| 标题 | 地域文化视角下的文创产品创新设计策略 |
| 范文 | 张歆 摘要：响应国家大力发展文创产品的号召，将地域文化应用于文创产品的设计当中，构建消费大众与历史、文化沟通的桥梁，进一步发扬博大精深的地域文化和自强不息的民族精神。通过对地域文化特征及文创产品的发展进行分析，探讨了将地域文化应用于文创产品创新设计的可能性，从而总结地域文化视角下的文创产品设计策略。将地域文化生生不息之美应用于文创产品的创新设计。结论不仅突出了地域文化的深厚内涵，还有利于丰富地域性文创产业的发展。 关键词：地域文化 文创产品 设计策略 引言 文创商业哨然来袭，文创产品是创意者以文化为基础，创新为手段，凝结了创意者对文化的深度解读后，所设计出的具有高附加值的创意产品。伴随着中国近年来经济蓬勃发展所形成的凝聚力和辐射力，一个开放、包容、多元和创新化的文化生态链已慢慢走向成熟圆。文创产品作为文创商业的灵魂，所涵盖的不再是单纯意义上的文化珍品复刻或是寓意传统工匠精神的产品，取而代之的是以现代消费者需求为导向的地域文化与产品创新、科技产业等融合的产物。立足于新时代下的文创产品设计，需要在设计中赋予具有地域文化的烙印，在包容和创新中将地域文化产品化的同时，迎合消费者与时俱进的消费需求，从而彰显中华民族百花齐放、争奇斗艳的文化自信。 一、地域文化特征与文创产品的发展 （一）地域文化特征 孔子所言“君子和而不同”中的“和而不同”，正是对于中国地域文化特征概括的真实写照。中国自古以来，因其得天独厚的地貌特征和异彩纷呈的人文风情，缔造了中国千年来瑰宝般的璀璨文化。如今的中国文化是中国历史发展以来的多个地域文化的精华之所在，它们之间既保留了共性又有一定的个性，既存在一定的冲突又有深度的融合。同时，又因中国自古崇尚儒家思想，保留了地域间“和而不同”的文化特性，因此中国地域文化的主要特征可以概括为区域性、长期性、融合性和多样性。 1.區域性。所谓“一方水土养育一方人民，一方人民孕育一方文化”描述的就是地域文化中的区域性特征。中华文明其发展源远流长、国土面积广袤辽阔，因此中国不同的文化特色，在于地域不同所造成的差异性。如吴文化以鱼米水乡特色的“才智艺术型”文化为其主要特色，而云贵高原文化则是以喀斯特地貌特色的“少数民族”文化为其主要特色。 2.长期性。中国经历了几千年的变迁与发展，其地域文化在长期的沉淀中各自形成了较为鲜明的特色，且人类在不断的适应和创新中，长此以往成就了独有的地域文化特色。而中国地域文化的长期性就体现在了地域环境促使人类进步，人类进一步创造文明，文明影响人类后，又使得人类进一步适应和改造环境的过程当中。 3.融合性。自古以来，闭塞是阻碍文化发展、致使思想交流匮乏的主要成因。中国文化发展在历史的长河中虽跌宕起伏，但终其形成了鲜明且璀璨的文化，这与地域文化之间的渗透和融合密不可分。与此同时还包括吸取外来文化的精华，使至中国文化兼备了多种地域文化的特色。 4.多样性。“百里不同风，千里不同俗”，中国地域文化在发展中表现出多样性的特征，一方面源于历史上不同政权的变动和统一，使得国家文化不断演变的同时，得以部分保留和传承下来；另—方面则是自然环境、风土人情、政治文化和民俗特点等共同成为了中国地域文化的组成部分，使得中国地域文化的自然与人文因素得到了充分的融合和创新。 （二）文创产品的发展现状及趋势 文创产品指的是以“文化+创意”为导向的创新产品设计。