超验主义
超验主义19世纪30年代产生于美国的一场思想文化运动，先表现为宗教、哲学思想中的改革，后扩展到文学创作领域。1836年，爱默生、阿尔科特、里普利等人在波士顿的康科德不定期地聚会讨论“神学与哲学的不良状况”，可说是超验主义运动的起点。该运动没有统一组织形式和具体纲领，通称为康科德作家集团或康科德哲学学派。他们创办评论季刊《日规》(1840—1844)，发表文学作品和主张改革教育、伦理、政治等方面的论文。爱默生 (1803—1882)一度任主编，是超验主义运动的主要代表。超验主义者为了摒弃加尔文教派“以神为中心”和“人性恶”的思想，吸取康德先验论和欧洲浪漫派理论家的思想，提出人凭直觉认识真理，因而在一定范围内人就是上帝。爱默生在《论自然》 中指出：“我们的先辈正视神和自然界。而我们却要通过他们的眼睛。我们为什么不可以跟宇宙建立起一种更直接的关系呢？为什么不能有一种凭直觉而不是依靠传统的诗歌与哲学？……我们要求有我们自己的工作、自己的法条和自己的宗教。”爱默生把他的学说推广到文艺，说明人，特别是诗人，如何靠“直觉”领会到自然的启示。在《论美国学者》的演说中，他为创造民族化的美国文化和文学大声疾呼，该演说被誉为“思想上的独立宣言”。爱默生的超验主义在反对宗教愚昧的同时，大力倡导发扬个性，推崇精神万能，呼吁人们不要为了沉缅于物质而丢掉“美、真理、艺术、诗歌”，实际上代表了浪漫主义对以金钱为中心的资本主义物质文明的否定。作家梭罗、霍桑、麦尔维尔、钱宁等人也为超验主义所吸引。梭罗 (1817—1862) 敏锐地感到工业化社会引起的种种弊病，侧重超验主义中人的“自助”精神，主张返回自然，保持纯真的人性。爱默生和梭罗表现超验主义的散文创作在美国文学史上占有重要地位，对后世作家产生了深远的影响。
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