| 字词 | 语首助词 |
| 释义 | 语首助词语首助词指位于语句之首的助词，即古人所谓“发语词”“发声词”。杨树达《高等国文法》认为，语首助词不作结构成分，也无实义，只起抒发感情、引发议论的作用。在古代汉语里，这类助词常见的有 “於” “爰” “越” “粤”“曰” “聿” “惟 (唯、维)” “云（员）”“允”“伊”“亦”“抑”“诺”“侯”“羌”“庆”“言”“宜”“义”“诞”“迪”“若”“载”“爽”“逝”“噬”“卒”“式”“薄”“无”“勿”“丕 （不）”“有”“夷”等。这些助词，有的常用在动词、形容词或名词之前，故有人称之为词头，如“爰”(《诗经·击鼓》“爰居爰处，爰丧其马”)，“曰” ( 《诗经·七月》 “曰为改岁，曰杀羔羊”)，“聿” ( 《尚书·汤诰》 “聿求元圣”)，“言” ( 《诗经·葛覃》“言告师氏，言告言归”)，“载”(《诗经·载驰》 “载驰载驱，归唁卫侯”)，“式” ( 《诗经·式微》“式微式微，胡不归？”)，“薄” (《诗经·苤#》 “采采苤#，薄言采之”)等。也有一些语首助词的用字很特殊，如“无念尔祖，聿修厥德”(《诗经·文王》)，“弗问弗士，勿罔君子” (《诗经·节南山》)，“不显不承，无射于斯人”(《诗经·清届》)中的“无”“勿”“不”等无义，“无念”“勿罔”“不显”“不承”等于 “念”“罔”“显”“承”。 语首助词指用于语句之首的助词。 杨树达 《高等国文法》： “语首助词古人谓之发语词， 或谓之发声词。”这种助词无实义，不作结构成分，只起抒发感情、引发议论的作用。古代汉语中常见的有： “于、爰、越、粤、 曰、 聿、 唯、 云、 允、 伊、 亦、 抑、 洪、 侯、 羌、言、 宜、 诞、 迪、 若、 思、 载、 爽 逝、 率、 式、 薄、无、 勿、 丕、 有、 夷” 等。 其中有的常用于动词、 形容词或名词的前边， 所以有的语法书称它为词头。 如《诗经 ·草虫》 “言采其薇” 的 “言”， 《诗经 ·葛覃》“薄污我私， 薄浣我衣” 的 “薄”， 《诗经 ·载驰》 “载驰载驱” 的 “载” 等。 |
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