近年来响应国家对于文创产品的大力发展，一方面源于国家对于中国传统文化创新的重视；第二方面，则表现出了国家的文化自信。纵观历史变迁，不论是大唐盛世还是张骞出使丝绸之路，彰显的都是国家文化之自信，中国对于文创产品发展的重视由此可见一斑。第三方面，随着国民经济水平的快速提升，国家对于文创产业的大力扶持，越来越多的地域加大了对文创产业的投入，或以文创品牌创立的形式，或介入博物馆、文物局等周边产品的创新形式，致力通过文创产品提升现代消费者的体验，从而打造文化的软实力。再者现有市场上虽已有不少文创产品受到了消费者的认可，但大多缺少地域文化特色，如旅游纪念品作为文创产品的一种，现有国内旅游纪念品种类较少且商业气息较浓，且大多景区所卖的旅游纪念品如出一辙。由此可见，以消费者需求、地域文化特色为导向的文创产品势必会使得传统文创产品升级，传递出独特的文化特色。如故宫博物院的“千里江山一书峰立”金属书签（如图1），其设计元素来源于宋代名画《千里江山图》。《千里江山图》作为一幅写实山水画，所描绘的是大山大岭屹立于江湖沼泽之畔的场景，其中画中群山和水泊的造型元素大多来自于鄱阳湖地域的庐山各峰。提到庐山美景，唯其雄伟奇险的复合地貌景观为人所知，其中以双瀑与四叠瀑同时出现的壮美奇景最令人叹为观止。而“千里江山一书峰立”的金属书签设计，将庐山各峰奇峰峻岭、怪石异洞和深峡幽谷等地域景观特征完美地再现在现代人的眼前，巧妙地营造了山峰与雄浑长江、碧波鄱阳湖浑然一体的自然图景。在材质的设计上，选用了黄铜镀金的金属材质加以激光雕刻后的硬朗线条，进行了夹片式的设计处理。上下山水相映，仿佛山峦耸立在书本之上，实现了将传统绘画中画家寄情于山水之间的艺术形式得以运用到了现代化的文创产品设计当中，旨在方寸之间营造出鄱阳湖地域绵延千里的高峰巨嶂和奇山秀水的夺目风景。 （三）融入地域文化的文创产品设计的可行性 现有市面上的文创产品涵盖旅游纪念品类、书画艺术类和工艺美术类等。这些文创产品因其较强的文化渗透性，将中国地域文化的内涵有所体现的同时，其设计形式也提升了产品的附加值，从而吸引了消费者的眼球”…。伴随着文创商业的蓬勃发展，虽然以故宫博物院为代表的文创产品，因其寓意深厚的文化内涵和令人耳目一新的设计形式，受到了广大消费者的一致推崇。但现有市场上利益熏心下的文创产品发展较为缓慢，—方面很多文创产品设计形式较为单一，多从外观上改变其形态特征，缺少一定的文化内涵。另一方面则是城市地域文化及设计符号表现同质化较为严重，缺少一定的地域文化特色。因此，将地域文化元素融入文创产品的创新设计当中，可以在一定程度上实现文创产品的转型升级，以更贴合消费者喜好的形式或娱乐方式出现。（如图2）2017年中国酒业年度网红—金六福“一坛好酒.喜坛”的包装设计，就区别于传统的酒类包装其设计形式豪华且较为老套，多以牡丹、龙凤纹样等作为其设计的主题。“一坛好酒.喜坛”是一款更适合于年轻人的来自四川工B崃地域的“浓清兼香”型白酒产品，因此在设计中充分考虑到了四川邛崃地域作为茶马古道的发源地，有文脉历史悠长的陶艺、竹编、剪纸、石刻等延绵不绝的秦汉文化。因此在对“一坛好酒.喜坛”的包装设计上，沿袭了四川邛崃地域文化中的剪纸文化，选取了剪纸文化中的蝙蝠、石榴、寿桃、鸳鸯、喜鹊、牡丹和鸳鸯等纹样，将其符号提取并抽象化运用于字体设计之上，再加之寓意祥和喜庆的中国红的瓶身设计，表现出浓烈的中国剪纸民俗文化意味，颠覆了中国白酒产品格局的同时，用设计俘获年轻消费者的芳心，制造了现代白酒设计的流行趋势。