词语“随园诗话”是什么意思，翻译、用法及造句-汉语词典

字词

随园诗话

释义

随园诗话

清·袁枚撰。十六卷，补遗十卷。此书论诗强调性灵，“凡诗之传者，都是性灵”。认为诗歌创作主要是自然风趣地抒写个人真实感情，不必讲境界之大小，格调之高下。从而指出：“诗者，人之性情也，近取诸而足矣，其言动心，其色夺目，其味适口，其音悦耳，便是佳诗。”所谓“性灵”，就是“性情”与“灵机”的紧密结合。于是主张，作诗离不开真感情，真性情，“诗难其真也，有性情而后真”；而新鲜的风味，灵趣的笔致也不可缺少，“笔性灵，则写忠孝节义，俱有生气，笔性笨，虽咏闺房儿女，亦少风情。”故强调说：“味欲其鲜，趣欲其真，人必如此，而后可与论诗。”并要求诗中有自己的个性和独创，认为“作诗不可以无我，无我则剿袭敷衍之弊大。”
书中从主张抒写性灵生发，一再反对模仿古人，对当代诗坛上“宗盛唐”，“学七子”、“分唐宋”、“讲家数”的作诗论诗风气，进行了具有针对性地严厉驳斥与确切针砭。批判神韵派“仿、孟以矜高而半吞半吐”，是“贫贱骄人”，其弊为才力窘弱；批判格调派“开口言盛唐及好用古人韵”，是“木偶演戏”，其弊为虚张声势；批判肌理派“填书塞典，满纸死生，自矜淹博”是“掉书袋”，其弊为无余味。反复指出，各家弊病总的症结是不“知有性情”，没有真实的思想感情，脱离实际，只在文字形式上下功夫。
此外，书中还涉及到内容与形式、天分与学力，自然与雕饰，平淡与精深、学古与师心、继承与创新、生活与题材，以及诗歌的多样化和发展演变的必然性等问题，在具体阐述中发表了不少好的见解。总的认为，这些诗歌创作上与批评上的问题，都是相反而相成的，因此应该兼收并蓄，采取不偏不倚的态度来对待。颇值得参考。有随园自刻本，《随园三十种》本，人民文学出版社排印本。

【随园诗话】

清代袁枚（号随园）撰。二十六卷。论诗标举性灵说，反对摹拟矫饰，纵论古今诗人诗作，还采录和肯定了一些不满封建礼教与程朱理学的诗篇。

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