诸宫调
诸宫调宋、金、元说唱艺术的一种。取同一宫调的若干曲牌联成短套，首尾一韵； 再用不同宫调的许多短套联成数万言的长篇，杂以说白，以说唱长篇故事。因用琵琶等乐器伴奏， 故又称“弹词”。
诸宫调的来源不仅受到唐代变文的影响，而且还从唐宋词、唐宋大曲、缠令、缠达、唱赚、宋杂剧词以及当时北方流行的民间乐曲里，任意采取可用的资料和悦耳的新声，组成宏伟的体制和繁复的音调。据宋·王灼《碧鸡漫志》载，诸宫调为北宋熙宁至元祐年间泽州（今山西晋城） 人孔三传首创。宋·孟元老《东京梦华录》记载孔三传、耍秀才曾在京都汴梁 （今开封） 说唱诸宫调。又据《梦梁录》、《武林旧事》、《夷坚志》记载，南宋时在都城临安 （今杭州）的诸宫调艺人知姓名者约六、七人。诸宫调传至南方以后，由于曲调腔谱的变化，产生了南诸宫调。同时，传入北方金邦的燕都等地，在音乐上也有一些变化。至元代，元·夏庭芝《青楼集》记载“赵真真、杨玉娥善唱诸宫调”，但均为杂剧艺人兼唱。从元杂剧《诸宫调风月紫云亭》来看，宋末元初还有冲州撞府、到处流动演出的诸宫调班子，但到元代末年，据元·陶宗仪《南村辍耕录》说，“尚罕有人能解之者”，诸宫调遂趋衰落。
诸宫调的演唱方式，早期用鼓、板、笛等伴奏，后来便改用弦索乐器。诸宫调说唱以唱为主，曲词唱完断以较短的说白，以便另起宫调接唱下曲。每段曲调或用双曲，或用双曲带尾声，或连用同宫调的数曲带尾声，以组成套曲，个别地方只有单曲演唱。由于每段曲词可长可短，比较灵活，可用一、二百套曲子连续演唱，便于说唱长篇故事，状物写景，绘声绘色，加以语言生动，每回书的结尾都留下悬念，因此很能吸引听众，在艺术上超过了以往各种说唱形式。
现存的诸宫调作品，保存完整的为金·董解元的《西厢记诸宫调》，还有残缺不全的金人作品《刘知远诸宫调》，散见于《雍熙乐府》等书中的元·王伯成《天宝遗事诸宫调》的选曲。佚失的作品，可考者有南宋唱赚艺人张五牛创作的《双渐苏卿诸宫调》，还有“董西厢”曲词中提到的《崔韬逢雌虎》、《郑子遇妖狐》、《井底引银瓶》、《双女夺夫》、《离魂倩女》、《谒浆崔护》、《柳毅传书》等以及元人杂剧《诸宫调风月紫云亭》中提到的 《三国志》、《五代史》、《七国志》等。
诸宫调较之以往各种说唱文学，无论体制、曲调、所反映的社会生活内容以及故事情节等，都有着明显的优越性，所以流传甚广，并对后世的戏曲音乐，特别是元杂剧的音乐产生过直接的影响。
☚ 当行 "> ☛
【诸宫调】流行于宋金元的一种说唱形式。取同一宫调的若干曲牌联成短套，首尾一韵；再用不同宫调的许多短套联成数万言的长篇，其中穿插说白，以说唱长篇故事。体制宏大，曲调丰富，直接影响了元杂剧的形成。
诸宫调宋、金、元时期一种大型说唱形式。北宋神宗 (1068—1085) 时汴京勾栏艺人孔三传所创。宋王灼《碧鸡漫志》二：“熙丰、元祐年间……泽州孔三传著，首创诸宫调古传，士大夫皆能诵之。”诸官调的歌唱部分由多种宫调不同的曲牌所构成。数种曲牌用各种不同的方式组织起来，中间穿入说白、说唱长篇故事。金董解元《西厢记诸宫调》是现存诸宫调作品中最完整的一种。其他尚存一些诸宫调作品残篇。诸宫调音乐丰富，体制宏大，对我国说唱艺术的发展起了深远的影响。
|