| 标题 | 语文教学,要响起朗朗的读书声 |
| 范文 | 让学生更多地诵读，是教师给他们去除意义阻隔、活跃思维、自己领悟作品的时机，是他们寻找意义连通进而理解作品的预温过程，是培养他们领悟理解能力的必要手段。 一个时期以来，人们发现，朗朗的读书声少了。在课下，取而代之的是学生无休止的埋头书写；在课上，取而代之的是教师大量的文章分析或课文深层含义的引导挖掘。如果说有一点儿诵读，那也只是文章分析、含义挖掘的配角，起着填补凑足课堂教学时间的作用。我们如果将学习母语的朗读与学习外语的朗读相比，在时间上它大大少于学习英语的朗读。 对此，一些人存在着错误的认识：语文课文读不读，读得多与少、好与坏和学生的期中、期末考试关系不大，和关键性的中考、高考关系也不大。朗读在语文教学中落实与否，没人关心；学生考试成绩的好坏，有很多人关心。在这些认识影响下，缺失语文朗读已是司空见惯的事情了。 古人说过，“熟读百遍，其义自见”。为什么“熟读百遍，其义自见”呢？我们知道，文章意思的表达是依靠语句来完成的，而每一个语句又是由若干词语组成的。当不理解某一个词语意义时，或不理解某个词语与另一个词语搭配后的意义时，我们便产生了意思的阻隔，这时就会“其义不见”。学生反复地诵读作品，其目的之一就是去除词语的意思阻隔，寻找意思的正确连通。而当意思连通时，也就理解了文意。语言意义的正确理解，是没有词语意义阻隔的正确连通。越是语文理解能力强的人，词语意思的阻隔就越少，词语意思连通的能力就越强。少年儿童为什么语言理解能力不强呢？原因之一就是词语意思的连通能力差、词语意思的阻隔多。也正因为如此，古人从很早就让学童们摇头晃脑地朗诵诗文，其目的就在于让孩子从“熟读百遍”中，自己去除词语意义的阻隔，寻找意义的连通，以求“其义自见”。由此可见，让学生更多地诵读，是教师给他们去除意义阻隔、活跃思维、自己领悟作品的时机，是他们寻找意义连通进而理解作品的预温过程，是培养他们领悟理解能力的必要手段。 这让我们想起鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》一文中记叙的寿镜吾先生让他们大声读书的情景了。清朝桐城派文人姚鼐说过：“大抵学古文者必要放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，即终身作外行也。”由此看来，让学生大声朗诵的重要意义之一就在于领悟作品。 “不愤不启，不悱不发”是孔子主张的教学方法。不把答案、重点、难点马上解说给学生，在诵读时给学生一点儿待解的时间，并利用这段时间活跃思维，激发学习的积极性，培养学生的领悟性，使之形成“愤”和“悱”的求知心态，是诵读教学潜在的意义之一。诵读的过程是营造“不愤不启，不悱不发”的教学氛围的过程，它对活跃学生的思维、进而形成学习的积极性，有着一定的作用。 一个有经验的教师，从来不是篇篇、段段都具体地、掰开揉碎地讲解，而是有的详讲，有的略讲。略讲不是省略不讲，而是给学生一定的时间，一边诵读，一边自己领悟作品，教师在关键处给予点拨罢了。培养、提高学生的领悟能力应该是教师诵读教学的目的之一。 积累语感，深入地理解作品，也有赖于诵读。我们在大声朗读中，能体会到词语与词语的意义是如何搭配的，句子与句子的意义是如何衔接的，这种搭配、衔接的关系和意义决定着读音的轻重、朗读的停歇、语气的变化、语调的高下等。没有这种朗读，没有这种在朗读中的诸种关系、意义的摸索，就不会对作品有深入的揣摩、玩味，就不会借此深入地理解作品，也少有语言感知力的积累与强化。从这一点来讲，朗读又是动脑辨析的过程，挖掘发现的过程，深入探求文章积理的过程，积累、强化语感的过程。 另外，诵读也是一个学生今后快速准确默读的基础。没有放出声音的诵读，没有在诵读中对读音的轻重、朗读的停歇、语气的变化、语调的高下的准确判断与和谐的调节，没有眼睛、大脑、口腔的有机配合和长时间的协调训练，很难在以后比诵读快得多的默读中准确、全面、深刻地把握文章。 