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字词 人权
释义

人权rénquán

人和群体应享有的生存权、人身权、发展权以及在政治、经济、文化等方面的民主权利
 △ 保障~。


人权rénquán

〈名〉做人的权利,通常指人享有的人身自由和各项民主权利:侵犯人权│拥有人权│人权宣言。


【人权】

人们应当平等地享有的权利。最初为英国资产阶级革命时提出。其对立物是封建特权和神权。18世纪法国启蒙思想家卢梭等倡导“天赋人权”说,成为资产阶级的重要政治理论之一。1948年联合国通过《世界人权宣言》。1991年中国政府发表《中国的人权状况》,说明中国有关人权的基本立场和实践。人权首先是人民的生存权,同时包括人身自由、民主权利以及经济、文化、社会等方面的权利。它既是一项个人权利,又是一项集体的权利,其中包括国家的独立权和发展权。


人权

人权

泛指人身自由和民主权利。首先由洛克提出,后来则以人权这一概念加以表达。18世纪,资产阶级启蒙思想家提倡“天赋人权”。1776年美国发表《独立宣言》,被马克思称为“第一个人权宣言”。它宣称:人人生而平等,生命权、自由权和追求幸福的权利是不可侵犯的天赋人权。1789年法国资产阶级革命中通过的《人权与公民权宣言》指出:“在权利方面,人生来是而且始终是平等的”;“在法律面前,所有公民都是平等的”;“每个公民都有言论、著述和出版的自由”。同时规定私有财产神圣不可侵犯。在现代,联合国第三次大会通过《世界人权宣言》,宣称世界各地所有男女毫无区别地有权享受各种基本权利的自由,包括劳动权和其他经济的、社会的、文化的各方面的权利,以及言论、集会、结社等自由,并设立了人权委员会。“人权”不是抽象的,而是绝大多数人在政治、经济和思想方面的彻底解放,真正享有自由。


人权

人权rénquán

人和群体在社会关系中应享有的平等权利。包括人和群体的生存权、人身权、政治权以及在经济、文化、社会各方面享有的民主权利。由于世界各国经济文化发展水平的差异,各国对人权概念的解释不尽相同。

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人权的本质特征和要求是自由和平等。人权的实质内容和目标是人的生存和发展。人权包括个人人权和集体人权两种。前者是指个人依法享有的生命、人身和政治、经济、社会、文化等各方面的自由平等权利;后者是指作为个人的社会存在方式的集体应该享有的权利,如种族平等权、民族自决权、发展权、环境权、和平权等。
新中国成立以来,中国人民的命运发生了翻天覆地的巨大变化,特别是改革开放30年来,党和政府把尊重和保障人权作为治国理政的重要原则,庄严载入中国共产党章程和中华人民共和国宪法。2009年4月13日又发布了《国家人权行动计划(2009-2010年)》。这是我国政府制定的第一个以人权为主题的国家规划,是一份落实“国家尊重和保障人权”的宪法原则、推进中国人权事业发展的行动纲领性质的政策文件。是中国人权发展史上的一个重要事件,标志着中国人权事业已成为国家建设和社会发展的一个重要主题,开始走上有计划全面推进的新阶段。

人权rénquán

〈名〉 泛指人享有的人身自由权利和各种民主权利。


权力

权力

柄 棅 权衡 事权 印信
权柄,权力:权(~利;利~;人~;法~;神~;族~;夫~;全~;放~;弃~) 事柄
权力范围:权限
权力和职能:权能
权力和责任:权责
权力和势力:权势
权力,权势:
权力大:权大(~于法) 权重(~望重)
权力大威望高:权重望崇
权力大而官品低:权重秩卑
权力极大:权倾天下 权倾中外 权倾朝野
下级的权力比上级大:指大于臂
臣子的权力大于国君:胫大于股
权力分散不集中:政令不一
权力小:权轻
地位低,权力小:人微权轻
权力平等:平权(男女~)
彼此地位或权力平等:平起平坐
事权不统一:一国三公
有卓越的才干而没有可以施展才能的权力:有斧无柯
权力削弱:轻权
失去权力:失势 失权 丧权(~辱国) 鼠虎 夺柄
丧失权力:大权旁落 太阿旁落 事柄旁落 旁落大权 大柄旁落
君主为臣下挟持,大权旁落:缀旒 缀斿 缀游
将付予臣下的权力收回:夺印
(政治上的强制手量:权力)

另见:权势 权术 享有 掌权




权利

权利

权(版~;债~;弃~) 势物
财产所有者依法享有的权利:产权 所有权
土地所有权:地权
经济上获得利益的权利:利权
民众在政治上的民主权利:民权
人和群体在社会关系中应享有的平等权利:人权
妇女在社会上应享有的权利:女权
法律规定的权利:法权
公民根据法律规定所享有的人身、政治等方面的权利:公民权
应该享受的不容侵犯的权利:权益
天赋的权利:赋畀
特殊的权利:特权
放弃权利:弃权
权利外溢:露巵
(公民依法行使的权力和利益:权利)


人权rénquán

指人享有的人身自由和各种民主权利。
人权应受到尊重,应得到保障。


人权rén quán

指人享有人身自由和各种民主权利。1877年傅兰雅辑《格致汇编》第二册《格致新法》:“人权在天地之间,不在喧嚷辨驳之争。”1899年《清议报》十九册《本馆论说》:“泰西所谓文明自由之国,其所以保全人权使之发达者,有二端: 曰参政权,曰自治权。”1901年贯公《人民论》:“人权,即人之所以为人之权。”


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更新时间:2024/11/15 14:46:58