由此可见，将名贯古今的中国地域文化融入文创产品的创新设计具有可行性的同时，必定对中国传统艺术形式在文创产品的设计应用有一定的启发作用。 二、地域文化视角下的文创产品设计策略 （一）文化促进创新 所谓文化促进创新，主要通过文化语言符号化、地域文化现代化和功能符号内涵化三点，来实现如何通过文化来促进文创产品的创新设计形式。通过将抽象的文化语言符号化，使得一些晦涩难懂的传统文化得以符号化处理的同时，保证文化的传承和发扬。 1.文化语言符号化：文化语言符号化，是要对中国千年以来的诗歌、绘画和民俗等文化形式进行解读，再用符号化的设计形式表现出来。如在中国所推崇的道教文化，就有脍炙人口的“八卦”符号，而八卦有着平衡天地、包罗万象和和谐共生的寓意。因此，在对文创产品进行创新设计时，可以考虑提取八卦盘最具有代表性的六边形作为文创产品的形态元素，将道教文化语言得以符号化的同时，六面体的多面性也可使得文创产品的外观形态区别于传统的文创产品。 2.地域文化现代化：中国地域文化结合其区域性、长期性、融合性和多样性的特性，在中国璀璨的文化发展中，留下浓墨重彩一笔的当属民俗文化。中国民俗文化包罗万象，如民俗传说中观世音菩萨、财神爷和嫦娥等都寄托着人们对于美好生活的向往。但是这些民俗文化虽广为流传，但对于现代人却显得陌生而遥远，只有通过搜集资料才能对其典故有较为详细的认识。因此如若在设计中对其形象或是寓意以现代化的形式来进行表现，可以让更多的消费者对民俗文化大而全、精而美的特点产生兴趣，从而加强对地域文化的宣传和保护。 3.功能符号内涵化：现有的文创产品为了迎合“文创之风”，在设计时贴上了“文化符号”的标签，从而“成就了”所谓的“文创”产品。因此，为了强调文化促进文创产品的创新形式，可以考虑将产品的功能符号进行内涵化的处理。如道教文化中的“八卦”符号，除了提取其六边形作为文创产品的形态元素，还可以考虑利用六边形所构成的六面体内外两面，赋予其文创产品的具体功能。由此—方面赋予了传统文化一定的现代化价值，另—方面还使得功能符号结合文化符号，具有一定文化内涵性的同时，突出地域文化视角下的文创产品创新设计。 （二）审美促进创新 社会的快速发展使得同质化且缺乏新意的文创产品已无法再吸引消费者的眼球，因此可以通过审美促进文创产品的创新形式，通过多样化和现代化的产品形式，丰富文创商业市场的同时，传承并弘扬中华优秀的地域文化。 1.审美风格多样化：如今的文创产品设计，不再是单纯的使设计形式具有一定的审美性。而在于丰富产品的风格形式，开发出符合现代人“快速”、“多变”和“多元化”等喜好的产品。如今的新生代在社会快速发展的背景下，热衷于“网红”效应和个性化十足的事物，尤其在对产品的选择上，倾向于色彩鲜艳的系列化产品。因此在设计中除满足其审美风格以外，还需丰富产品的设计形式，可以考虑以系列化的方式出现，使其具有创新性的同时朝多样化的方向发展。 2.审美形式现代化：—直以来坐拥文创产品半壁江山的大佬——故宫博物院，其极富生命力的设计，将中国传统文化和民间传说等，完美的以现代化手法再现。然而在中西方文化高度融合的今天，单纯性地再现地域文化已无法满足消费者的审美兴趣。如世界四大博物馆之一的大英博物馆，推出了埃及法老、西洋棋子和象形文字石碑等文创产品，吸引了大量国内消费者的眼球。