学习语言、积累语言有多种途径，朗诵是其中的一种。日常生活的语言（多是口语化的），我们往往是从别人的日常口语交流中学到的。而书面的语言，包括文言文语言，特别是文雅的词语，在别人的日常口语中就学到不多了。我们平时花时间去朗读名家名篇，就是从中学习、积累优美典雅的语言，看看名家是怎样运用词语、句子的，自己在表达相同意思时也可以这样使用，在这种不断地模仿中为自己积累日渐丰富的词句和语言。从学生运用语言的实践看，很少有自创的，大多是学来的。这学来的优美典雅的语言，一个重要的途径就是诵读名家的著名作品。为什么在中小学语文课本中安排许多古今中外的名家名篇呢，目的之一就是让学生诵读，并且通过诵读来学习优美典雅的语言。这些语言或直接或间接地影响、浸染着学生，学生在自觉或不自觉中接受并使用着它们。学到的优美典雅的语言不仅仅使用在日常口语交流上、运用到写作之中，也会运用到他们今后的表述、讲话甚至演讲当中。一个在写作、讲话、演讲中擅长使用丰富、优美、典雅词句的人，一定是在青少年时期大量诵读、注重积累语言的人。梁启超、鲁迅、毛泽东、周恩来等人都是如此。 诵读文章声出于口，无论是词语、句子，还是文段、全篇的内容，会或多或少地浸透到我们的意识当中，会潜移默化地熏染、影响我们的思想，有意无意地接受着诵读的思想内容。遇到十分欣赏、打动心灵的内容，会震撼我们的灵魂，产生强烈的共鸣和欣然接受的心理。如果愿意反复诵读某一文段，它会带给人们更加强烈的美感。会之于心、诵之于口、动之于情、记之于心。从这个意义上讲，诵读又会提高鉴赏水平和审美能力，增强我们的记忆能力，让优美典雅的语言长时间地记在心中，从而提高一个人的语文素养。 朗读是将书面语言转化为有声语言的必然途径。走在这条途径上，如果你因为文章的内容而动容动情、周身运动、气血筋骨激荡，你就达到了朗读的较高境界了。朱光潜先生曾经说过：“我读音调铿锵、节奏流畅的文章，周身筋骨仿佛做同样有节奏的运动；紧张，或是舒缓，都产生出极愉快的感觉。” （《散文的声音节奏》）如果朗读达到了这种境界，所获得的读书兴趣、读书质量、读书效果、读书益处，就不言而喻了。 朗读是一件极为认真、诸种器官协调的事情。要做到眼到、脑到、口到，眼脑口三者相互协调配合，任何一个器官都来不得半点疏忽大意，其中一个器官偷懒都会使得朗读中断。从这点上看，长时间的朗读会培养做事认真的习惯，强化辨别语言、协调关系、处理疾缓的意识和能力。 中国语言的音律之美表现在声律的疾缓和谐、音调起伏平衡等方面。不仅诗歌如此，其他文章也是如此。这种音律之美，目看作品远不如口诵作品感知得深刻。让学生诵读而不是默读优秀的作品，就是让他们体味音调起伏的平仄配合、韵脚响亮的和谐安排、句子语调的抑扬搭配等。当你一边诵读作品，一边体味欣赏语言的音律之美时，你就有行走在美景中聆听优美音乐的感觉。这时你会进入一种境界：诵读变成了一种合乐，变成了一种莺歌的流转，变成了一种大自然的谐声和韵。 由此可见，诵读有多种益处。诵读教学是语文诸种教学的一项重要内容，它有着其他教学内容不可替代的功能。我们重视诵读，就应该把它作为一个教学内容，作为语文课程有机整体的一个部分，按照语文教学的规律和教学的需要，合情合理地实施诵读教学，确保诵读教学的必要时间和地位，发挥它应有的作用。因此，诵读不是一节语文课的配角，更不是可有可无的教学内容。 令人高兴的是，在诵读教学被人忽视的现今，仍有一些教师能正视它的意义，并在教学中有机地设计诵读教学。更有教学技艺高超的教师，他们在不同的时间，设计出不同的内容和形式，精心选择不同的诵读方式、方法，极致地发挥了诵读的作用，给语文课堂带来了活跃、愉悦、和谐的氛围。★ 韩文霜天津市南开中学 |
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