| 标题 | 中国化的马克思主义历史实践的主体 |
| 范文 | 摘 要 中国化的马克思主义的逻辑体系隐含于马克思主义的历史实践中，中国化的马克思主义逻辑的主体问题需要在历史实践中去探寻与挖掘，因而历史实践是探寻中国化的马克思主义理论历史逻辑的历史实践载体。历史实践证明，中国化的马克思主义之所能够从“可能的理论态”走向“现实的实践态”，是与理论研究者、人民群众及中国共产党等马克思主义中国化实践的主体群体的努力是离不开的，进而形成了具有中国特色的理论创生之路与理论成果，实现了前后两次理论与实践相统一的历史性飞跃。 关键词 中国化的马克思主义 历史实践 实践主体 作者简介：侯楠，长春建筑学院，助教，主要从事马克思主义中国化研究。 中图分类号：A81 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文献标识码：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.05.112 二十世纪初以来的马克思主义理论中国化的历史图景中，无论是集体涌现的马克思主义传播群体还是以毛泽东等为主要代表的领导集体胜利完成新民主主义革命、及社会主义建设等历史革命性实践来推动马克思主义中国化实践的，这都体现了中国化的马克思主义历史实践的主体。 一、中国化的马克思主义历史实践 中国马克思主义理论创新的伟大成果，即中国化的马克思主义理论，是中国共产党始终把握时代主题、明确使命、增强创新能力、保持党的先进性的决定性问题，是不断推进马克思主义理论中国化创新与发展的理论方向的问题。依据世界形势、基本国情、基本党情的变化，不断推进马克思主义在中国语境下实践的历史进程。不断变更的历史时代主题、不断变迁的历史方位以及不断变化的马克思主义中国化的中心任务，不断推进了中国特色马克思主义理论的中国化实践进程，使中国革命的胜利得以实现、使中国发展特色的社会主义建設得到了推进，使中国特色社会主义事业建设的新局面得以开创。理想性与现实性相统一的马克思主义中国化进行了合理限度的“规范”，保持具体和生动的史实资料细节的充实及语言的丰富性与思想性的“描述”，并在两者之间保持张力与平衡。基于这两种哲学形态方法论的历史实践是怎样的？由哪些人来进行中国化的马克思主义的历史实践的？ 二、中国化的马克思主义历史实践的主体 中国实践语境下马克思主义理论“谁来化”是马克思主义中国化的基本问题。而所谓主体，马克思主义认为，主体是处于一定的社会关系中有目的、有意识地从事实践和认识活动的人，集能动性、自主性和创造性于一身。主体的本身内涵并非是永恒不变的，而是或因性质、或因范畴、或因其它因素而有相应地内涵改变。换句话来说，主体或是个体主体、或是群体主体、或是社会活动主体、甚至是全人类的主体。历史实践证明，中国语境下的马克思主义历史实践主体是群体主体，而并非是个体主体。目前中国化的马克思主义实践主体问题普遍观点认为，理论工作者、人民群众及中国共产党是中国化的马克思主义重要主体。中国化的马克思主义历史实践主体是历史范畴的问题，因而理清中国化的马克思主义历史实践主体问题，就应该在历史的发展演变中审视中国化的马克思主义实践主体的问题。 （一）以中国共产党作为主体的历史实践 中国共产党是马克思主义中国化的领导核心，中国共产党的成立标志着马克思主义中国化的主体正式生成。马克思主义思想自中国共产党诞生以来一直作为党的指导思想，其立场、观点及价值是中国共产党探索中国发展道路的思想主体。马克思主义思想体系成为党领导中国人民进行新民民主义革命的思想武器，革命实践的理论指导，摆脱了封建主义、帝国主义及资本主义的统治，中国共产党领导人民建立了新政权。中国共产党将中国革命、社会主义事业建设及改革具体实际与马克思主义理论相结合，并形成了为中国共产党所认可与接受的指导思想，正是因为马克思主义理论在中国的具体实践，中国化才得以成为可能。与中国共产党探索中国发展道路相伴而生的党的集体智慧是马克思主义思想中国化的“中国特色”式彰显。因而，中国经验的马克思主义化的提升需要中国共产党。 （二）以人民群众作为主体的历史实践 中国革命、建设和改革经验，正是从人民群众的实践中总结出来的，是与广大人民群众的实践是分不开的。人民群众的实践不断丰富和发展了马克思主义理论。