| 标题 | 关于建设文化强国的一点思考 |
| 范文 | 薛涛 【摘 要】 本文分析了中华文明衰落的原因，对中西文化的特质作了比较，探讨了重铸华夏文明、建设文化强国的途径。要重视建设和发展“党文化”；树立毛泽东为其党文化的代表人物；发挥党校这一宣传“党文化”的主阵地作用。 【关键词】 党文化；文化建设；文化强国 2006年，我国的GDP名列世界第四位，改革开放的巨大成就举世瞩目；2007年，《国际先驱导报》在欧洲做民意调查，中国被公认为世界第二强国；2009年我国成为世界第二大经济实体。当全球聚焦于、惊讶于、恐惧于中国的强盛时，撒切尔夫人放言：中国成不了超级大国，中国出口的是电视机，而不是电视剧。一语惊醒梦中人！我国充其量是一个经济富国。一个强国根基于它的文化影响力。改革开放以来，中国的经济实力日趋强盛，但它的传统文明却因受到西方文明的冲击而日趋衰落。文明是一个民族的根，一个民族一旦失去了它的根，这个民族也就岌岌可危。这也就是我们党召开十七届六中全会的目的——实现中华文明的伟大复兴，建设一个文化强国。 一、中华文明衰落的原因 中华文明亦称华夏文明，以诗书礼乐易春秋为文明源泉，是世界上最古老的、持续时间最长的文明。“华夏皆谓中国，而谓之华夏者，言有礼仪之大，有文章之华也”。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义。华夏文明是炎黄血统、诗书礼仪文化和中华疆界统合在一起的实体，它的思想核心是仁、义、礼、智、信。唐代，华夏文明的影响力遍及全球；而今，华夏文明却日渐衰落。华夏文明的衰落主要是因为它历经三次劫难。 其一，“新文化运动”动摇了华夏文明的根基。毋庸置疑，“新文化运动”推动了中国近代历史的发展，功不可没。但是，“新文化运动”的立足点是基于认为传统思想以及儒家文化是封闭的、保守的、落后的、不可改变的。所以它提倡“打倒孔家店”，彻底消灭文言文、否定中国正统文化、“全盘西化”，这正是新文化运动的最大败笔，遗患无穷。以儒家思想为主干的传统文化有三大优点：强调修身，利他克己；倡导社会和谐；负责任的积极进取的人生态度。“新文化运动”在倡导西方文化的同时，也把这种优秀文化传统扫地出门。阉割了传承了几千年的中国传统文化，否定了传统的价值伦理道德，隔断了中国文化的历史传承，动摇了华夏文明的根基。 其二，“文化大革命”损伤了华夏文明的血脉。华夏文明较之于西方文明的最突出的特色就是讲究家族观念、血脉传承。君君臣臣父父子子，各安其位，才能构成一个和谐的社会。“文化大革命”中，“儿女告发父母、学生告发老师、邻居告发邻居、朋友告发朋友，突然间最熟悉的人成为自己的敌人”。以至于父子攻讦，夫妻反目；三纲尽丧，五伦俱失。维持社会根基的传统的纲常伦理、道德观念受到严重冲击。 其三，“市场意识”毁坏了华夏文明的肌体。市场经济是舶来品，它是一种经济模式，适用于经济领域。市场经济作为一种经济调节手段，本身无可厚非，错误在于国人把它误读于社会生活领域，形成一种“市场意识”。社会公德是华夏文明的载体，道义是维系社会的纽带。四亿神州尽尧舜只是一种理想境界，在根基动摇、血脉受损的情况下，道义的篱笆墙又焉能经受起利益这个洪水猛兽的冲击？市场大潮一起，国人的道德底线迅速被冲破。一边是经济的高速发展，而一边是道德滑坡和社会诚信的崩塌。“市场意识”变成了国人灵魂的粉碎机。 二、中西文化的特质比较 现在对我们文化的冲击主要来自于西方。建设一个文化强国，必须认真审视中西文化的差异，解决好吸纳外来文化、重铸华夏文明的问题。中国是绵延数千年的文明古国，它所形成的华夏文明的核心是儒家文化，代表人物是孔子。其传统的价值取向是“伦理政治”。也就是 “内圣外王之道”，即蓄之于内为“圣功”，使之于外为“王政”。这是一种伦理世界观，走的是一条“修身齐家治国平天下”的实现自我、服务社会的道路。而西方文化的源头有两个，即希腊文化和基督教文化，是一种城邦政权的民主文化。前者重理智，求真知，强调理性；后者则崇信上帝，信奉人生而有罪的“原罪”说，认为只有靠虔诚的信仰上帝方可救赎。这两种相互对立，相互融汇，相互补充的文化，形成了“希腊——拉丁”文明。后历经“文艺复兴”和“启蒙运动”的洗礼，西方文化形成了宣扬资产阶级的自由、民主、平等、法制、人道的基本价值理念。中西文化之间存在着明显的差异。 其一，在认识并改造世界的途径上存在的差异。认识世界并改造世界的问题实际上就是如何由“必然王国”走向“自由王国”的问题，也是如何获得自由的问题。在对这个问题的认识上，凝结了中西文化的根本差异。大致说来，西方人多侧重于向外探求，研究客观世界的奥秘，以改造客观世界为途径；中国人多侧重于向内探求，研究心性问题，以完善自身人格为途径。西方人的最高追求是“爱智”——知识就是力量，其文化精神是科学型的；中国人的最高追求是“崇善”——内圣外王，其文化精神是伦理型的。 其二，在思维上存在的差异。即在科学方法论上，西方文化是以科学文化为主体，其思维方式是“分析——实证”思维，是线形思维。