词的引申义
词的引申义从本义引申出来的意义叫“引申义”。它是造成多义词的根本原因。引申义有两种：
❶直接引申义，就是从本义直接引申出来的意义。如“月”的本义是“月亮”，引申为从朔到晦的一段时间；“树”的本义是“种植”，引申为树木。由本义可以向不同方向引申出几个不同的直接引申义，叫做“辐射式引申”。如“都”的本义是“大城邑”，《左传·隐公元年》：“大都不过参国之一。”有四个直接引申义：
❶首都。《史记·秦始皇本纪》：“丰镐之间，帝王之都也。”
❷聚集。张衡《东京赋》：“其西则有平乐都场。”薛综注：“都，谓聚集也。”
❸总。曹丕《与吴质书》：“顷撰其遗文，都为一集。”李善注：“都，凡也。”
❹文雅。人们认为都市比较文明。《诗·郑风·有女同车》：“洵美且都。”直接引申义离本义较近，容易辨认。
❷间接引申义。就是由引申义再引申出来的意义。如“脚”的本义是“胫”（小腿），引申为人或动物身体下部接触地面的肢体，就是“足”。《晋书·陶潜传》：“素有脚疾，向乘篮舆。”又引申为物体最下的部分，这是间接引申义。张耒《宿樊溪》：“扁舟横江来，山脚系吾缆。”间接引申义可以不止一个，甲义引申为乙义，乙义又引申为丙义，丙义又引申为丁义。这样一环一环的引申叫做“连锁式引申”。
如“利”的本义是“刀刃锋利”，有五个引申义：
❶敏捷，快。《史记·仲尼弟子列传》：“子贡利口巧辩。”
❷顺利。《史记·项羽本纪》：“时不利兮骓不逝。”
❸利益。《墨子·节用上》：“圣王之道，天下之大利也。”
❹财利。《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利。”
❺利润。《史记·越世家》：“逐什一之利。”引申次序是：刀刃锋利→敏捷、快→顺利→利益→财利→利润。其中一个意义只和邻近的两个意义有直接关系，与其他意义的关系比较远。在一个词里，辐射式和连锁式引申义往往同时出现。由个别到一般，由实词到虚词，是词义引申的一般规律。如“雌”“雄”，本专指鸟类，引申为指一切动物；“以”“把”本是动词，引申虚化为介词。在词义引申中，语音和字形有时会随着发生变化。前者如“朝”的本义是早晨，音zhāo；引申为朝见，音cháo。后者如“闲”，由“闲隙”又引申为“闲暇”，音Xián。《孟子·公孙丑上》：“今国家闲暇。”这个意义后来写作“闲”，由“闲暇”义又引申为风度娴雅。张衡《东京赋》：“既俗且闲。”这个意义后来写作“娴”。
|