诗外有诗,方是好诗
诗外有诗,方是好诗清·陈廷焯关于诗歌审美特征的名言。语见其《白雨斋词话》:“诗外有诗,方是好诗; 词外有词,方是好词。”谓诗歌作品应短中见长,小中见大,在有限的篇幅内表现广阔的生活,反映丰富的思想内容,给读者以无穷的回味和联想。 “诗外有诗,词外有词”是中国古代文论家一贯坚持的一条重要的审美原则。晋·陆机关于诗文作品要有“大羹”之“遗味”(《文赋》) 的观点,梁·刘勰关于诗歌要“辞约而旨丰,事近而喻远”(《文心雕龙·宗经》) 的主张,唐·司空图关于诗要有“象外之象,景外之景”(《与极浦书》),“韵外之致、味外之旨”的见解,以及梁·钟嵘的“滋味说”,宋·严羽的“兴趣说”,近人王国维的“境界说”,都贯穿着“诗外有诗,方是好诗,词外有词,方是好词”的审美思想。 诗歌作品要做到“诗外有诗,词外有词”,“含不尽之意见于言外”,就必须重视对诗歌意境的创造。它要求诗人首先在生活与创作的关系上做到“万取一收” (司空图《二十四诗品》),即从纷纭复杂的大千世界里摄取诗的素材,铸成一个包诸所有的艺术形象,以概括深广的生活内容,让读者从眼前的具体描写中看到“象外之象”,诗外之诗。同时注意诗歌语言的锤炼,尽量少著“直语、粗语、铺排语、说尽语” (清·郭兆麟 《梅岩诗话》),让语言始终保持一种引而不发的状态,留广阔的余地供读者自己去进行再创造。
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