铜山西崩,洛钟东应喻重大事件之间的相互影响,南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“殷荆州曾问远公:‘易以何为体?’答曰:‘易以感为体。’殷曰:‘铜山西崩,灵钟东应,便是易耶?’远公笑而不答。”刘孝标注引《东方朔传》曰:“孝武皇帝时,未央宫前殿钟无故自鸣,三日三夜不止。诏问太史待诏王朔,朔言恐有兵气。更问东方朔,朔曰:‘臣闻铜者山之子,山者铜之母,以阴阳气类言之,子母相感,山恐有崩驰者,故钟先鸣。’……居三日,南郡太守上书云,山崩延袤二十余里。”
铜山西崩,洛钟东应tóng shān xī bēng , luò zhōng dōng yìng《世说新语·文学》:“铜山西崩,灵钟东应。”刘孝标注引《东方朔传》:“孝武皇帝时,未央宫前殿钟无故自鸣,三日三夜不止。诏问太史待诏王朔,朔言恐有兵气。更问东方朔,朔曰:‘臣闻铜者山之子,山者铜之母,以阴阳气类言之,子母相感,山恐有崩弛者,故钟先鸣。’……居三日,南郡太守上书言,山崩延袤二十余里。”铜山在西方倒塌,洛阳的铜钟在东方响应。后用“铜山西崩,洛钟东应”比喻同类事物互相感应。清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》:“此义易明,铜山西崩,洛钟东应,不以远而阻也。”也省作“山崩钟应”。《歧路灯》二五回:“偎红倚翠阳台下,阿母惊魂几欲飞;请看古来啮指感,山崩钟应尚无违。”
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