风雨故人来fēngyǔ gùrén lái源自元·冯子振《鹦鹉曲·山亭逸兴》：“嵯峨峰顶移家住，是个不唧[[!GFDA5]]樵父。烂柯时树老无花，叶叶枝枝风雨。[么]故人曾唤我归来，却道不如休去。指门前万叠云山，是不费青蚨买处。”
冯子振生于1257年，1314年卒，据《大明一统志》卷六十三载，为元攸州（今湖南攸州市）人，“博洽经史，其为文，当酒酣耳热，命侍者二三人润笔以俟，子振据案疾书，随纸多寡，顷刻辄尽。仕为承事郎、集贤殿待制，号海粟”。元·锺嗣成《录鬼簿》卷上收入其名，且称：“前辈公卿大夫居要路者，皆高才名重，亦于乐府用心。盖文章政事，一代典型，乃平昔之所学，而舞曲辞章，由乎和顺积中，英华自然发外者也。”“盖风流蕴藉，自天性中来。若夫村朴鄙陋，固不足道也。”明·朱权《太和正音谱》将其列于董解元、卢疏斋、鲜于伯机之后，称他们“词势非笔舌可能拟，真词林之英杰也”。
元朝读书人入仕极为困难。许多人因不愿与当权者合作，而隐入山林。这样，元曲中便有不少是描写隐逸生活的。风气所及，连一些位居要路的公卿大夫也以隐逸生活为题写作诗文。《鹦鹉曲·山亭逸兴》便是一篇描写隐逸生活的佳作。一位隐居深山的“樵父”，久在山中，不知岁月几何，也无谓风雨。他拒绝故人的召唤，坚不出山，以远离充满势利、金钱的污秽世界。
“风雨故人来”最早见于清代学者孙星衍集句联“莫放春秋佳日过，最难风雨故人来”。意境已与原作不同。风雨不利于行，所以风雨中的故人相访是多么令人感动，惊喜！或畅谈叙旧，或饮酒弈棋，任风声簌簌、雨声淅沥，相对故人如别在洞天。“风雨故人来”的用意已经完全从这首小令中化出了。
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