可见文创产品的设计如将其审美形式现代化，考虑中西方文化的融合，使得地域文化得到现代化发展的同时，也可以让享有盛誉的地域文化走出国门，扬名中外。 （三）需求促进创新 需求促进创新是文创产品设计的有效突破口，通过明确消费者对于文创产品功能的需求度，了解现代消费人群内心对于文创产品的诉求，洞悉市场对于文创产品设计发展的接受度，从而实现文化创新产品、产品丰富市场、市场消费文化的良性发展。 1.功能需求合理化：现有的文创产品呈现出功能较为单一，甚至功能与设计形式不符等现状。因此对于文创产品的创新设计，可以考虑以模块化的设计形式出现，即在文创产品的设计中融入系列化、整体化和创新多样化等特点。在设计中将文创產品整体分为不同的模块，并赋予其不同的功能形式或是互动形式，由此不仅使文创产品的功能需求得到合理化，还实现了文创产品设计的和谐统一。 2.人群需求宽泛化：如今消费者早已不满足实用性为主的消费理念，取而代之的是一切求新求异的产品。他们做事我行我素，对于美好生活的憧憬不再掩饰，而是以大胆的形式表现出其内心的诉求。因此，在设计中—方面需要充分考虑不同人群的需求，尽可能地通过不同模块的功能形式以满足不同消费者对于文创产品的需求。另一方面则是通过多样化的设计形式，让更多的人对文创产品产生兴趣，愿意了解地域文化的相关内容，体验文化创意性产品所带来的乐趣。 3.市场需求增长化：现有市场带有国家博物院文化元素的创意产品占市场文创产品总销量的88%以上，占市场总销售额的70%以上。可见市场对于文创产品的接受度较高，消费者对于拥有深厚文化内涵的“国宝”类文创产品的历史性和艺术性产生了较大的兴趣。另—方面也说明了消费者在提升生活品质的同时，不断强化了对于国家地域文化的认识。可见文创产品的市场需求较为广阔，如在设计中融入一定的带有地域特色的民俗文化或是语意符号，对于让消费者在消费中了解地域文化有较为深远的意义。 三、地域文化视角下的文创产品创新设计应用 通过将中国源远流长的地域文化发展中的年画地域特色文化和武当地域特色文化为切入点，分析地域文化视角下的文创产品创新设计应用的表现形式，探讨如何将地域文化无形的精神财富转变为有形的文化财富。 （一）年画视觉符号在蔬果汁饮品创新设计的应用 蔬果汁饮品的创新设计应用，其设计形式以凝结着民间信仰的中国传统年画为原型。年画其发展之鼻祖当属河南开封的朱仙镇，伴随着驱凶辟邪、祈福迎祥等风俗变化，以其独有的特色在中国年画史中独树一帜，逐渐成为了一种寓意吉祥的视觉符号，同时也是民间喜闻乐见的艺术表现手法。该设计（如图3、4）选取了民俗传说中寓意聪慧伶俐、才华横溢的“文殊菩萨”；寓意福在眼前、好运将至的“钟馗”，寓意日进斗金、财源滚滚的“赵公明”；寓意和睦融洽、远离纷争的“老妪”；寓意延年益寿、长生不老的“南极仙翁”；以及寓意百无禁忌、无拘无束的“姜太公”。通过对这些极具地域特色的传奇人物所蕴含的文化语言进行解读，将其提取为视觉符号，从而表现古今人民对于生活的期盼和美好祝愿。 而在蔬果汁饮品的创新设计形式上，除传承了河南开封的朱仙镇年画构图饱满、线条粗矿豪放、形象夸张、色彩艳丽和喜用暖色、人物无媚态的地域文化特色以外，还运用了现代化的手法，将其人物的重点突出并进行适当的抽象和简化。每位人物的服饰衣着、法器等包含了传统的文化元素符号，如万字纹、龙纹、如意纹、祥云和莲花等，营造出了“画中画”的效果。