正是人民群众的具体实践才使得马克思主义中国化得以实现。历史实践证明，理论的实践成为可能，首要条件便是获得实践主体的接受与肯定。正是有了人民群众的接受与肯定，马克思主义理论才得以在中国革命实践中发挥思想引领作用。马克思认为，马克思的全部立论根据都是从其理论服务的主体，即人民群众出发的。人民群众是历史的创造者。此命题定了人民群众作为历史主体的新群体的决定性历史价值性作用。以习近平为核心的党得集体提出的“人民主体论”是以命题为哲学基础的。人民主体论对人民群众是社会历史发展的决定力量进行了肯定。人民创造了物质财富和精神财富，推动了中国特色社会主义的建设和改革，丰富和发展了党中央在新的历史时期的历史唯物主义。中国化的马克思主义以马克思主义立场、观点和方法解决中国亟需解决的具体问题，立场、观点和方法并由人民群众所掌握并实践。中国化的特性最主要的便是与中国广大人民群众相结合。 （三）以理论工作者作为主体的历史实践 自李大钊将马克思主义思想传播入中国以来，理论工作者或者说知识分子作为马克思主义思想引入中国的先行者，先后涌现诸如李大钊、陈独秀、瞿秋白等早期理论工作者。李大钊发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》及《布尔什维克的胜利》等著作赞誉“十月革命”所昭示之俄国革命胜利的马克思主义思想根源及中国未来革命的发展方向，将马克思主义置于中国“新文化运动”的历史语境中，根本上推动了新文化运动的新阶段发展。“五四运动”之后，中国近代化的转型进程中，李大钊发表《我的马克思主义观》《唯物史观在现代史学上的价值》等“马克思主义唯物史观”学理性文章，学理上促成“马克思主义理论”与中国问题相融合，为马克思主义思想在中国语境下的实践奠定了理论依据。马克思主义思想的角色由“社会思潮”转化成为“主流意识形态”。毛泽东作为我国马克思主义中国化的另一个理论实践者、革命领袖，形成发展于战争与革命之中的毛泽东思想。新民主主义革命时期形成了《星星之火，可以燎原》《新民主主义论》《目前形势和我们的任务》等指导中国新民主主义革命的学理性论著。辩证唯物主义和历史唯物主在无产阶级中得到了广泛的验证，吸收，转化到实际工作当中。这些实践经历又经过加工和精炼，转化成新的，富有时代特征，并经得起敲打的铁的理论体系，形成了如《反对本本主义》《实践论》《矛盾论》《〈农村调查〉的序言和跋》《关于领导方法的若干问题》《人的正确思想是從那里来的？》等重要著作。习近平等伟大领袖和平时代的的新时代特色社会主义思想不断涌现，成为了中国未来的指导思想，必将指引中国走向强大、现代化的强国之路，这一新进程的道路上，中国化的马克思主义将会一直成为实践的主体。 参考文献： [1]姜善咏.中国化马克思主义哲学新形态建构的两大路径及方法——在“规范”与“描述”之间保持张力和平衡.上海交通大学学报（哲学社会科学版）.2011，19（4）：26-33. [2]岳强.马克思主义中国化主体论析.毛泽东思想研究.2014，31（1）：137-142. [3]张晓明.马克思主义中国化历史进程中的规律性研究.郑州大学.2005. [4]周前程.人民群众——马克思主义中国化中的主体.党政论坛.2008（7）：6-9+1. [5]牛方玉.“人民群众是历史的创造者”命题再阐释.理论学刊.2008（1）：101-104. [6]北京市中国特色社会主义理论体系研究中心课题组，白暴力，方凤玲.人民主体论：中国特色社会主义政治经济学的逻辑起点.中国特色社会主义研究.2017（1）：31-36. [7]张品彬.毛泽东方法论与马克思主义中国化.中国人民大学.2011. [8]陈德祥.出场学视域中的马克思主义中国化、时代化、大众化及其关系.求索.2014（04）：10-16. [9]陈国庆，胡军良.马克思主义中国化：内涵要旨、基本理据与实现路径.西北大学学报（哲学社会科学版）.2008（5）：63-69. [10]毛泽东选集（第3卷）.北京：人民出版社.1991：1094-1095. [11]邓小平文选（第2卷）.北京：人民出版社.1994：368. |
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