语末助词
语末助词指位于语句末尾的助词。杨树达《高等国文法》认为，语末助词有助“词”的、助“顿”的、助“句”的等项。其中，助“顿”的或助“句”的指通常所说的语气词，这类助词可以表示提示、决定、疑问、祈使或感叹的语气。古汉语中常见的有 “也”“矣”“焉”“耳”“乎”“哉” “夫”“耶” “与” “兮”等。特殊的有“只” “为” “来” “已” “云” “员”“思” “之” “而” “然”“猗” “且”“止” “于” “其 (期、居)” “安”“如” “若” “兹” “胥” 等。助“词”的除表示提示、停顿语气之外，通常所说的词缀也属此类语末助词，如 “焉” (《诗经·大东》“潸焉出涕”)、“诸” ( 《礼记· 祭义》 “勿勿诸其欲其飨之也！”)、“而”(《诗经·甫田》“突而弁兮”)、“然” ( 《诗经·终风》“惠然肯来”)、“若” (《诗经·氓》“桑之未落，其叶沃若”) 等。
语末助词指用于语句末尾的助词。杨树达《高等国文法》将其分为助词的、助顿的、助句的。助词的有表示提示和停顿语气的，如《论语·先进》“柴也愚，参也鲁，师也辟，田也喭”中的“也”；有通常所说的词尾（后缀），如《论语·阳货》“夫子莞尔而笑”中的“尔”，魏文帝《与吴质书》 “德琏常斐然有述作意”中的“然”。助顿的或助句的指通常所说的语气助词，可以表示提示、决定、疑问、祈使、感叹等语气。常用的有：“也、矣、焉、乎、与、哉、邪、尔、者、耳、而、然、斯、只、为、来、夫”等。
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