铜山西崩，洛钟东应喻重大事件之间的相互影响，南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷荆州曾问远公：‘易以何为体？’答曰：‘易以感为体。’殷曰：‘铜山西崩，灵钟东应，便是易耶？’远公笑而不答。”刘孝标注引《东方朔传》曰：“孝武皇帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止。诏问太史待诏王朔，朔言恐有兵气。更问东方朔，朔曰：‘臣闻铜者山之子，山者铜之母，以阴阳气类言之，子母相感，山恐有崩驰者，故钟先鸣。’……居三日，南郡太守上书云，山崩延袤二十余里。”
铜山西崩，洛钟东应tóng shān xī bēng , luò zhōng dōng yìng《世说新语·文学》：“铜山西崩，灵钟东应。”刘孝标注引《东方朔传》：“孝武皇帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止。诏问太史待诏王朔，朔言恐有兵气。更问东方朔，朔曰：‘臣闻铜者山之子，山者铜之母，以阴阳气类言之，子母相感，山恐有崩弛者，故钟先鸣。’……居三日，南郡太守上书言，山崩延袤二十余里。”铜山在西方倒塌，洛阳的铜钟在东方响应。后用“铜山西崩，洛钟东应”比喻同类事物互相感应。清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“此义易明，铜山西崩，洛钟东应，不以远而阻也。”也省作“山崩钟应”。《歧路灯》二五回：“偎红倚翠阳台下，阿母惊魂几欲飞；请看古来啮指感，山崩钟应尚无违。”
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