经书是古代社会文化的史料，内容繁复，编制散漫，无论从学术说，就教育说，都不适宜做一般人的读物，只可以做一些专家研究的对象。将来专家对于经书的研究，一定比现在所成就的还要深，还要精，不但要从经书本身寻究古代社会的本来面目，还要发掘古代的遗物，调查各地初期社会的文物制度，并且精读外国的古代史，来做证实、比较、推定的工作。这种工作，除了精读经书之外，必须还要有地质学、人类学、外国史等等专门的学问，决不是一般人所能夠做的，也不是一般人所需要做的。 一般人所需要的是现在文化所已达到的最精、最确的知识，要他们学了就有用，学了就可以帮助他们生存发展。他们也许也需要知道一点古代社会的情状，但他们所以要知道古代社会的情状，也还是为的帮助他们的生存发展。如常谈所谓“前事不忘，后事之师”。并非想要起复古代，重演古事。所以就使要他们知道一点古代的情状，也只要从那繁复的材料之中理一些与他们生活有关的出来，简单地告诉他们就够，不必叫他们都去读那原本的经书。 ——陈望道《对于读经的意见》 （选自《陈望道论语文教育》，河南教育出版社1989年出版） |