设问
设问修辞方式（辞格）之一。胸中本有定见，但为了引起别人的注意和思考，掀起表述的波澜，而故意提出问题，就是设问。设问可以分为两类。一类是自问自答，答在问后。如杜甫《哀江头》：“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。”苏轼《前赤壁赋》：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”这一类设问比较简单，重在引出下文。
另一类设问是只问不答，答在问中。其中有的以肯定的形式表示否定的意义。如“王侯将相宁有种乎？”(《史记·陈涉世家》)，“孔子云：‘何陋之有？’”刘禹锡《陋室铭》)。有的用否定的形式表示肯定的意义。如“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”(《论语· 学而》)，这一类设问又叫做“激问”“反问”“反诘”，重在加强语意。
设问shèwèn一种修辞方法，用自问自答的形式来突出重点，引起注意。
设问又称设疑、 问语。 指为了强调某一意思， 故作无疑之问，然后自己回答；或故作疑问， 自己不答，让读者听者去思索体会。如“谁是我们最可爱的人呢？我们的部队， 我们的战士， 我感到他们是最可爱的人。”这是自问自答。 又如 “日本日立公司电机厂， 五千五百人， 年产一千二百万千瓦； 咱们厂， 八千九百人， 年产一百二十万千瓦， 这说明什么？ 要求我们干什么？”这是问而不答。设问通常有一问一答、数问一答、 连问连答等形式。 运用这种修辞方式， 能引起人们的注意， 启发人们思考。
发问
发问提问 设问 设疑
发问和回答：问答 讯唉
自相问答：自环
以经义或政事等设问要求解答以试士：策问 问策
随便发问：漫叩
逗弄地发问：嘲问
(口头提出问题：发问) |