由于蔬果汁饮品其产品功能属性较为单一，因此在饮品的包装识别功能上做了较为大胆的处理。首先是构图上，每瓶饮品都选取了具有代表性的传奇人物，将其人物形态饱满巧妙地安排于有限的瓶身之上，使得人物造型主次分明，加之带有吉祥寓意的文字，让人一目了然，和谐而统一。其次是线条的处理上，每瓶饮品的画面线条表现突出，既有一定的地域气息，并通过精致的线条加以细节化的处理，表现出了北方民族粗中带细、厚实纯朴的鲜明风格。再次是人物惟妙惟肖的形态表现，不拘泥于比例的限制，夸张而富有一定的人物性格，尤其是钟馗忠义勇猛、老妪慈眉善目的形象设计更是深得人心。 由此可见，该饮品包装的创新设计巧妙地融入了河南开封朱仙镇年画的地域特色。其视觉表现形式新颖且独具特色，审美性极强的同时，让消费者对看似遥不可及的年画产生兴趣，足见其可以吸引较为宽泛的受众群体。 （二）武当文化背景下的文创产品创新设计应用 “足迹”系列文创产品创新设计，以模块化的两个大小不同的六面体“百宝盒”的形式出现。在大六面体的“百宝盒”内部面设计中（如图5），底面是以武当景点为主线的棋盘游戏，选取了武当脍炙人口的热门景点，作为棋盘游戏地图的关卡。展开后围绕底面棋盘游戏的六个面，主要以图绘的形式介绍了武当山的景点以及一些经典的寓言故事，如“太子坡”、“磨针井”和“武当太极”等。而棋盘游戏中的“棋子”设计，则是将武当太极神龟的形象与道教思想相结合，即将每个自带太极拳式的神龟作为棋盘游戏的“棋子”（如图6），每个棋子代表着一个想要修炼成仙的小道士。玩者通过升级闯关的形式冲破每道关卡，最终登上至高点“金顶”来修道成仙。大六面体“百宝盒”的外部面设计，同样采用模块化的设计形式，分为盒外六个板面和顶面两个部分，其中包含七种不同的游戏（如图7），如传递武当文化、播放道教梵音的介绍类游戏“武当太极神龟语音向导”和冒险类游戏“探宝迷宫”等。这七款独具特色的游戏不局限于性別或是年龄，可以让家人或朋友围坐在一起共享美好时光。 小六面体的“百宝盒”（如图8）—方面用于收纳游戏中需要的配套辅件，另一方面可以通过六面体展开折叠的形式来收纳“太极神龟”棋子，使得棋子除去其本身功能以外，可以让六个招式不同的太极神龟成为装饰摆件，传递武当文化的神韵。 通过“足迹”系列文创产品设计，将浓缩的武当文化精髓提炼并运用于文创产品设计之上，可以在一定程度上提升文创产品的附加值。让玩者在娱乐的同时，深层次地了解武当山的地域文化，从而体现互动产品模块化的特性。既全面地了解武当山基本地域风貌，又可通过多样性的形式，让玩者在娱乐中一战高下，使游戏中的文化符号可以进一步成为传递武当文化精神的载体，赋予其“武当之灵魂”。 结语 在宣扬让“文化走进生活”的时代，地域文化视角下的文创产品需要以弘扬中国传统文化、培养消费者的审美情趣以及满足以功能、人群和市场的需求为导向来进行创新设计。结合蔬果汁饮品创新设计和“足迹”系列文创产品创新设计应用的设计实例，明确了如何将地域文化融入文创产品的设计当中，使得中国地域文化得以传播的同时，通过创新产品设计获得一定的经济效应，以多样性、艺术性和实用性的形式，迎合市场需求的同时满足人们精神文化的需求，这对于文化的传承与发展有着重要意义。 |
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