，我们可以在中文教室开放日时，组织孩子们表演给家长看，用英文或者用中文都可以，另外我们还可以组织家庭比赛，让孩子们和家长共同完成皮影表演。在这个基础上，家长和孩子们不仅能够享受玩乐的过程，还能够在无意识中体验中国文化。 对于我们周围的同事来说，我们可以赠送皮影小礼物，也可以在中文教室开放日和多元文化节的时候邀请他们来体验皮影文化，观看皮影表演。 那关于当地民众，我们怎么做呢？第一，我们可以运用皮影进行街头技术表演，可以自己表演，也可以在经过相关人士的同意后，带领学生一起表演；第二，可以在孔子学院开放日的时候进行皮影的展示，进行皮影戏表演，皮影舞蹈表演；第三，如果当地对皮影感兴趣的人比较多，我们还可以开设皮影社区兴趣班，除了教他们皮影，还可以跟他们讲述有趣的中国传统故事；第四，我们可以在街头发邀请函，邀请当地民众进行皮影活动体验。 以上个人的一些建议，在实际操作方面，其实现实生活中已经有可以便携的皮影套装，里面有戏台，有幕布，有LED灯，还有皮影等等，我们拥有了这些东西，就可以把皮影带入课堂，随时随地进行表演。 传播皮影文化不单单是要传播皮影戏，更重要的是传播皮影戏所承载的中国人民的乐观精神，在物质条件并不充裕的年代，人们利用农余时间表演皮影，既娱乐了自己也娱乐了大众。它也不单单是一个个皮影，更是一种古老的美的艺术；此外皮影所表演的也不仅仅是一个个的故事，更是向观众传达了中华民族传统的优秀精神。 传播中华文化，我们永不止步！ 参考文献： [1]刘珣.对外汉语教育学引论.[M].北京：北京语言大学出版社，2000. [2]朱永生，彭增安.多元文化背景下的对外汉语教学[M].上海：学林出版社，2006. [3][美]费正清，赖肖尔，克雷格.东亚文明：传统与变革[M].黎鸣等译.天津：天津人民出版社，1992. [4]冯骥才.春节是中华民族最大的非遗[N].人民日报，2012. [5]向勇.东方意象：21世纪的中国国家文化形象[N].中华读书报，2011，（1）. [6]李泉.论对外汉语教材的趣味性[D].中国对外汉语教学学会第七次学术讨论会论文选，2002. [7]李庆林.传播方式及其话语表达——一种通过传播研究社会的视角[J].廣西大学学报（哲社版），2008，（3）. [8]梁念琼.主动与被动：中西文化交流关系嬗变的思考[J].船山学刊，1997，（2）. [9]高立平.对外汉语教学中的文化意识[J].南京社会科学，2002，（02）. [10]孙靖涵.论对外汉语教学与中华文化传播[J].现代商贸工业，2010，22（3）. [11]邱思文.论传统曲艺在对外汉语教学中的应用[J].才智，2014，（21）. [12]刘畅.浅析舞蹈在对外汉语教学中的应用[J].中国校外教育旬刊，2014，（1）. （冯家怡 北京师范大学汉语文化学院 121000） |
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