中华文化是以人文文化为主体的，其思维方式是“整体思维”，是圆形思维。自然科学在西方和中国所达到的成就之所以相差这么悬殊，这与两者之间的思维方式有直接的关系。 其三，认识论方面的差异。认识论与思维方式有直接的关系。西方人认识、解释世界，重实验，重逻辑与科学发现；中国人侧重直觉，重感悟，重先验理性和伦理精神。在西方人的认识论中，既重视理性，也重视经验。所以他们既有从柏拉图到黑格尔的形而上学理论系统，又有培根、休谟等倡导起来的导向实验科学的经验主义传统。中国人从天人关系中感悟出来的理性，是先验的，无法验证的，因此很难从其中发展出近代科学思想和实验科学来。 其四，价值观方面的差异。在对事物的肯定与否定的评价上，西方人重自然，重个人，重利益；中国人则重社会，重整体，重道德。当然这种说法是就整体而言。譬如说在“义利之辩”问题上，西方人重利益，重功效，但也不是不要道德规范，他们的基本道德规范是受宗教的约束；中国人重志轻功，但也不是不要效益。 中华文化和西方文化是在相互隔绝的状态下发生的，又是在长期相互隔绝的状态下发展起来的，大规模的相互碰撞和相互交流是从上个世纪才开始的，所以存在着很大的差异。我们要建设文化强国，西方文明是需要借鉴的，但只是外因；当务之急是重铸华夏文明，这是建设文化强国的根本所在。 三、重铸华夏文明、建设文化强国的途径选择 中国共产党是中国唯一的执政党，党的建设状况直接影响了国家和社会的发展状况。华夏文明的复兴，文化强国的建立，同样需要建立在“党文化”的发展和繁荣的基础之上。中国共产党虽然成立不足百年，但它自成立之日起，就哺育在华夏文明的摇篮之中。“为人民服务”是它的宗旨，“廉洁勤政”是它的信条，毛泽东等一代伟人是它的忠诚的实践者，中国共产党已经积累了自己丰厚的文化底蕴。所以，“党文化”的继承和发扬是重铸华夏文明的关键环节。 其一，重铸华夏文明，建设文化强国关键在于建设和发展“党文化”。中国共产党的“党文化”，就是它在领导中国人民在革命、建设和改革的过程中形成和展现在世人面前的宗旨、信条和价值理念，在当代就是它的执政理念，它的代表人物就是党的领袖人物。一部党史就是一部党文化发展史，主要有党史人物和历史事件两个基本组成部分。党文化的核心价值理念其实就是我们现在宣传的社会主义核心价值观。其实，我们的“党文化”早已形成，只是我们在宣传上仍是羞答答的犹抱琵琶半遮面。 中国共产党本身没有什么神秘之处，它只是世界上众多政党中的一种类型。之所以成为中国唯一的执政党，是因为它在领导全国人民在革命、建设和改革中取得的辉煌成就得到了世人的认可而获得执政地位。一旦这种合法性削弱，就会面临失去执政地位的危险。所以我们要大张旗鼓的宣传我们的“党文化”，向世人展示它的优秀之处；大张旗鼓的宣传我们的领袖人物，以此来凝聚民心、团结社会。 其二，宣传“党文化”必须树立毛泽东为其文化代表人物。每一种文化如同每一种学说，都有其代表人物。如儒家的孔子、道家的庄子等等。代表人物就是一面旗帜，是世人判断一种文化的基点。中国共产党的“党文化”要得到世人的认可，也必须树立自己的代表人物，那就只能是毛泽东。 毛泽东对中国的独特贡献已经得到了世人包括国外人士的认可。波及全球的“毛泽东热”已经成为一种历史文化现象。毛泽东的个人形象已经被广大国人所接受和认可，毛泽东在今天的存在已经不是一个物质的人，他早已转化为一种精神，一种信仰，一种理想的寄托。毛主席的精神塑造了整整一代人，这是中国共产党的一份宝贵财产。但是，即使是孔子的学说在当时并没有被世人所认可，是经过了两千多年历代封建君主出于统治的需要大力宣传，才逐渐成为华夏文明的代表人物。我们党现在所要做的，也是要加大对“党文化”的宣传力度，尤其是对它的代表人物毛泽东的宣传力度。让毛泽东成为华夏文明的历史文化积淀的重要组成部分，成为民族政治文化的一种基因移植于大众人格中并世世代代遗传下去。 其三，党校是宣传“党文化”的主阵地。我们党的各级领导干部都是社会的精英分子，他们的言行举止对社会的伦理道德和价值取向有着举足轻重的影响作用。同时，他们也是“党文化”的物质载体，世人对“党文化”的接受程度，主要表现在对党的领导干部的接受程度上。党校是培养党的领导干部的主阵地，也必定是建设和宣传“党文化”的主阵地。 党校要承担起建设和宣传“党文化”的重任，必须从以下两个方面入手。一是建设一支有力的宣教队伍。拥有一支政治强、业务精、作风正的教师队伍是党校工作开展的基本所在。为了建设和宣传“党文化”，还需要在此基础上，选拔和培养一批懂党史，爱党建，善于并精于宣传工作的中青年骨干教师。二是精心雕刻一系列宣传“党文化”、包括党史事件和党史人物的专题讲座。一部《亮剑》的宣传力度比得上十名北大教授。 建设文化强国，必须走复兴华夏文明之路；复兴华夏文明，应该以“党文化”的建设与宣传为突破。 【作者简介】 薛 涛（1970.5-），中共菏泽市委党校教师. |
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