误学邯郸
谓盲目摹仿因袭。清章学诚《文史通义·古文十弊》： “文人好奇，易于受惑，是之谓 ‘误学邯郸’ ，又文人之通弊也。”
○ 邯郸学步
误学邯郸
误学邯郸
写作中对前人作品不全面考察、盲目模仿的弊病。清·章学诚《文史通义·古文十弊》：“评选之家，多从史传采录。而史传之例，往往删节原文以就隐括，故于文体所具，不尽全也。评选之家不察其故，误谓原文如是，又从而为之辞焉。于引端不具而截中径起者，诩谓发轫之离奇； 于刊削余文而遽入正传者， 诧为篇终之
峭。于是好奇而寡识者，转相叹赏，刻意追摹。”“有明中叶以来，一种不情不理、自命为古文者，起不知所自来，收不知所自往，专以此等出人思议夸为奇特，于是坦荡之途生荆棘矣。夫文章变化，侔于鬼神，斗然而来，戛然而止，何尝无此景象，何尝不为奇特！但如山之岩峭，水之波澜，气积势盛，发于自然，必欲作而致之，无是理矣。文人好奇，易于受惑，是之谓‘误学邯郸’，又文人之通弊也。”开头结尾是文章结的有机构成部分，对表达思想内容有特殊的艺术功能，写作时应服从内容表达的需要，发于自然，切忌造作。若刻意摹仿前人残文剩篇，“起不知所自来，收不知所自往”，故为奇特，极易入“误学邯郸”之道。章氏观点虽就明清古人写作而言，但对今天的散文创作仍有一定的参考价值。
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